1樓：問溫祖溯溫源
根據許多歷史史料、大量清代以前的溫氏老族譜、溫氏古碑文等記載，太原堂溫氏的遠祖是姬氏周朝唐叔虞，開基祖是溫何。唐叔虞到溫何之間三十五世，世系脈絡清楚。到目前為止，還找不到任何一本歷史史料、任何一本清代以前的溫氏老族譜記載了己平（溫平）與太原堂溫氏有任何關聯的記載，更找不到己平（溫平）的兒子、孫子的記載，無任何世系脈絡可尋，所以溫平的墓肯定不存在，如果有的話也可能是現在才新造出來的。
可以肯定己平（溫平）不是太原堂溫氏的祖先。而太原堂溫氏始於周朝的唐叔虞。
教育是什麼?
2樓：南昌自考本科金領域
教育(education)狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。
教育者按照法律法規和行業規範，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識授人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。
教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
3樓：雲南萬通汽車學校
一、教育是教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
二、人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
4樓：丹的葵奎
教育狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語educare是西方「教育」一詞的**，意思是「引出」。
2、教育者按照法律法規和行業規範，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識授人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸控到認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在。
3、教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
無限極增健口服液是溫性的還是平性的會上火嗎
一般的中藥才能說性平或性溫或性寒。性平一般則服用無禁忌。你說的無限極口服液，只不過是普通食字號產品而已，其包裝上有明確的批准文號，它不是藥，更不是中藥，因此，說其性平 性溫 性寒，都是胡扯！據我所知，無限極公司還不具有生產藥品的資質。食字號產品不可能有任何 作用的，一旦宣傳其有 作用，不管它宣傳方式...