1樓：千歲鸞觴
自富陽至桐廬一百許裡。—— 吳均《與朱元思書》——從富陽到桐廬大約有一百里左右。
潭中魚可百許頭。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》——潭中的魚大約有一百條左右。望採納
許 在文言文中有沒有解釋是左右的?
2樓：匿名使用者
有。當來「許」作副詞源
時，表示約略估計的數量，bai可譯為上下、左右。du自富陽zhi至桐廬一百許裡。—
dao— 吳均《與朱元思書》——從富陽到桐廬大約有一百里左右。
潭中魚可百許頭。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》——潭中的魚大約有一百條左右。
文言文帶(其)?的句子及翻譯
3樓：我是一個麻瓜啊
一、「其」作第三人稱代詞,用在動詞或形容詞之前,在句中作主語或與其他詞語構成主謂短語作該短語中的小主語,相當於現代漢語中的「他（他們）」「它（它們）」.如：
①所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也.
②獨其為文猶可識,曰「花山」.
③蓋其又深,則其至又加少矣.
④古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也.
①句,「其」作「乃華山之陽」的主語,相當於「它」,代指「華山洞」.②句,「其」與「為文」構成主謂短語,相當於「它」,代指「僕碑」.③句,兩個「其」分別作分句主語,前一個相當於「它」,代指上文的「山洞」；第二個「其」相當於「他們」,代指上文的「遊人」.
④句,「其」與「求思」構成主謂片語,相當於「他們」,代指「古之人.
二、「其」作第三人稱代詞,用在名詞或方位名詞之前,作領屬性定語,相當於現代漢語中的「他的（他們的）」「它的（他們的」）.如：
① 其下平曠,有泉側出.
②距洞百餘步,有碑僕道,其文漫滅.
③然視其左右,來而記之者已少.
④問其深,則其好遊者不能窮也.
⑤後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!」
上述五句中的「其」,都可譯成第三人稱代詞「它的」.①句,「其下」指山的下面.②句,「其文」指「僕碑上的文字」.
③句,「其左右」指「山洞的兩旁」.④句,「其深」指「山洞的深處」.⑤句,「其傳」指「古書的傳說（文字）」.
三、「其」活用作第一人稱代詞,可用作定語或小主語,相當於「我（自己）」、「我們」或「我的（我們的）」.如：
①餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇.
②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也.
①句,「其」指代上文的「餘與四人」,只能譯成「我們」.②句,「其」指的是「我（自己）」.
四、「其」作指示代詞,可以指代個別的人或事物,也可指代多數,一般都是遠指,相當於現代漢語的「那、那個、那些、那裡」.如：
①唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」.
②距其院東五里,所謂華山洞者,
③問其深,則其好遊者不能窮也.
④既其出,則或咎其欲出者.
①句,「其址」指那個地方,「其後」指從那以後.②句,「其院」指那個禪院.③句,「其好遊者」指那些愛好遊賞的人.④句,「其欲出者」指那個要求出來的人.
五、「其」作副詞,放在句首,和放在句末的語氣助詞配合,表示反詰的語氣,可譯為 「難道」.如：其孰能譏之乎?
「其」表示反詰語氣,相當於「豈」,可譯為「難道」.
六、「其」作助詞,用來湊足音節,舒緩語氣.如：既其出,則或咎其欲出者.
「其」是助詞,無實在意義,可不翻譯；「既其出」可譯為「出洞以後」.
「其」字除了上述本文的用法外,另外還有一些用法,下面補充說明：
（一）「其」活用作第二人稱代詞,相當於「你」、「你的」.如：老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕後.（《觸龍說趙太后》）
該句譯為：我認為太后替長安君考慮的短近了,所以認為你的疼愛（長安君）不如（疼愛）燕後.「其」作第二人稱代詞來解.
（二）「其」表示特指若干中的一個,有「其中」的意思.如：少時,一狼逕去,其一犬坐於前.（《狼》）
該句譯為：過了一會兒,一隻狼乾脆走開了,其中的另一隻狼像狗似地坐在（屠夫）面前.「其」作「其中」來解.
（三）「其」作副詞.放在句首或句中,還可以表示疑問、測度、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為「大概」、「還是」、「可要」等.如：
①其如土石何?（《愚公移山》）
②其皆出於此乎? （《師說》）
③爾其無忘乃父之志! （《伶官傳序》）
④吾其還也. （《崤之戰》）
①句,「其」用在「如……何」的前面,有加強疑問語氣的作用,可譯為「又」.②句,「其」表示測度的委婉語氣,可譯成「大概」、「或許」.③句,「其」表示告誡、期望的語氣,可譯為「可要」.
④句,「其」表示商量的語氣,可譯為「還是」.
（四）「其」作副詞,表時間,有「將」、「將要」的意思.如：亟其乘屋,其始播百穀.（《詩經·七月》）
該句譯為：趕緊修理好房子,將要開始播種各種穀物了.「其」解釋為「將要」.
（五）「其」作連詞,表假設,做「假如」、「如果」來解；表選擇,做「是……還是」來解.如：
①其極刑,曰：「順我,即先刺心；否則,四肢解盡,心猶不死.」（《獄中雜記》）
②子以秦為將救韓乎,其不乎?（《戰國策·韓策》）
①句大意是：如果遇到執行凌遲這種刑罰,劊子手便對犯人說：「你依我,給我若干錢,我就先刺心,叫你一下子便死；不然的話,我把你四肢剮盡,你心一下子死不了,叫你受罪.
「其」相當於「如果」.②句意思是：你認為秦國是將要救韓國,還是不救呢?
「其」相當於「是……還是」.
古代用來形容團結一致的句子有
4樓：第七路口
民齊者強。荀況,戰國末期思想家 荀況
單絲不成線。 團結名言
上下同欲者勝。名孫武,春秋時期軍事家 孫子
人心齊，泰山移。中國諺語
用兵之要，貴得人和。
要：關鍵。貴：重要。人和：上下團結和睦。
《歷代名賢經武粹語》 《歷代名賢經武粹語》
用兵之道，在於人和。 關於團結的名言
人和：上下團結和睦。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將苑·和人》
眾煦漂山，聚蚊成雷。
漢·班固《漢書·中山靖王劉勝傳》。煦(xū許)：吹氣。
漂：浮動。這兩句大意是：
眾人吹氣能使大山浮動，蚊子的聲音聚集起來會成雷聲。這兩句話的原意是強調人言的可畏。但也說明這樣一個道理：
相同質物體的量的組合會引起質的突變。也可用以說明集微成眾，團結起來力量大的道理。
東漢歷史學家 班固 《漢書·中山靖王劉勝傳》
眾心成城，眾口鑠金。
《國語·周語下》。鑠(shuò碩)：熔化金屬。
這兩句大意是：萬眾一心,可以成為堅固的城堡；眾口所毀，可以把金子熔化。前一句比喻團結一致，力量就無比強大，後一句比喻**力量的強大。
眾口一詞，可以混淆是非，說，明眾人毀謗的可怕。後「眾心成城」多引作「眾志成城」。
中國最早的一部國別史著作 《國語》 《國語·周語下》
萬夫一力，天下無敵。明朝開國功臣，傑出的政治家、軍事家和文學家 劉基
團結一條心，黃土變成金 團結名言
君臣不相安，天下必亡。北宋文學家 蘇軾
不怕不翻身，只怕不齊心。中國諺語
事成於和睦，力生於團結。維吾爾族
用眾人之力，則無不勝也。 關於團結的名言西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
人眾都勝天，天定亦能勝人。北宋文學家 蘇軾
凝聚產生力量，團結誕生希望！廣告詞
萬人操弓，共射一招，招無不中。
註釋：招：射的目標，箭靶。一萬人拿著弓箭，共同射向一個目標，這個目標沒有不被射中的。
戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》
若不團結，任何力量都是弱小的。 團結名言法國古典文學代表作家之一,著名的寓言詩人 拉·封丹
軍民團結如一人，試看天下誰能敵。***
爬山越嶺要互助，渡江過河要齊心。赫哲族
團結的可貴，在敵人面前才會深知。哈薩克族
將者，士之心也；士者，將之肢體也。 關於團結的名言
漢·劉向《說苑·指武》。這幾句大意是：將領，是士兵的心臟、靈魂；戰士，是將領的四肢、軀幹。
將領與士是是對矛盾，在劉向看來，將領是戰士的心臟和靈魂，戰士是將領的四肢和軀幹。人無心臟靈魂自然無法生存；人若無四肢、軀幹，也將無法行動。因而，將領和士兵必須配合默契，團結一致，方可使戰爭取得勝利。
可以此說明官兵互相依存，密不可分的關係。
西漢經學家,文學家 劉向 《說苑·指武》
一致是強有力的，而紛爭易於被征服。公元前6世紀古希臘寓言家 伊索 《伊索寓言》
本互助博愛之精神，謀團體永久之鞏固。名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華**和中國國民黨創始人，三民主義倡導者 孫中山
篝火能把嚴寒驅散，團結能把困難趕跑。壯族
工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 團結名言德國哲學家 馬克思
如果各人打掃自家門前，整條街道就乾淨。猶太人
糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊。
漢·劉向《說苑·雜言》。鷲(jiù就)：一種大型猛禽。
這兩句大意是：性情溫馴的麋鹿，要是它們成群結隊，即使凶惡的虎、豹都要躲避它們；空中的飛鳥如果列隊成行，就是凶猛的鷹、鷲也不敢襲擊它們。弱小的生物只要團結起來，同心合力，就能夠變為強大的力量，即使是強大的敵人也奈何不得它。
～的名句就說明了這種強弱在一定條件下轉化的道理，啟示人們團結就是力量。
西漢經學家,文學家 劉向 《說苑·雜言》
福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。
漢·班固《漢書·東平思王劉宇傳》。患咎(jiù救)：災禍凶險。
這兩句大意是：福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災禍和凶險沒有比內部分離更甚。內部和睦團結，親密無間，齊心合力，幹起事來就容易成功，外部有仇敵也不敢輕舉妄動，生活自然幸福美好。
以和睦求福善，確實是最好的方法。內部分崩離析，矛盾重重，鬥爭激烈，幹起事來難以成功，外部仇敵也認為有機可乘，災禍自會降臨。這兩句可用以說明和睦生福善，內離降災禍，告誡人們要注意團結。
東漢歷史學家 班固 《漢書·東平思王劉宇傳》
5樓：匿名使用者
二人同心，其利斷金。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。人心齊。泰山移，三個臭皮匠頂個諸葛亮
6樓：茫然中
有：1．人心齊，泰山移。
2．二人同心，其利斷金。
3．三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
4．一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
文言文中表示時間的詞語文言文中表示時間的四個詞語
表示一會兒以後的 無何未幾 既而俄而 表示忽然的 倏忽忽 這是一些中國傳統的關於時間的說法 子時 夜半，又名子夜 中夜 十二時辰的第一個時辰。北京時間23時至01時 丑時 雞鳴，又名荒雞 十二時辰的第二個時辰。北京時間01時至03時 寅時 平旦，又稱黎明 早晨 日旦等 時是夜與日的交替之際。北京時間...
文言文中表示假裝的詞語，文言文中表示詩人各種情感的詞語
佯拼音 y ng 簡體部首 亻總筆畫 8筆順編碼 撇豎捺撇橫橫橫豎 解釋 假裝 裝。作。狂。稱。攻。言 說假話 死。佯 字在文言文中有假裝的意思。希望可以幫到你 1.故作 拼音 g z o 解釋 假裝處於某一狀態或情況 用法 聯動式 作謂語 賓語 定語 狀語。出處 蘇軾 紅梅 怕愁貪睡獨開遲，自恐冰...
素，在文言文中表示「沒有文采的」的例句
談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。唐 劉禹錫 陋室銘 眾人皆以奢靡為貴,吾心獨以儉素為美。宋 司馬光 訓儉示康 素在文言文中不會直譯為 沒有文采的 形容詞，在文言文中做形容詞譯為 不加修飾的，樸素的 文言文中的無所及例句 1 沒有地方 沒有處所。清 蒲松齡 聊齋志異 細柳 積數月，乞食無所...