1樓：匿名使用者
黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇、臺灣等省以及香港地區亦有黃梅戲的專業或業餘的演出團體，受到廣泛的歡迎。黃梅戲原名「黃梅調」或「採茶戲」，是十八世紀後期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。
其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱為「懷腔」或「懷調」。這就是今日黃梅戲的前身。
黃梅戲的發展歷史，大致分為三個階段：
第一階段，約從清乾隆未期到辛亥革命前後。產生和流傳到皖、鄂、贛三省間的黃梅採茶調、江西調、桐城調、鳳陽歌，受當地戲曲(青陽腔、徽調)演出的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術形成結合，逐漸形成了一些小戲。進一步發展，又從一種叫「羅漢樁」的曲藝形式和青陽腔與徽調吸收了演出內容與表現形式，於是產生了故事完整的本戲。
從小戲到本戲還有一種過渡形式，老藝人稱之為「串戲」。所謂「串戲」就是各自獨立而又彼此關連著的一組小戲，有的以事「串」，有的則以人「串」。「串戲」的情節比小戲豐富，出場的人物也突破了小丑、小旦、小生的三小範圍。
其中一些年齡大的人物需要用正旦、老生、老醜來扮演。這就為本戲的產生創造了條件。
第二階段，是從辛亥革命到2023年。這一階段，黃梅戲演出活動漸漸職業化，並從農村草臺走上了城市舞臺。黃梅戲入城後，曾與京劇合班，並在上海受到越劇、揚劇、淮劇和從北方來的評劇(時稱「蹦蹦戲」)的影響，在演出的內容與形式上都起了很大變化。
編排、移植了一批新劇目，其中有連臺本戲《文素臣》、《巨集碧緣》、《華麗緣》、《蜜蜂記》等。**方面，對傳統唱腔進行初步改革，減少了老腔中的虛聲襯字，使之明快、流暢，觀眾易於聽懂所唱的內容。取消了幫腔，試用胡琴伴奏。
表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種的程式動作，豐富了表現手段。其它如服裝、化妝和舞臺設定，亦較農村草臺時有所發展。
第三階段，是1949至今。2023年，安慶黃梅戲藝人帶著《打豬草》、《藍橋會》等劇目到上海演出。幾十年來造就了一大批演員，除對黃梅戲演唱藝術有突出成就的嚴鳳英、王少舫等老一輩藝術家外，中青年演員馬蘭、韓再芬、郭宵珍、汪靜、張小萍等相繼在舞臺上、銀幕上和電視螢幕上展現了各自的英姿，引起了觀眾的注視。
嚴鳳英、王少航合演的《天仙配》，曾二度攝製成影片，轟動海內外。
描寫黃梅戲的詩句
2樓：匿名使用者
《贈伶人葛某》
葛洪妙裔盡神仙,戲術偏工最少年；
翩若驚鴻翔日下,皎如玉樹立風前；
可餐秀盡飢充腹,不散香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷,直教歡喜極人天.
《再贈二絕句》
一： 豈是當年葛玉貞,新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣,故把釵裙學女伶.
二： 才拭啼痕笑態宣,歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪痴憨甚,那識登場要達權.
第三組則是詠「葛大權班」所演的劇目,選10部大本戲,分別題詠：
一： 倚官作勢已難寬,況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤,到頭博得萬民歡.
（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）.
二： 一片冰心斷不移,此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日,難煞牆頭破鏡時.
（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月牆破鏡》）.
三： 未識郎君面若何,是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出,怎得松枝施蔦蘿.
（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）.
四： 小星得備亦良緣,雲雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約,那堪虛度十三年.
（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）.
形容黃梅戲的詩詞
3樓：匿名使用者
清光緒二十六年（2023年）早春，葛大權率班來五河演出時，年僅20多歲，正值才華橫溢之際，所扮小旦令五河觀眾為之傾倒。難以數計的「高腔迷」們一改初衷成為「黃梅迷」，也征服了那些不看「花鼓淫戲」的文人、紳士們。王浣溪盡情地欣賞著與古樸喧闐的高腔藝術風格迥異的黃梅戲，不禁詩情勃發，他結合社會，觀照自身，浮想聯翩，直抒胸臆，佳作連篇。
「觀戲詩」共三組，第一組寫觀戲心得體會，詩中悟出許多深刻的道理，不乏哲理性佳句：
《觀戲有得》
一： 絕大文章遊戲出，特翻往事做新聞。
詼諧卻有箴規意，只是旁觀漫不分。
二： 說法由來必現身，當場情事本非真。
笑他到底痴迷者，未免觀場是矮人。
三： 曲部風流鬥巧妝，英雄兒女各分行。
諸君漫說登場好，總要回頭看下場。
四： 富貴功名四十年，盧生有夢也徒然。
梨園曲似邯鄲枕，一樣收場絕可憐。
第二組詩是贈葛大權的。作者真摯而細膩地描繪了伶人葛大權瀟灑的扮相，精彩的表演，誘人的魅力，讚美之情溢於言表：
《贈伶人葛某》
葛洪妙裔盡神仙，戲術偏工最少年；
翩若驚鴻翔日下，皎如玉樹立風前；
可餐秀盡飢充腹，不散香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷，直教歡喜極人天。
《再贈二絕句》
一： 豈是當年葛玉貞，新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣，故把釵裙學女伶。
二： 才拭啼痕笑態宣，歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪痴憨甚，那識登場要達權。
第三組則是詠「葛大權班」所演的劇目，選10部大本戲，分別題詠：
一： 倚官作勢已難寬，況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤，到頭博得萬民歡。
（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）。
二： 一片冰心斷不移，此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日，難煞牆頭破鏡時。
（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月牆破鏡》）。
三： 未識郎君面若何，是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出，怎得松枝施蔦蘿。
（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）。
四： 小星得備亦良緣，雲雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約，那堪虛度十三年。
（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）。
五：一塔珍珠暗定情，奇緣共羨小方清；
登樓不說登科話，翻惹家人兩淚傾。
（注）：此詩寫《珍珠塔》。
六：棍打鴛鴦太不情，一杯酒復困書生；
葡萄渡口風波惡，那及官衙勢更橫。
（注）：此詩寫《葡萄渡》（又名《清官私訪》、《清官冊》）。
七：苟延殘喘主人恩，翻肆讒言月下奔；
到底羅巾能洩恨，不教東海鬱冤魂。
（注）：此詩寫《羅帕記》。兩本頭則分稱《羅帕寶》、《三鼎甲》，總稱《羅帕記》。
八：失之交臂奈伊何，卻悔從前領略訛；
抵死相思了無益，不如雙去問閻羅。
（注）：此詩寫《山伯訪友》。老本分兩本：《下天台》、《上天台》。
九：有身尚賣復何思，樹下聯姻事更奇；
不借聘錢偏得婦，牛郎無比好便宜。
（注）：此詩寫《天仙配》（又名《七仙女下凡》）。
十： 割雞本不用牛刀，賈禍誰知在羽毛；
我自烹雉無怨恨，卻令舉室荷恩褒。
（注）：作者此詩詠的是《雞血記》（又稱《磨坊記》）。
以上10首詠黃梅戲傳統劇目的詩作，經對照其劇情與今存黃梅戲同名劇目完全相同。「觀戲詩」可確鑿地證明：清代安慶地區的黃梅戲劇目，在道光咸豐年間已趨成熟並定型。
晚清文人王浣溪為黃梅戲所賦「觀戲詩」，記錄了一段歷史，填補了黃梅戲史的空白，彌足珍貴。
4樓：俟勤嶽雪珍
《贈伶人bai葛某》
葛洪妙裔盡神du仙,戲術偏工最少年；zhi翩若驚dao
鴻翔日下,皎如玉樹立風版前；
可餐秀盡飢充腹,不散權香宜坐比肩；
聽囀一聲鶯語罷,直教歡喜極人天.
《再贈二絕句》
一：豈是當年葛玉貞,新詞譜就更調箏；
而今記得前身樣,故把釵裙學女伶.
二：才拭啼痕笑態宣,歌成又舞柘枝顛；
旁觀只怪痴憨甚,那識登場要達權.
第三組則是詠「葛大權班」所演的劇目,選10部大本戲,分別題詠：
一：倚官作勢已難寬,況把書生下等看；
拼擲儒冠伸眾憤,到頭博得萬民歡.
（注）：作者此詩詠傳統劇目《張朝宗告漕》（又名《告經承》、《告大漕》）.
二：一片冰心斷不移,此身拼作女沙彌；
鏡分雖有團圓日,難煞牆頭破鏡時.
（注）：作者此詩所詠劇目為《合鏡緣》（又名《雙合鏡》、《月牆破鏡》）.
三：未識郎君面若何,是誰入室竟操戈；
倘非牽絆書生出,怎得松枝施蔦蘿.
（注）：此詩詠《烏金記》（又名《桐城奇案》）.
四：小星得備亦良緣,雲雨巫山夢不全；
縱是金環能踐約,那堪虛度十三年.
（注）：此詩寫《毛洪記》（又名《兩世姻緣》）.
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5樓：血影飛羽
劉歡的《情怨》，我是學戲曲的，當時我用京劇嗓音唱的這歌，得一等獎，評價很好。 杭天琪的《門前情思大碗茶》
希望採納
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