1樓：尼拉基拉
塞翁失馬，焉知非福。凡是無絕對，只是態度與角度不同，為人處世也不需看事只看表面。
春秋戰國時的宋國有乙個非常講仁義的人，他家三代都是這樣不懈的行仁義之舉。有一次，家裡的黑牛忽然生出了白牛犢，他感到很奇怪，就去問孔子，孔子說這是吉祥。 一年不到，他的眼睛無緣無故的瞎了。
與此同時，黑牛又生了白牛犢，他就叫兒子去問孔子這到底是為什麼？兒子說：「前次問了，卻出現失明的事，有什麼好問的？
他答道：「聖人之言先迕後合。這件事還不知其究竟，所以再去問一問。
兒子只好又去問孔子，還是「吉祥」。孔子還教其子要去祭天。兒子回家覆命，父親說：
照孔子所言去做。」又過了一年，兒子的眼也無故瞎了。 不久楚國來攻打宋國，將城圍了起來，城內的民眾斷了糧食，相互易子而食，並將屍體挖出來煮了來吃。
這是一場非常激烈的戰爭，發生在西元前595年。楚圍宋都商丘9個月，使得城內，易子相食，析骸為爨。）所有的男人都要去服兵役作戰，死者過大半。
而這家父子因為都是瞎子，所以被免役。
2樓：day於京平
塞翁失馬——焉知禍福。
宋人好善的原文
3樓：爪機粉群
昔者，宋人好善者，三世不解①。家畝咐無故而黑牛生白犢。以問先生②。先生曰：「此吉祥，以饗③鬼神。」
居一年，其父無故而盲。牛又復生白犢。其父又復使其子以問先生。
其子曰：「前聽先生言而失明，今又復問之，奈何？」其父曰：
聖人之言，先忤④而後合。其事未究⑤,固⑥試往，復問之。」其子又復問先生。
先生曰：「此吉祥也，復以饗鬼神。」歸，致命迅激純⑦其父。
其父曰：「行先生之言也。」
居一年，其子又無故而盲。其後楚攻宋，圍其城。當此之時，易子而食，析骸鉛族而炊。
丁壯者死，老病童兒皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，諸城守者皆屠之。
此獨以父子盲之故，得無乘城。軍罷圍解，則父子俱視。
-摘自《淮南子·人間訓》
宋人好善的介紹
4樓：童年逝燃
昔者，宋人好善者，三世不解①。家無故而黑牛生白犢。以問先生②。
先生曰：「此吉祥，以饗③鬼神。」居一年，其父無故而盲。
牛又復生白犢。其父又復使其子以問先生。其子曰：
前聽先生言而失明，今又復問之，奈何？」其父曰：「聖人之言，先忤④而後合。
其事未究⑤,固⑥試往，復問之。」其子又復問先生。先生曰：
此吉祥也，復以饗鬼神。」歸，致命⑦其父。其父曰：
行先生之言也。」
文言文《伯牙善鼓琴》的內容翻譯，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫志，想象...
生活中表示既要善於學習他人好的方面，又要善於從不好的方面吸取
三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之 一樓好快！正是 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之！則其善者而從之，其不善者而改之。生活中表示既要善於學習他人好的東西，又要善於從不好的方面吸取教訓，我們常常要引用論語中孔子的那句話 擇其善者而從之，其不善者而改之 有一句話說 行有...
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