《易經》的精髓一句話概括是什麼？
1樓：親愛的郡愛生活
《易經》的精髓一句話概括是「一陰一陽之謂道
無論儒家。道家，還是諸子百家，都是圍繞著乙個點來說的，這個點是什麼呢？那就是「道」，離開了「道」，什麼都玩不轉。這個「道」，因為看不見，摸不著，所以讓人感覺很抽象，很難理解。
易經》是我們的祖先為後人留下的智慧寶典，它彌綸天地，易理深遠巨集大，蘊涵著世間萬物的變化規律，是炎黃子孫、乃至全人類取之不盡、用之不竭的文化精神食糧，是我們探索宇宙及未來世界。
奧秘的智慧動力。
《易經》的精髓
1、「履霜，堅冰至」。字面意思是踩在薄霜上的時候，就要知道離結冰的時候不遠了。而它的實際含義則是《詩經》
中的「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，告訴我們要有警惕之心、要懂得未雨綢繆。
2、「直、方、大」。周武王。
強調「直、方、大」，就是想告訴我們做人要「正直、端方、格局要大」，但是要做到這三點一點都不容易，這是易經的精髓就在三句話。
3、「正直、端方、格局要大「是做人的根本，正所謂「君子務本，本立而道生」。然而在職場中，我們總會發現有一些小人為了自己上位，不惜一切手段排擠他人。
《易經》講的到底是什麼？
2樓：千冥靚傲
周易》的整本書就是給人們說明，各種態勢下，環境的變化、以及自己的取捨與選擇、將會起到乙個什麼樣的結果。如何才能趨吉避凶。而這一切都是屬於後天卦屬。
易經》作為群經之首，是中國文化非常重要的部分，也是我們元派學說中的核心。《易經》分為經、傳兩部分。由於元派是以卦象變化為基點解讀易經的，所以元派不怎麼說到《易傳》，常只講《周易》。
周易》的六十四卦，都是萬物取象而成，也就是六十四卦就包含了世間萬事萬物的各種現象。而這六十四卦，每兩卦一組，互為陰陽，成乙個太極。所以要了解《周易》還必須先了解太極陰陽的概念。
世間萬物起於「無極」，「無極」無極而太，是謂「太極」。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。兩儀就是陰陽，「陰」的特質就是凝、縮、止、寒、靜？
陽」就正好相反相對。太極是運動的變化態，其中的陰陽消長通常是以慣性發展的，但如果發展到一方強勢到了極點，這個狀態就會傾覆，也就是物極必反，陰（陽）極陽（陰）生。所以，太極的最佳狀態是維持乙個相對狀態的平衡。
《易經》主要講的是什麼？
3樓：得書文化
整部《易經》，無非講乙個「道」字。
為什麼這樣講？大家看乙個「易」字，上面乙個「日」，屬陽，下面乙個「月」，屬陰。古人講，「一陰一陽稱之為道。」
陰陽合一，天人合一，守一，即是「易」。
所以整部《易經》，就是一部「道」學。《易經》為什麼能夠被運用到現實中的各行各業？正是因為「即易即道」，「即道即易。
易」「道」合而為一。「易」的能量是無限的。古人說，「上善若水」，利萬物而不爭。
易」也具備同樣的「功能」。
要想真正看懂《易經》，讀懂《易經》，運用好《易經》，必須親自去「悟道」，去「證道」。必須尋訪眀師，用功「辦道」。所以，真正懂「易」之人，是少之又少。
什麼叫「道」？
道德經》有講，「道可道，非常道。名可名，非常名。」道法自然。致虛極守靜篤。
儒家的「一以貫之」即為「道」。
道家的「守一歸一」，即是「道」。
佛家的「本自具足」即同「道」。即是「易」。三家是一家。站在最高點，你我皆是共同體。
道」，無處不在。
易」，無處不在。
整個傳統文化體系，無非乙個「易」字，無非乙個「道」字，無非乙個「仁」字，無非乙個「悟」字。
我們平時在市面上看到的各種各樣的六爻，八卦，四柱，奇門遁甲………皆是「術」，這些「術」只是披著《易經》的皮，在運作（在這裡沒有對「術」進行批判，只是客觀論述事實。「術」，也有很大的現實運用價值。這個以後有機會詳細說。
術」，只是枝葉。
道」，才是根本。
先「證道」，後「用術」，才是「正道」。
怎樣才能「證道」呢？
自古以來，求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。
證道」的方法，有八萬四千種之多，仁者見仁智者見智。在筆者看來，生活中的一切萬物，無一不是道，無一不是易。風雲雨霧，泥巴瓦塊，山河大地………當下皆是「道」的化身，皆是「道」的本身，皆是「易」的本身。
學「易」者，首先要進入「道」中，首先要進入「太極」中。
古人說，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業………也是重點闡述了「易」的內涵。
學「易」者，首先要深刻領悟「陰陽」之妙理，要深刻領悟「一物一太極」之奧義，要明白「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。」還要曉得「生生不息」之奧密義。
歸根到底，「易」者，博大精深，一言難盡，無所不包。學「易」者，必須全面深入儒釋道文化，方可悟得「真髓」。
以上文章資訊量太大，各位老師，見諒。謝謝。
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