1樓：易書科技
【上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城】出自《孫子兵法·謀攻》。上兵：用兵的上策。
交：結盟，交好。意思是：
用兵的上策是在戰略上挫敗敵人，其次是在外交上挫敗敵人，再次是用進攻挫敗敵人，最下策是攻打敵人的城池。
【用兵之道，攻心為上，攻城為下】出自（三國·蜀）諸葛亮《南征教》。意思是：出兵作戰以征服敵軍的人心為上策，攻破敵人的城池為下策。
【百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈之兵，善之善者也】出自《孫子兵法·謀攻篇》。善：高明。
屈：使屈服。意思是：
百戰百勝，不算是最高明的作戰者，不交兵而使敵人屈服的，才算是最高明的。
【肉食者鄙，未能遠謀】出自《左傳·莊公十年》。鄙：淺陋。意思是：那些飽食終日的**厚祿者見識淺陋，沒有什麼深謀遠慮。常用以諷刺封建社會的官僚政客。
【運籌帷幄之中，決勝千里之外】出自《史記·高祖本紀》。成語「運籌帷幄」即由此而來。意思是：
在營帳中操控著戰略，就能讓在千里之外作戰的軍隊取得勝利。說明謀略和指揮才能之高超。
【兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近】出自《孫子兵法·計篇》。意思是：
作戰是詭詐的。因此，能打，要裝成不能打；想打，要裝成不想打；想往近處，要裝成想往遠處；想往遠處，要裝成想往近處。
【將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之】出自《戰國策·魏策》。姑：暫且。
輔：幫助。意思是：
若想將敵人打敗，不妨先暫且給他一點幫助；若想得到東西，不妨先給他點東西。
【欲攻敵，必先謀】出自（三國·魏）曹操《孫子注·謀攻篇》。意思是：想要進攻敵人，就必須先制定好策略。
【十則圍之，倍則戰之】出自《史記·淮陰侯列傳》。意思是：如果自己的兵力是敵人的十倍，就採用圍攻；如果自己的兵力是敵人的兩倍，就與敵人交戰。
【以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也】出自《孫子兵法·軍爭》。佚：同「逸」，安逸，從容。
意思是：用靠近戰場的優勢對付敵人的遠途跋涉，用自己的安閒從容等待敵人的疲憊勞頓，用自己的糧草充足來對付敵人的飢餓處境，這是出兵作戰的高明所在。
【水因地而制流，兵因敵而制勝】出自《孫子兵法·虛實》。制：制約。意思是：水根據地形的不同而決定其流向，作戰用兵根據敵人的情況而制定取勝的戰略戰術。
【用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也】出自《孫子兵法·九變篇》。恃：倚仗。
意思是用兵的法則是，不要將希望寄託在敵人不會來上，而是應該依靠自己的充分準備嚴陣以待；不要將希望寄託在敵人不會進攻上，而是應該依靠自己有敵人不可攻破的嚴密守備。
【兵不如者，勿與挑戰；粟不如者，勿與持久】出自《戰國策·楚策一》。意思是：如果兵力不如對方強，就不要發起挑戰；如果糧草不如對方充足，就不要與之相持太久。
【兵貴勝，不貴久】出自《孫子兵法·作戰》。意思是：用兵作戰貴在能速戰速勝，不要拖延。
【兵聞拙速，未睹巧之久也】出自《孫子兵法·作戰》。意思是：只聽說用兵打仗時，即便方法笨拙也要速戰速決，沒有見過求巧而長久作戰的。說明兵貴神速的道理。
【始如**，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒】出自《孫子兵法·九地》。開戶：指沒有防備。
意思是：戰爭開始的時候，軍隊像**一樣莊重、嫻靜，讓敵人沒有防備；而戰爭打響後，就像脫兔一樣風馳電閃地行動，讓敵人來不及抵抗。
【能分人之兵，疑人之心，則錙銖有餘；不能分人之兵，疑人之心，則數倍不足】出自《淮南子·兵略訓》。錙銖：均為古代的重量單位，形容數量極其微小。
意思是：如果能夠分散對方的兵力，離間對方的軍心，就算是用極微小的兵力也綽綽有餘；如果不能分散對方的兵力，不能離間敵人的軍心，就算兵力再多也顯得不夠。
【善出奇者，無窮如天地，不竭如江河】出自《孫子兵法·勢篇》。意思是：善於出奇制勝的人，其戰術謀略如天地變幻無窮，如江河奔流不竭。
【善持勝者，以強為弱】出自《列子·說符》。意思是：善於保持自己勝利的人，總是將自己的強大看成是弱小的。說明要保持住勝利，就不能驕傲自滿。
【一日縱敵，數世之患也】出自《左傳·僖公三十年》。意思是：一朝放走了敵人，就會成為幾代人的禍患。
【五指之更彈。不若卷手之一桎；萬人之更進，不如百人之俱至】出自《淮南子·兵略訓》。更彈：
輪番彈奏。卷手：握拳。
桎：撞擊。意思是：
五個手指輪番彈奏，不如握住拳頭用力一擊。一萬個人輪番進攻，不如一百個人一同拼殺。
【先人有奪人之心】出自《左傳·宣公十二年》。意思是：先發制人就可以摧毀敵人作戰的勇氣和士氣。
【攻人之法，先絕其援，使無外救】出自唐代李筌《太白陰經·攻守》。意思是：攻打敵人的法則，就是要先斷掉敵人的支援，使其處於孤立無援的境地。
【養虎自遺患】出自《史記·項羽本紀》。意思是：養虎是自己給自己留後患。
【善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻】出自唐代李筌《太白陰經·攻守》。意思是：善於進攻的人，可以讓敵人不知道該防守什麼地方；善於防守的人，可以讓敵人不知道該從什麼地方進攻。
文學學習的好處？ 5
2樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
3樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
4樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
5樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
6樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
7樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
如何學習文學
8樓：勻稱的驢
如果想學習文學，建議迴避78～2023年間的所有書籍，儘量選擇40年以前甚至更早的文學作品進行閱讀學習。
78～2008期間，大多是數典忘祖的造謠文字，幾乎無一真實的歷史，這對學習者的智商影響是巨大的。
9樓：匿名使用者
個人感覺先看一些文學味道比較濃的歷史書籍或者古典感覺比較深的文學作品，首先培養興趣，利用裡面比較有吸引力的情節使自己能夠沉下心來看一些東西。慢慢習慣了自己就會對那種文學味道比較濃的東西感興趣了。我們班有一個學理科的後來也比較喜歡文學方面的東西就是從看關於歷史的東西開始的。
10樓：匿名使用者
從紅樓夢下手，紅樓夢是最能體現文學之美的偉大作品，對古典文學有總結性，幾乎包括古典文學的所有主要文體，牛叉之極。
求學習文學的方法
11樓：瀧夢山輝奧
學習文學，就要有一定的文學功底。要有好的文學功底就要積累。但是，我個人覺得，並不是書讀得越多的一定積累的越多，文學底蘊就越深厚，我不是這樣認為的。
首先，多看文學方面的書籍是肯定的，但是不要圖快，圖數量，要求精，求細。把一本一本的書看好了，看透徹了，看得有自己的認識和理解了，那麼就稍微把這本書放一放，不要著急地去看下一本。因為也許你此刻的心情還停留在書的情節中，先放鬆一下，聽聽**，或者聊聊天，都行。
等心情從書中恢復過來，就可以再看下一本了
有一點我覺得很重要，就是在看書的時候，不要一心想著怎麼把這句話讀透，讀深，要自然些，先把書大致看一遍後，再仔細研究。
還有一點，是我個人學習文學的時候的一點心得，就是讀了再多的書，如果不把它們聯絡到現實生活中，還是沒用的。文學是什麼？其實，文學就是人性，就是性格，就是為人處事。
什麼樣的文字，體現出什麼樣的人物性格品質。文學的根本源於生活，仔細體會生活，也就是在體會文學。
12樓：奮鬥不止啊
12月22日，中文系在經管大樓105室舉行了第五場學科專業入門指導講座。主講人由廈門大學中文系鄭尚憲教授擔任，主題是「學習古典文學的意義和方法」。
「古典文學是文學的一部分，是現代文學的發展基礎。它是承上啟下的，是文學史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶。」在作了簡短的自我介紹後，鄭教授從古典文學的意義開始，揭開了本次講座的序幕。
鄭教授表示：「學習古典文學有助於個人人文素養的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達能力及溝通與交往能力，它是中文系學生的立身之本，學好它才可以使我們在社會的各個領域得到更好的發揮」。
鄭教授還為同學們提供了幾個學習古典文學的好方法，如認真學習古代漢語中的文字、音韻、訓詁三個方面；大量閱讀原典，特別是我國的四大名著，一定要仔細研讀；博學強記，適當背誦，學會像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅持到底。
講座上，鄭教授旁徵博引，結合自己或身邊人的親身經歷，給同學們強調了中文學習的重要性，其幽默風趣的語言也博得了同學們的陣陣掌聲。會後，很多同學都表示對古典文學有了更好的瞭解，並認為這次講座使他們受益匪淺。
13樓：匿名使用者
方法上只有四字：博聞強識
14樓：醉雲仙子
很簡單，進圖書館，從第一排最下面一本開始借，幾年後，你就超脫了
古代文學學習方法
15樓：常山趙子龍
古代文學的學習方法：
1、文化儲備：
讀者步入欣賞領域之前，對欣賞物件——文字，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積澱和審美能力。
審美情趣表現為審美偏愛、審美標準和審美理想，還有審美態度。文化積澱主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。
2、期待視野：
「期待視野」由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。
問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。意向期待即讀者對文學形象的期待指向。意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。
3、發生階段：
文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即「言」、「象」階段。
4、欣賞注意：
把欣賞活動作為一個動力過程，其發動伊始就要注重「欣賞注意」的形成。
5、感知形象：
文學創作是一個創造形象的過程，而文學欣賞則是一個在現形象的過程。
6、發展階段：
文學欣賞的高階階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想象的和情感反應的持續。
7、聯想與想象：
聯想是把兩種事物聯絡在一起的想象。廣義的想象包括初級形態的聯想和高階形態的聯想。狹義的想象是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想象和創造性想象。
8、情感反應：
共鳴和淨化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標誌。
共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種型別：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。
淨化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程。
9、延留階段：
延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。
請給我一本有關謀略方面的書籍。比較經典的那種書，謝謝
我來向你推薦一本書 反經 唐人趙蕤著，其書為韜略之整合。實為謀略家案頭必備，臥榻常閱之典籍。我向你推薦明末馮夢龍編纂的 智謀全書 又名 智囊 裡邊收集了上自三代內，下接本朝幾容千年的智慧例項，是一本極其豐富的歷史謀略資料。具備了中國典型的謀略精華！這本書有白話版的，對現實生活中的各個方面都有涉及，無...
關於教育孩子方面有哪些問題和困惑
身體發展健康與否，還有就是性格培養。教育孩子方面有哪些問題和困惑 教育孩子中會遇到各種問題，貪玩，不愛動手動腦思考 不能自律，沒有學習興趣，沒有生活規律，沒有愛好和好奇心，不能團結同學，過於內向，情緒容易失控，青春期叛逆等等等等。諸多問題中的一項，就足以讓家長頭痛，而與孩子之間缺乏的溝通，更讓家長失...
關於國學方面的書有哪些有哪些國學經典書籍？
一 工具之部 書目舉要 周貞亮，李之鼎 南城宜秋館本。這是書目 的書目。書目答問 張之洞 刻本甚多，近上海朝記書莊有石印 增輯本 最易得。四庫全書總目提要 附存目錄廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。匯刻書目 顧修 顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。續匯刻...