1樓:匿名使用者
不管任何年代任何畫家的作品值多少錢?首先要見了作品才能說**,因為每位畫家的作品每一幅畫的水平不一樣,當然每一幅畫的**自然就不一樣。每位畫家的作品都有大與小、美與醜、好與差、精與次的作品。
而且每位畫家的每幅畫的成交價也不一樣,因此每位畫家的作品多少錢一平尺是無法定價的,即便定了都是不靠譜的。還有,世界上沒有任何書法家或書畫家的作品買賣時是按照多少錢一平尺來買賣的,都是按照多少錢一幅畫來買賣的,所以不管任何書法家或書畫家作品,實際上都沒有多少錢一平尺的**。
書畫家李炳焱的字也如此,古今中國十二大書法大師:黃庭堅、歐陽洵、顏真卿、柳公權、趙孟頫、王獻之、王羲之、舒同、啟功、邵宇、沈鵬、張海和近代中國十大畫家:齊白石、張大千、徐悲鴻、黃賓虹、吳冠中、李可染、潘天壽、黃胄、傅抱石、劉海粟和當代中國十大鉅富畫家:
黃澤金、崔如琢、黃永玉、曾梵志、範曾、靳尚誼、劉大為、周春芽、史國良、張曉剛國畫也不例外。例如:你去買字畫,賣家都只會按照多少錢一幅字畫賣給你,而不是按照多少錢一平尺賣給你。
送人書畫叫什麼
2樓:舞璇瀅
送人書畫可以叫惠存、雅正。
一、惠存
釋義:敬詞,意思是請儲存。多用於贈人**、書籍等時所題的上款。
引證:唐 駱賓王《與權博昌父老書》:「故可洽賞當年,相歡卒歲;寧復惠存舊好,追思昔遊。」
譯文:所以面對這豐收的好年成,當能融洽相聚,一起賞遊,快快活活地直到年底,難道還用得著惠贈書信,在信中回憶昔日的交遊?
二、雅正
釋義:典雅純正;套語,常用於書畫等的題款上,意謂對方高雅,請其指正。
引證:宋 王安石 《上邵學士書》:「雖庸耳必知雅正之可貴。」
譯文:雖然是平庸的耳朵但必然知道典雅純正的可貴。
擴充套件資料形容收到人贈送的書畫的詞語:
一、惠贈
釋義:稱人贈與的敬辭。
引證:魯迅《書信集·致鄭振鐸》:「昨喬峰交到惠贈之《中國文學史》三本,謝謝。」
二、贈書
釋義:君王賜給的書籍。
引證:北周 庾信 《小園賦》:「家承賜書。」
譯文:家裡繼承君王賜給的書籍。。
3樓:匿名使用者
惠存、斧正、雅正。
雅正:(1)規範的。(2)正直。(3)客套話,把自己的詩文書畫等送給人時,表示請對方指教。請人指教說「請賜教」;請人校正說「請雅正」。
惠存: 自謙詞,就是希望別人收下自己的禮物。敬辭,請儲存(多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款)。 【出處】: 《與博昌父老書》
斧正: 敬辭,請人改文章。也作斧政。又叫指正。
4樓:匿名使用者
雅正、斧正、指正、雅教、惠存。
如果是別人求字畫,還可「雅囑(或「屬」均可)」、「囑(或「屬」均可)」。
5樓:匿名使用者
愛用:某某補壁
於款之末尾,或附帶書箋上皆可
6樓:匿名使用者
雅正、斧正、指正、雅教、惠存
7樓:南寶庫
你是指送人時候的說辭,還是送人的畫上面寫什麼啊?
說辭,就是讓人家給鑑賞鑑賞,就留哪了。
寫的就是,惠存雅正什麼的。
書畫中經常說到的鏡心,設色是什麼意思
8樓:一灘新約
1.鏡心:
是一種裝裱形式,也稱為託片,是託一層宣紙於畫後。其形式橫、豎皆可,是一種簡易的裝裱形式。
2.設色:
指塗色、著色,設色是在熟宣或絹上進行。設色絹本是在絹(在宋以前繪畫大都畫在卷絹上)上面用毛筆勾勒物象(作畫),著上色彩的繪畫作品。
擴充套件資料
設色這個詞經常與「絹本」、「紙本」合用,出現在國畫的基本資訊展示牌中。畫面中只要出現彩色就可以說是設色作品。與設色相反的是「水墨」,指畫面中不出現彩色,或者極少出現彩色的,以墨色為主繪製的作品。
相關術語:
1.絹本:
絹,在國畫中讀四聲,常被誤讀成一聲。繪在絹、綾、絲織物上的字畫,稱為絹本,在畫面中能看到明顯的橫豎交錯的紡織痕跡。
2.人物畫:
繪畫的一種。以人物形象為主體的繪畫之通稱。中國的人物畫比山水畫、花鳥畫出現得早;大體分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫、歷史故事畫等。
9樓:匿名使用者
鏡心: 中國書畫裝裱的一種樣式,也稱「鏡片」或「畫片」。即是在畫心經過掙平、託心、鑲綾、覆背,畫心四周鑲條,畫片不轉邊(也即不鑲最外邊)、不上杆(天杆、地軸),將裱件裝在鏡框內懸掛起來的裝裱品式。
書畫市場所售的鏡心,就是沒有加裝鏡框。
設色:繪畫時敷色,是運用色彩的效果,表達物象的情境變化和韻味。
10樓:半空的啤酒罐
鏡心也叫畫心。畫裝裱好後為方便儲存,一般裝在鏡框內。有橫豎兩種。
設色就是彩色的意思。一聽介紹說是「設色」,就知道這是有色彩的畫。
11樓:可不一定對
書畫專業用語,有興趣還是多讀讀這方面的書吧
12樓:蘇常志
鏡心指書畫作品適宜放在鏡框中儲存的書畫作品,中國畫分為水墨和設色兩類,設色指用顏料渲染
宣紙和書畫紙怎麼區別?
13樓:暴走少女
一、 原料成份的不同
1、宣紙的原料結構是青檀皮和燎草(青檀皮屬長纖維,稻草屬短纖維),這種原料配比已沿襲了近千年,至今也不曾改變。
2、而書畫紙的原料不講究長短纖維的搭配,取的原料有龍鬚草、構樹皮、竹子等等。
二、 製作工藝的不同
1、宣紙的製作過程分兩個階段:原料製作和紙張製作。原料生產的特點在於:
生產週期特長,檀皮和稻草要用山泉水浸泡,經浸漬、蒸煮、揀選、攤晒等加上日晒雨淋露煉漂白等自然天成之功,利用自然之功剔除原料中的蛋白質、澱粉等有機成分。
第二階段是紙張的製作工藝,自人類有了植物纖維造紙以來,一直保持著竹簾過濾抄撈法進行撈紙;用火牆烘烤、人工揭貼的烘乾發晒紙,檢驗時逐張逐張目測手檢。在製作超大規格的宣紙時,其場面蔚為壯觀。
2、而書畫紙則簡單多了,首先是選料簡單,而後在製造時的時間短,只有兩三天時間,其中的強化漂白使紙中仍含有大量的有機成分,根本經不住歲月的長期考驗。
三、使用效果的不同
1、宣紙外觀很平常,但它具有豐富的內涵。具有潤墨性強、遇溼遇潮不變形、抗蛀性強、儲存壽命長等特點。
2、而書畫紙就很難達到這一效果。宣紙主要體現在無論是重寫還是輕描,都能顯示清晰的層次,幾筆相交,均留筆痕,筆痕交叉處,濃淡有致,能充分展示畫的意境,產生出作品的立體效果。濃墨烏而鮮豔,淡墨淡而不灰。
14樓:日天日地
1、特點不同
書畫紙相對於宣紙而言。本來,所有適合書畫的紙都叫書畫紙,但是,由於仿冒宣紙的盛行,為區別所見,出現了「書畫紙」的稱呼。書畫紙與宣紙的區別在於原料和工藝,當然,**差別更大。
宣紙是中國獨特的手工藝品,具質地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬變之特色,享有「千年壽紙」的美譽,被譽為「國寶」。
2、質量不同
宣紙潤墨性好,耐久耐老化強,不易變色。宣紙具有韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純淨、搓折無損、潤墨性強等特點,有獨特的滲透、潤滑效能。
書畫紙的抄造工藝與宣紙類似,但原料不同。書畫紙主要原料是龍鬚草漿板,龍鬚草的特點是不生節、纖維細長、拉力較好、色澤較淺,是製造膠版印刷紙、影印紙、鈔票紙的優質原料,作書畫用紙也許是最小的渠道。
3、製作方法不同
宣紙應貯存在陰涼、乾燥、通風的庫房中;嚴禁露天堆放、日晒、雨淋或靠近熱源。
以龍鬚草為主要原料的書畫紙原先是其他地區先做出來的,比如浙江富陽、廣西都安等。90年代中期以後,不產龍鬚草的涇縣,引進了龍鬚草紙漿板,相當於紙漿半成品,省略了繁瑣費時的燎皮燎草加工工序,直接將龍鬚草漿板浸化、打漿,然後入池抄造,做出了涇縣的書畫紙。
15樓:匿名使用者
一、特點不同
1、書畫紙特點:工藝簡單,**低廉,不生節、纖維細長、拉力較好、色澤較淺。
2、宣紙特點:宣紙潤墨性好,耐用性和耐老化性,不易變色。宣紙具有堅韌溼潤、光滑不滑、白色緻密、質地純淨、無破壞性摩擦、強潤溼等特點,具有獨特的滲透和潤滑效能。
筆畫「墨分五色」,即筆畫完成,色調、紋理清晰,墨韻清晰,層次分明。少蟲蛀,壽命長。
二、原料不同
1、書畫紙原料:主要原料是龍鬚草漿板。
2、宣紙原料:青檀皮、沙田稻草。
16樓:放飛太陽
先弄清何謂宣紙:宣紙主要成份(原料)是青檀樹皮纖維(簡稱檀皮),按宣紙工藝製作的生宣紙分三大類,檀皮含量在:80%的叫特種淨皮,60%者叫淨皮,40%者叫棉料。
其它的20%,40%,60%為當地沙田稻草纖維。在同等工藝下,檀皮含量高,宣紙***,**就高。
宣紙名目繁多,分生宣、熟宣、半熟宣。凡是不含檀皮纖維的紙,都不是宣紙。書畫紙就是不含檀皮成分的,它是參照宣紙工藝製造出來的書畫普及紙,達不到宣紙的墨韻效果和儲存年限。
宣紙無論厚薄,都須達到上述原料配比,薄一點的檀皮用量少點,價就低點。更多相關詳解參閱福建美術出版社出版的學畫寶典叢書之單冊《筆墨紙硯》。
現實是隻少數廠家,在其宣紙合格證上,註明檀皮含量。買者自己留意憑經唸吧,宣紙行業的產品沒有鐵定的標準化,本來是書畫紙,也蓋上什麼特淨皮、淨皮之類紅印章。有誠信在,還是一分價錢一分貨。
17樓:二十六夜
1、宣紙屬於書畫
紙的一種;
2、宣紙也不是最好,宣紙之所以名頭大有其他的原因;
(古代留下來的經典書畫作品幾乎沒有寫在宣紙上的)3、宣紙的標準:產於安徽涇縣(古代稱為宣州),原料為當地特有青檀皮和稻草。
4、宣紙和其他書畫紙區別,靠肉眼基本無法分辨,需要試用。
若要區分,看**吧,宣紙貴一大塊。
18樓:終於到最後了
紙是一種紙,就是作用不一樣
關於書畫的詩
19樓:破碎的沙漏的愛
1、書唐代:李嶠
削簡龍文見,臨池鳥跡舒。
河圖八卦出,洛範九疇初。
垂露春光滿,崩雲骨氣餘。
請君看入木,一寸乃非虛。
譯文池邊鳥雀聲稀環境靜謐閒適,依著欄杆細細品評著書簡上的文字。書法是中國文化的起始源頭,洛河的存在才導致了《洛書》的出現。垂露圓渾有力,一筆一劃又好似碎裂的雲朵力勁暗藏期間。
請你仔細觀察每一個筆畫,每一寸都是圓渾流暢、筋骨俱備。
2、題醉中所作草書卷後
宋代:陸游
胸中磊落藏五兵,欲試無路空崢嶸。
酒為旗鼓筆刀槊,勢從天落銀河傾。
端溪石池濃作墨,燭光相射飛縱橫。
須臾收卷復把酒,如見萬里煙塵清。
丈夫身在要有立,逆虜運盡行當平。
何時夜出五原塞,不聞人語聞鞭聲。
譯文胸中自有軍事謀略,想要試煉一番卻沒有門路,空懷豪情。草書如同行軍打仗,書寫前喝酒,好似軍中的旗鼓以壯聲威,手中的筆好似戰士的刀槍,其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。
以端溪出產的硯臺磨墨,在燭光的照耀下,下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書,又端杯飲酒,就像打了一場勝仗,消除國難,恢復了太平,感覺酣暢淋漓。有志男兒當建立功業,有所立身,金人侵略者的命運已盡,應當去平定他們。
何時才能夠像漢朝時在五原塞出兵討伐匈奴那樣北伐金人呢?我已能想象到我軍隊伍十分整肅的場景,只聽到揚鞭催馬的聲音,而沒有人語聲。
3、孫莘老求墨妙亭詩
宋代:蘇軾
蘭亭繭紙入昭陵,世間遺蹟猶龍騰。
顏公變法出新意,細筋入骨如秋鷹。
徐家父子亦秀絕,字外出力中藏稜。
嶧山傳刻典刑在,千載筆法留陽冰。
譯文繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵,人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。顏真卿公改變書法創造新意,字型筋骨強健如秋日雄鷹。徐嶠之父子的書法也極其清秀,鋒芒不露筆勢卻蒼勁雄渾。
嶧山上的石刻文垂示了典範,千載書法傳承者是李氏陽冰。
4、題畫蘭
清代:鄭燮
身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧,來不相知去不留。
譯文蘭花生長在山岩的頂處,它的香氣飄散四溢,在突出的岩石和巖縫中,美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧,只是蘭花不願去理睬它們,不知道它們什麼時候來到,更不會在它們離去時去挽留。
5、墨梅
元代:王冕
吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只流清氣滿乾坤。
譯文我家洗硯池邊有一棵梅樹,朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看,只需要梅花的清香之氣瀰漫在天地之間。
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書畫作品不是按每平尺多少錢計算的,同一書畫家不同時期的作品,同一時期的不同作品 都不一樣。書畫家也有擅長和不擅長,也有相對畫得差一點的。而且相同的字畫在不同的人眼裡 都是不一樣的,但是無論誰的書畫都有好差,都有值錢與不值錢的,有貴的和相對便宜一點的,所以不能籠統用平方尺來論,只能說某一張是多少錢一平...