1樓：太缺心眼
一往情深 [yī wǎng qíng shēn]漢語詞語
一往情深，形容對人或事物有特別深的感情，指對人或對事物傾注了很深的感情，嚮往而不能剋制。成語「一往情深」最早是晉朝謝安形容桓伊對**的熱愛。
中文名一往情深
外文名heretofore
出處《世說新語·任誕》
讀音yì wǎng qíng shēn
近義詞深情厚意、情深意重、情意綿綿
達爾文從小最喜歡什麼昆蟲 20
2樓：追魂斬影
應該是鳴蟲類的，像蟈蟈，蟋蟀，原因是你注意下《昆蟲記》原著中法布林對於各種昆蟲描寫時的用詞和他的感情流露，仔細品味一下就會發現他對鳴蟲的觀察最為激動喜悅，用的各種讚美更多，所以說法布林應最喜歡鳴蟲。
3樓：匿名使用者
好像是紡織娘、還有瓢蟲吧= =
人們對達爾文的《昆蟲記》的評價是什麼
4樓：匿名使用者
首先，《昆蟲記》是亨利法布林寫的，不是達爾文，達爾文對法布林非常推崇，讚譽他為「罕見的觀察家」。
1、《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家、文學家讓·亨利·卡西米爾·法布林(jean-henri casimir fabre 1823-1915)的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》、《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，英文名稱是《the records about insects》。
2、《昆蟲記》譽滿全球，在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，被譽為「昆蟲的史詩」。法布林被法國與國際學術界譽為「動物心理學的創始人」，在自然科學史與文學史上都有它的地位，被譽為「昆蟲的史詩」，被法布林譽為「昆蟲世界的荷馬」，還被譽為「昆蟲世界的維吉爾」。它不僅真實地記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會、人生。
3、《昆蟲記》不僅是一部研 究昆蟲的科學鉅著，同時也是一部謳歌生命的巨集偉詩篇，法布林也由此獲得了「科學詩人」、「昆蟲荷馬」、「昆蟲世界的維 吉爾」等桂冠。
4、這部鉅著所表述的是昆蟲為生存而鬥爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。法布林的心中充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的讚美之情，正是這種對於生命的尊重與熱愛的敬畏之情，給這部普普通通的科學著作注入了靈魂，他以人文精神統領自然科學的龐雜實據，以人性觀照蟲性，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態。昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷。
字裡行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。在他的筆下，每一隻昆蟲都同人類一樣有靈性，會說話，會唱歌。胡蜂、蒼蠅、蜣螂、螞蟻、蟬等這些看似不起眼甚或有些讓人討嫌的昆蟲，經過法布林的細緻觀察後，顯示出生性美好的一面。
因而也被視為動物心理學的奠基之作。
5、法布林被人們稱讚為「昆蟲學的荷馬」以及「昆蟲學的維吉爾」，都是意在讚揚他的優美偉大作品， 《昆蟲記》因而被譽為「昆蟲的史詩」。羅曼羅蘭說：「在這些天才式的觀察中，融合熱情與毅力，簡直就是藝術品的傑作，令人感動不已。
」注：亨利法布林
法國著名科學家，科普作家。出生於農民家庭，從小生活極其窮困，作過中學教師，業餘自學，花十二年的時間，先後取得業士、雙學士和博士學位，中學教書二十餘年兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過非常出色的**，得到達爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想「登上大學講臺」的夢始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲學實驗室的願望始終得不到支援。
5樓：文化的寄生者
多年以後，面對希特勒的坦克
，人們總會想起，二十世紀初的歐洲小鎮，一名男性青年，蹲在花園裡，不顧從天而降的瓢潑大雨，痴迷地盯著土地，目光追隨著雨中的螞蟻，雨中的螞蟻，中的螞蟻，的螞蟻，螞蟻，蟻。
那時連第一次世界大戰還沒有開始，我們故事的主角，誕生在了歐洲，正如他神祕的一生，他的出生地也是神祕的。不過，有一點是可以確定的，那就是他從小就立志要當一名偉大的自然科學家。他成功了，他用自己的一隻手撐起了生物學的半邊天，不僅留下了《物種起源》《昆蟲記》等不朽的鉅著，還提出了細胞學說，甚至還躲在一個修道院裡用豌豆做了數十年的雜交試驗。
我們有理由相信，如果這個青年的壽命足夠長，那麼人類或許早就破譯基因了。
雖然他的另一隻手沒能撐起天空的另一半，但人們在評價他的時候，還是認為他是成功的。
正是這樣一位偉大的人，寫下了不朽的鉅著《昆蟲記》。可也正是因為他太偉大了，所以關於他的名字一直爭議不斷。
他很低調，發表**時總喜歡用小號。他有好幾個小號，至今也沒人敢說將它們全部挖掘出來。他的文風多變，甚至還會好幾門語言，而且每門語言都用的十分流暢，以至於人們無法從語言判斷出他究竟是哪國人。
已經確認的有英語、法語、奧地利語，有人說他還懂中文，我是信了。
總之，因為他過於偉大，以至於全世界的人都宣稱自己見過他。他行蹤詭祕，有人說他曾橫跨大洋，也有人說他在修道院苦受；有人說他出沒在深山老林，有人說他在集市上行醫；北美的酋長說自己與他定下過盟約，澳洲的部落堅持自己吃過他的肉。遙遠神祕的東方，他曾嚐盡百草，無人涉足的極地，他曾插下旌旗。
可是，當聲稱見過這位青年的人聚在一起的時候，對他長相的描述總是不一樣，這種爭論常常演變為戰爭。男人們說他是男人，女人們則不這樣認為；黑人說他的**是黑的，白人們就要跳出來，有時黃種人也要跳上一跳。所以，我們有理由相信，如果小狗會說話的話，這位青年也一定以犬類的形態出現過。
這就解釋了為設麼他能對昆蟲進行如此不可思議的細緻觀察——他會變化——這一推斷在東方的民間傳說中得到了印證——一位會72般變化的英雄——不過顯然這位傑出人物不僅僅會72般變化。
他的一生充滿了神祕色彩，以至於他的著作也蒙上了神祕的面紗。人們對他的著作和對他本人一樣，態度都充滿了爭議，我是萬萬不敢在此做出評價的，這是赤裸裸的引戰行為。關於這位青年的名字，分為好多教派。
且容我一問，你是哪個教派的？
我是法布林教派的。
6樓：匿名使用者
《昆蟲記》是一套文學性極佳的科普作品。
7樓：匿名使用者
那是法布林，不是達爾文
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