1樓：小小錫學長
歷史上的周瑜可以說是武將當中的秀才，他的相貌衣著都是非常高階的。
曲有誤周郎顧的言外之意
2樓：好人好報的吧
曲有誤，周郎顧」指每當發覺曲子彈奏不對，周瑜。
就要向演奏員相視一笑。意思是，周瑜聽人彈奏的情況下，即便多喝過三杯酒，有一些酒意了，假如彈奏稍有毀啟畝一點不正確，也一定瞞不過他的耳朵。每每出現錯誤，他還要向演奏者相顧微微一笑，提示撫琴者，錯音了。
因而有幾句童謠道：纖森「曲有誤，周郎顧。」後常以此用作聽樂的典故，也藉以比喻知音。
曲旁液有誤，周郎顧。』。延伸含意：
賞析歌曲或聽**、聽評書，就稱為「顧曲」。**點評家、內行，就稱之為「顧曲周郎」。明代人沈德符撰著的一本專論中國戲曲。
的書，**名字就叫「顧曲雜言」。
為什麼叫周瑜為曲有誤？
3樓：網友
三國時吳國的都督周瑜局配，字公瑾，當時吳中人們都習慣地稱他為周郎。他不但足智多謀，善於作戰，而且精於音律，有很高的**欣賞能力。《三國志·吳志·周瑜傳》：
瑜少精意於**，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。
周瑜聽人演奏的時候，即使多物帶喝了幾杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點兒錯誤，也一定瞞不過他的耳朵。每當發現錯誤，他就要向演奏者望一眼，意思是說：「喂，你錯了。
因此有兩句歌謠道：「曲有誤，周郎顧。」
唐代詩人李端的《聽箏》詩，有兩句道：「欲得周郎顧，時時誤拂弦」（為了讓心愛的人多看我幾眼，老是故意地彈錯）。就是用的這個典故。
後來，欣賞**或聽歌、聽戲，就叫做「顧曲」。歌曲評論家、內行人，就稱為「顧曲罩臘蘆周郎」。明朝人沈德符撰著的一本專論戲曲的書，書名就叫「顧曲雜言」。
周郎顧曲的歷史記載
4樓：藺熠
在《三國志》中，周瑜上疏孫權時說「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。」其中並未提及孔明。
僅是演義記載中有孔明弔孝時的祭文中的「從此天下，再無知音」。史冊中，也找不到《長河吟》出於周瑜的正式記錄，因此附會之說當是正解。
然而，《長河吟》是真是假且不提，周郎雅擅**造詣極高確證無疑。
三杯薄醉後，如果發現有人彈錯了，就一定能聽出來，聽出來也罷了，還要一定回頭看。至於回頭相顧，是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。
這個趣致典故很快被引入到詩詞中，並且不斷賦予新的含義。
魏晉之後的南北朝，庾信就有詩，「懸知曲不誤，無事畏周郎。」隋朝也有江總詩，「弦心豔卓女，曲誤動周郎。」
這裡詩裡的顧曲周郎雖然出現的場合經常不對，但比較端正，一心一意想只要彈好曲，就不必怕周郎了。
但是到了唐朝不一樣了，李端的《聽箏》，「鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。」從曲有誤、周郎顧化作了誤拂弦。
唐初釋慧淨與王績則有相合詩，前者曰「 早時歌扇薄，今日舞衫長。不應令曲誤，持此試周郎。」，後者和「舞袖風前舉。 歌聲扇後驕。周郎不相顧。 今日管絃調。」
被動徹底成了主動，誤拂弦原是為了試周郎。
曲顧周郎，怎麼理解？
5樓：布襪成石圭
原指周瑜業於**。後泛指通**戲曲的人。 出處 《三國志·吳書·周瑜傳》：「瑜少精意於**，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」
顧曲周郎是何意?出自於哪？
6樓：酥梨公尺團
周瑜，字公瑾，三國時期廬江舒縣（今安徽舒城）人。他外表英俊瀟灑，且精通音律，多謀善斷，是東漢末年東吳傑出的將領。
東漢末年，社會動盪不安，群雄割據，經過一番拼殺後，曹操、孫策、劉備勇猛過人，分別為建立魏、吳、蜀三足鼎立的局面打下了基礎。當時東吳人才濟濟，周瑜就是其中乙個，周瑜與孫策是非常要好的朋友，兩人分別娶了喬太守家的兩個女兒。
一天，天氣晴朗，陽光明媚，吳郡的泛波園凌煙閣內有一位歌女正在彈曲，箏音古樸，曲風悠揚。歌婦正彈奏時，孫策、周瑜分別帶兩位夫人踏青歸來。此時，周瑜已微微醉，腳步闌珊，醉眼迷離。
周瑜命歌女彈奏一曲《長河吟》。據說《長河吟》是周瑜所作，並傳此曲是周瑜只為諸葛亮而作，因為諸葛亮能聞絃歌而知雅意，聽出曲中之音。歌女彈奏《長河吟》，初時平和悠揚，逐漸變得激越，金戈鐵馬之音交響不絕，尾處又餘嘆無窮，有義憤填膺、豪情滿懷之意。
由於歌女並不熟練此曲，在彈奏時，手一顫，將本來的低音符撥成了強音，微醉的周瑜卻聽了出來，並指出歌女彈奏錯了。
後人將這個故事縮成「曲有誤，周郎顧」六個字，後來人們逐漸用「顧曲周郎」泛指精通**的人。
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