1樓：匿名使用者
天干地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。
據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。
它源自遠古時代對天象的觀測，是為「河圖」。
河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：
一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居**，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。
五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的**。
因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。
九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
八卦中的陰陽怎麼區分？
2樓：匿名使用者
八卦中的陰陽區別為:（乾為天,屬陽）、（坤為地,屬陰）（震為雷,屬陽）（巽為風,屬陰）（艮為山,陽）（兌為澤,陰）（坎為水,屬陽）（離為火屬陰）,
天地；雷風；
山澤；水火。
所以；地風澤火化為陰，天雷山水化為陽。陽為大，陰為小。這就是基本的陰陽區分。
八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列組合,則構成六十四卦.
總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列組合,則構成六十四卦.
太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》,是中國上古文化中最神祕的一張圖.
相傳,太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創,在「五經」的「周易」中,有詳細的記載和說明.古人認為：無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論.
太極圖,是研究《易》學的一張重要圖象,故又稱《易圖》.
《太極圖》起源很早,據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上.圓圈內畫有s型曲線,黑白陰陽點是以後添上的.如今的《太極圖》,一般認為是北宋周敦頤所制.
中國古老的《太極八卦圖》,對現代科學的貢獻是多方面的.德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人,他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發和幫助下,才觸動靈機,一舉成功的.
2023年秋末,他正在苦心孤詣研究乘法機,法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》,萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發,他發現,八卦是象形文字的雛形,由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦,正是由零數到七,這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形.八卦中的「—」叫做陽爻,相當於二進位制中的「1」,而八卦中的「＿＿」叫做陰爻,相當於二進位制中的「0」.六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形.
在數學中八卦屬於八階矩陣.
中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理,但關於它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的?受了什麼啟發創造出來的?
《太極八卦圖》有哪些作用?為什麼要創造這麼一張圖?
何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心.
可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的影象, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔.
但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的影象. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽.
乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰.
本後天八卦圖而繪製的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極.
太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 影象的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽.
道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標準, 所以萬物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規律而存在的.
宇宙有無限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實質的內容. 按易學的觀點, 有形的東西來自於無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即宇宙在運動, 動則產生陽氣, 動到一定程度, 變出現相對靜止, 靜則產生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 運轉於無窮.
自然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的生長化收藏,即萬物的生長規律, 無不包含陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規律生生不已, 故變化無窮. 這些內容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領, 也就是三才之道, 所謂"六爻之動, 三極之道也.
"太極圖是研究周易學原理的一張重要的影象.太有至的意思；極有極限之義,就是至於極限,無有相匹之意.既包括了至極之理,也包括了至大至小的時空極限,放之則彌六合,卷之退藏於心.
可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無,以上是太極二字的含義.
所謂道生一,一生二,二生三,三生萬物；就是無極生太極,太極生兩儀,陰陽化合而生萬物.
宇宙有無限大,所以稱為太極,但是宇宙又是有形的,即有實質的內容.按易學的觀點,有形的東西來自於無形,所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的,即宇宙在運動,動則產生陽氣,動到一定程度,變出現相對靜止,靜則產生陰氣,如此一動一靜,陰陽之氣互為其根,運轉於無窮.
自然界也是如此,陰陽寒暑,四時的生長化收藏,即萬物的生長規律,無不包含陰陽五行.就人部陰陽而言"乾道成男,坤道成女",陰陽交合,則化生萬物,萬物按此規律生生不已,故變化無窮.這些內容提出了立天之道,立地之道,立人之道三綱領,也就是三才之道,所謂"六爻之動,三極之道也.
"周易象數學專著《乾坤譜》中,對太極圖有新的解釋:大極,藏水火之象,存陰陽之性.水非純水,火非 純火,陽非純陽,陰非純陰.
氣中含質,質中藏氣,氣質交融,一片冥冥.所謂大極者,萬物之始也.如上圖:
用陰陽十二爻相互疊加縱向排列代表太極圖,能更準確的表達易傳中"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"的含義.
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