1樓：淡淡夏季清涼
（1）就像**的名字一樣，石康的**寫到這兒真的開始一塌糊塗沒法看了。
老實說，這本《一塌糊塗》完全可以壓縮三分之二，除了和嗡嗡那段故事，其餘的都可以刪掉，而且一點都不影響**本身。換句話說如果沒有關於嗡嗡那段故事，這本**簡直就狗屁不是。當初我是硬著頭皮咬著牙一遍又一遍鼓勵著自己才最後看完的。
石康在前兩本書《支離破碎》、《晃晃悠悠》裡各塑造了一個女孩子，陳小露和阿萊。但我覺得她們倆都沒《一塌糊塗》裡這個嗡嗡有特色，雖然描寫嗡嗡的筆墨要比前兩個少很多，但我記住了嗡嗡，而對阿萊好有些印象，但對陳小露是記不得什麼了。我看完**後對嗡嗡充滿了一種憐愛和心痛。
記得第一次翻石康的**是在西單的圖書大廈裡，好像是封面寫的「no**」勾起了我的好奇心。那時候石康還沒什麼名氣，他的書剛剛從裝訂線上下來擺到書店裡。翻完後覺得還行，挺新鮮的，於是決定去書市買回來看——書市可以打折比較划算。
《支離破碎》確實寫得夠支離破碎的了，以至於我今天如果不再翻意遍就和根本沒看過一樣。
《晃晃悠悠》還記得大概，畢竟**寫得還比較有章法，故事情節也比較完整，不像《支離破碎》那樣東一耙著西一掃帚。
等前一段時間我發現同時又好幾本石康的**擺上書架時，我立刻就沒了胃口。我猜想，如果按這個速度出書肯定沒得看了。從朋友那裡借來《一塌糊塗》一看，果然不出所料。
於是從此打住，不再想看石康的**了。
石康在**裡描寫了一類人的生活狀態。
如果按照以前我們看的**的一貫風格作風主題思想，好像還沒有誰這麼寫過好像也不允許這麼寫。據說石康的**出版過程中頗費了番周折，我想也許也和他的寫作的內容有關吧。老實說剛看的時候還覺得滿新鮮的，無論他的文筆風格述說內容故事情節等。
但倒了我胃口的是他的批量生產，華麗的外表下難免不讓我產生「黑心棉」的感覺。
《晃晃悠悠》應該是他相對比較成熟的一篇作品了。《支離破碎》寫的內容和名字一樣，支離破碎，**寫的什麼我幾乎都忘記了，包括女主人公。《一塌糊塗》真是「一塌糊塗」，滿篇的都是石康前言不搭後語的夢話，向讀**的人賣弄他曾讀過誰誰的書聽過誰誰的**，不過你得承認，石康能知道這些人的名字已經挺了不起的了。
石康筆下的周文純粹是個流氓，以玩弄女性為樂。什麼懺悔都是假惺惺的，僅僅為了掩蓋其卑鄙的嘴臉。嗡嗡那麼純真的女孩子，周文離她而去的理由是那麼虛假和殘忍，簡直就是赤裸裸的傷害！
文學作品中所提到的「寓言」是什麼？
2樓：匿名使用者
「寓言」是文學作品中的一種樣式。是隱含有勸喻或諷刺性的小故事，往往用誇張手法描寫人物或把動植物擬人化，通過一個撓趣味的小故事來說明深刻道理。它起源於勞動人民的口頭創作。
在我顯，戰國時代曾出現了許多精彩的寓言故事。後代不少的成語都來自於寓言。
3樓：卑微_所以內秀
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公可以是人也可以是物。
4.常用手法為：比喻，誇張，象徵,擬人等手法[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
4樓：尹尹子
意思：有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。
文體[編輯本段]
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，儲存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。
唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。
反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
簡述寓言和文學特徵
5樓：市景彰曲平
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
寓言是一種________________________文學形式
6樓：小妖康妮
寓言是一種常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓的文學形式
寓言是用假託的故事來說明某種道理，達到勸誡、教育或諷刺目的的文學體裁。
7樓：古惑仔入侵
寓言是一種 用比喻性的故事來說明道理的 文學形式
8樓：聽聽享受
寓言是一種以散文或韻文的形式呈現，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
寓言是一種 文學體
9樓：明國鬼劍士
寓言式文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思，最早見於《莊子·寓言》篇。有同名歌曲和****。
寓言是用假託的故事來說明某種道理，達到勸誡、教育或諷刺目的的文學體裁。「寓言」一詞，最早見於《莊子‧寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。
前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓1.寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。 2.
鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。
《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇。 3.故事情節的虛構性。
「主角」更多是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。 4.常用手法為：
比喻，誇張，象徵,等手法言為傳達意念的工具。 寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊味深長的道理，給人以啟示
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