1樓：冰之術師
魯迅先生說的
按我對這句話的理解，結合當年魯迅先生說這話時的時代背景，我認為這句話意在強調的是尊重本民族文化的重要性，因為世界本身就是由不同民族的多元文化組成的，世界的本質就是多樣化，而每個民族文化都是獨一無二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨特性，才能獲得文化在世界上生存的權利，世界也才稱其為世界。這句話意在教導國民要自省自強，和民族主義或種族主義ms沒啥關係。
誰能告訴我「只有民族的才是世界的」這句話是怎麼來的？
2樓：匿名使用者
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說:「只有民族
的,才是世界的。」各國各民族間經濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各文化間的差異、個性和特色。世界的本質就是多樣化，每個國家和民族的文化都是獨一無二的，尊重文化，保持文化的獨特性，才能成為全人類共同的文化財富。
《且介亭雜文》（「且介」讀作「租界」，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路的區域，這個地區有「半租界」之稱。魯迅先生有很強烈的民族尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將「租界」二字各取一半，成「且介」，以表憎恨。
「且介亭」標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的，將「租」與「界」的「禾」與「田」去掉，表示先生不願將國家的「禾」與「田」讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當時國民黨統治下的半殖民地半封建的黑暗現實。）
2023年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域,即「半租界」收集2023年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，「且介」即取「租界」二字各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。後又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。
《且介亭雜文》共三集，於一九三七年七月同時出版。前兩集由魯迅編定，後一集裡部分稿件也經集中，其餘則由夫人許廣平代為輯成。
這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對於馬克思主義理論的運用，也大都經過融會貫通，遵循雜感的特點結合在具體的內容裡，符合於中國成語的所謂「深入化境」，在藝術上表現了突出的簡約嚴明而又深厚朴茂的風格。
擴充套件資料：
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：「只有民族的,才是世界的」。如何理解這句話?
不少人都容易將之理解為「只要是民族的,就是世界的」。其中還有ー些人,有意無意地將此話作為拒絕外來文化的有力證明。
「只有民族的,才是世界的」在邏輯上是必要條件關係,用比較好理解的話說就是,沒有民族的,就沒有世界的。「只要是民族的,就是世界的」在邏輯上是充分條件關係,也就是說,只要是民族的,就ー定是世界的。
在這裡,可以將「民族的」理解為「民族的文化」,「世界的」理解為「世界的文化」,「世界的文化」是由世界上各個民族的文化構成的的ー個集合體的集合概念,賦予這個集合概念ー個特質。
根據集合概念的定義和性質,這個集合概念的特質並不意味著每ー個個體都必然地具有,而單個個體的某些特質也並不都會是集合概念的特質。
比如說「中華民族是ー個勤勞的民族」這句話中的「中華民族」的集合概念的「勤勞」特質,並不是每ー箇中華民族的個體成員都必然具有的,而單個個體成員的某些特質諸如「懶惰」等也並不成為中華民族的特質。
因此說,「只有民族的,才是世界的」並不等於說「只要是民族的,就是世界的」,更不應該以此話作為拒絕外來文化的證明。
可將魯迅先生這句話理解為:要尊重「民族文化」的獨特性,並且要在方**上關注和重視「民族文化」的內容呈現以及表徵或表達方式的運用,但無論是其內容呈現以及表徵或表達方式的運用,都要與「世界文化」的特質相ー致。
如果說賦予「世界文化」以「真善美」的特質時,「民族文化」的內容呈現以及表徵或表達方式的運用就不能背離它。
關於「民族的」和「世界的」關係問題,可以參考ー下黃玉順教授2023年9月29日在山東大學世界文明對話研究中心舉辦的首屆「世界文明對話論壇」上的發言。
黃玉順教授認為,中國朝野的最大共識是現代化。中國的現代化固然有其民族歷史文化特點，但也必須符合現代性的基本價值取向。
黃玉順教授特別指出,「現代性」（modernity）和「現代化」（modernization）不是一個概念。現代性是一元的，是人類社會的現代生活方式的必然的、也是應然的要求；而現代化模式是多元的。
就是說，在不同的民族國家、不同的歷史文化傳統背景下，現代性確實表現為現代化模式的多種不同的面貌，這是事實。看整個西方的那些先發國家，比較一下他們的現代化模式，差別確實很大。
中國的現代化模式肯定也會有特點，這也是現代化模式的多元化的表現，而這就和中國的儒家文化傳統有密切的關係；但無論如何，現代性總會有它的基本的共通性、即一元性。
黃玉順教授提出了「現代性訴求的民族性表達」的觀點:一方面，中國未來的模式一定是中國人的「民族性表達」，與中國的歷史文化傳統、尤其是儒家文化傳統有關；但另一方面，中國未來的發展模式畢竟是「現代性訴求」，它一定要符合現代文明的基本指標。
例如公平、民主、法治等等，這些基本指標都被列入了「核心價值觀」。
黃玉順教授也指出了現代性觀念的產生，它的社會基礎就是城市的繁榮、市民生活方式的興起。
(以上黃玉順教授的發言內容摘《愛思想》上《黃玉順：儒家應善待**教——儒家與**教在中國的現狀與未來》)
資訊化、人工智慧化是當下以及未來社會現代化發展的趨勢,這種發展的趨勢會促使與之相匹配的現代性觀念的產生,亦即會促進人的思維和思想的發展,並會導致社會意識形態的改變和風俗習慣的變化。與時俱進更新觀念以及不斷實踐創新,才能追得上時代發展的步伐。
尊重並運用民族的、傳統的東西,不是要成為世界文明發展趨勢的阻力,而是要成為推動力!本民族文化與其它民族文化的交流互動、取長補短,才能避免閉、大、傲,才能豐富、強大、發展本民族的文化。
常說的「越是民族的，就越是世界的」，非常感性，但在邏輯上卻不太嚴謹。這句話一般來說是有關民族的獨特性和世界的普遍性而言的，這句話的邏輯是「越是獨特的，越是普遍的」。但事實上，並非所有獨特的東西，都具有普遍性，只有符合普遍性的獨特東西才具有普遍性。
因此，相反說「越是世界的，就越是民族的」，倒是相當合理，只有當民族獨特的東西符合世界的普遍性時，才越顯出獨特東西的價值。
3樓：huaheng歲月
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：「只有民族的,才是世界的。」
一方面，各國各民族間經濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各自文化間的差異、個性和特色。另一方面，世界的本質就是多樣化，每個國家和民族的文化都是獨一無二的，尊重自身文化，保持自身文化的獨特性，才能成為全人類共同的文化財富。
「堅持以人為本，激發居民對民族文化的熱愛，讓他們自覺接過保護與傳承民族文化的接力棒，成為掌握多樣性文化的『文化人』。將民族生態博物館建設與文化旅遊開發結合起來，打造具有地方特色的文化旅遊品牌，提高地方社會的知名度和美譽度，讓當地群眾從中獲得經濟效益。
擴充套件資料
《且介亭雜文》（「且介」讀作「租界」，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路的區域，這個地區有「半租界」之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將「租界」二字各取一半，成「且介」，以表憎恨。
「且介亭」標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裡寫的將「租」與「界」的「禾」與「田」去掉，表示先生不願將自己國家的「禾」與「田」讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當時國民黨統治下的半殖民地半封建的黑暗現實.
2023年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域,即「半租界」收集2023年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，「且介」即取「租界」二字各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。後又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。
《且介亭雜文》共三集，於一九三七年七月同時出版。前兩集由魯迅親自編定，後一集裡部分稿件也經集中，其餘則由夫人許廣平代為輯成。這些雜感不僅技巧圓熟，論證豐富，而且作者對於馬克思主義理論的運用，也大都經過融會貫通，遵循雜感的特點結合在具體的內容裡，符合於中國成語的所謂「深入化境」。
4樓：添宇好個秋
我感覺是我黨宣傳出來的吧．這個也不是很好理解，但是接受就好了．
5樓：愛心使者
魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：「只有民族的，才是世界的。」意思是說民族大眾的東西才有時效性，才會被老百姓認同，流通才有生命力。
怎樣理解只有民族的，才是世界的
6樓：匿名使用者
那麼什麼是民族文化？民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。民族文化反映該民族歷史發展的水平。
什麼又是世界文化？世界文化就是各民族文化在保持自身特徵的同時，通過不斷的發展和傳播，在世界範圍內的大聯合。凡是世界上存在過或者是現存的一切文化都是世界文化。
這個定義是以世界的整體性為基礎的，著眼於全人類文明的傳承和發展。
世界文化的多樣性是大家公認的世界文化的最重要的特性。這一特性是在文化平等的基礎上對文化差異性的尊重。一切都文化首先是平等的，而它們卻是不相等的，自然就會是多樣的。
世界上有眾多的民族，每個民族的文化都是世界文化的有機組成部分。沒有民族的也就沒有世界的。民族文化構成了世界文化，世界文化的繁榮離不開各民族的文化個性的。
我們屬於某個民族，但同時我們又屬於一個世界，同一個世界同一個夢想，此夢是世界文化繁榮之夢，是世界文化進步之夢。以我們一個人甚至一個民族的力量是無法獨自完成這個夢想的，我們只有根植於本民族的沃土，展現了民族的智慧，啟迪並影響了其他民族的發展，共同為世界文化的發展帶來正面的力量，才能為世界文化豐富多彩做出自己的貢獻。
如今，越來越多的中華民族的文化正在被世界瞭解接受和認同。之所以如此，就是因為只有民族的才是世界的！
7樓：
民族文化是沒有優劣高下之分的，都是世界文化的優秀組成部分，在經濟發展、文化交流的同時更應保護自己的文化傳統，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅遊生命力，不能實現可持續發展。我認為要想發展具有自己特色的民族文化，以下兩點要必須做到。
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