1樓：學易弘易
這是古人五行相生克，在風水實際使用中的慣例。
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣
2樓：古人為什麼玩玉
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？————
1、每山15度，五個分金，每個分金佔三度。有天盤分金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。
2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金不合，就合天盤分金，天地盤分金都不合就要換分金，或換坐山。合法是以分金生仙命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財，可用。其餘不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其餘6度是丙丁庚辛所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：
甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡，不能用。丙丁為旺，庚辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。
只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
只有丁卯、辛卯可坐，可用。其餘各山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金，不可用分金未標示。
如寅山標示丙寅、庚寅，其餘不可用分金為空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其餘不可用分金為空白格。
風水羅盤從內到外是地盤、人盤、天盤還是天盤、人盤、分金兼字多少怎麼做
3樓：古人為什麼玩玉
一般從內到外是地盤、人盤、天盤。地盤的確認是以子山在零度，以零度為中，兩邊各佔七點五度，這一盤就是地盤。人盤的確認是345度起至0度為子山的那一盤為人盤，也就羅經解釋的向後退七點五度。
天盤的確認是0度起至15度為子山的那一盤為天盤，也就羅經解釋的向前進七點五度。分金有天盤分金和地盤分金。以地盤分金為主用事，地盤分金不合仙命（過世的人稱亡命，活著的人稱年命，合稱仙命），就用天盤分金，兩者都不合仙命就要換山換向。
每山有五個分金，共120分金，但只有48旺山分金可用，其餘不可用。具體解說是：每山15度，每山兩邊各三度計六度不能用，每山的正中三度不能用，這樣每山有9度不能用，只有其餘6度可用，為旺山度數。
羅經的解說是：甲、乙為孤，壬、癸為虛，戊、已為龜甲空亡，不可用。丙、丁為旺，庚、辛為相，可用。
分金盤都對應天地盤。如子山有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個分金，依據可用不可用的論說，就只有丙子為旺，庚子為相，可用。其餘三個分金不能用。
又如醜山有乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五個為金，可用的是丁丑分金為旺，辛丑分金為相。其餘各山，依此類推。分金盤，有的羅盤只就可用的分金有字，不可用的分金為空格，有的盤就只在可用分金內著名丙、丁、庚、辛的字，要用心分析。
兼，就是靠的意思，如子山，用丙子分金，就是子山兼壬，用庚子分金，就是子山兼癸山。
4樓：易學末學
風水羅盤由內到外分別是地盤正針、人盤中針、天盤縫針。
關於羅盤分金的問題 50
5樓：
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？———— 1、每山15度，五個分金內
，每個分金佔三容度。有天盤分
金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。 2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金...（火星人）5573
6樓：匿名使用者
有的羅盤上面是沒有標註的哦。
風水羅盤什麼的最好最準
7樓：匿名使用者
各派運用不同，
一、地盤（立向、格龍）、天盤（來水、去水）、人盤（撥煞）。（天盤和人盤相對於地盤左右各錯開7.5度，以地盤為主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。）
1、人盤（中針）：
主要用於消煞，首先要確定人盤廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌醜未為金，乙丁辛癸為土。
消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財，我生者為洩氣，比肩者為幫扶。
真正的「我」是「局」，而不是坐山。在郭楊風水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據水口確定為火局，這個火局就是「我」，如果亥方有峰則為不吉，因為亥為水，克我。
如果巽方有峰則吉利，因為巽為木生我。
2、天盤（縫針）：
主要看來水和去水，在郭楊風水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。
從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。
水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為鬥牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會辰。
水從左倒右為陽水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環水抱為夫婦有情。如果水是陽水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽脈，這是自然之理，永遠體現陰陽交媾有情同歸墓庫的風水法則。
在確定形局的時候，首先要確定水口，這是最關鍵的一步。來去水都要在天干字上，因為天主動，地主靜。
二、穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：
1、穿山七十二龍：
什麼是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以後就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什麼是七十二龍？
七十二龍是對應地盤的，地盤裡的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八幹各佔一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍佔五度，共三百六十度，主要用於格定入首龍，看穴位是佔在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。
2、透地六十龍：
對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。
在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節氣中是以氣為主，如三月，進入穀雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。
3、一百二十分金：
就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什麼玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有醜、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。
比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。
分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。
仙命納音五行克分金干支納音五行，吉。可用。
仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。
分金干支納音五行克仙命納音五行，凶。不可用。
仙命納音五行生分金干支納音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。
三、二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿轉到所立的向上。主要用於擇日。
東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。二十八宿中有七個是凶的，操作陰宅的時候必須避開，七凶星宿：
角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。
、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。
羅經之最要者，為天池中之金針，此針乃磁針，以定子午而明方位。子午既定而後八卦九宮由此而分，陰陽干支之位，亦由此而判。
羅經何以有天地人三盤之分呢？因為天地人三盤之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指之子午。以此磁針所指子午為正式之二十四方位，稱之為「地盤」，其針稱之「正針」。
人盤之子午在地盤壬子、丙午之中，故此針稱之為「中針」。此中針子午為式之二十四方位，稱之為「人盤」。
天盤者，其子午在地盤子癸、午丁之縫，故其針稱之為「縫針」。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為「天盤」。
實則除地盤之正針而外，其人盤之中針及天盤之縫針，並非實有其針，不過以正針為主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。
【地盤】者以【正針】為主，正所示之方向為【子午】，以此為【子午線】者，乃今之【磁力之子午線】也，因地球南北兩極磁場，其磁性超過普通磁場之磁場之磁**應百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盤所使用之正針，系以【北極磁場】為主，以磁性之感應而恆指於北，因是以此磁針所示之子午，即今之【地磁力子午線】。
若磁針從北入南過赤道時，將立即迴轉一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場，並未正在地球之兩端，其磁場之位置系偏於地軸兩端約【七度有奇】。
但地球之【真正南北】，乃以【地軸】為主，故以此定【子午】者，謂之【地理子午線】，是以【人盤】【中針】所示之【子午】，實為地球之【真正南北】。
【天盤】者，不以【地磁力子午線】及【地理子午線】為主，而是以【天球之子午線】為準繩。因【天盤】所示之【子午線】延伸之。與【北極星】相接即【天球子午線】也。
然而何以有此三盤之區分？因地理之道，只有山與水而已。
【山】性屬陰，永恆靜止於地球之上，故以【地球之真正南北】為用，而以【中針】【人盤】之二十四方位，收其山巒，定其陰陽五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，發生五行生剋之感應作用，因此古人以此【中針】【人盤定為【消砂】之用，實在有其道理。
【水】性動屬陽，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天時雨量所生之變化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波動之象。因為水不獨由地升空，然後又自天而降於地，迴圈不已。
且其所有變化，無不受寒熱氣流等等之天候影響，故水動之初，其氣已先動矣。所以自當【天盤】之二十四方位，定其陰陽生克，而收之納之，此所以古人【納水】用【天盤】之理。
山水各以天人兩盤而消納之，惟天人兩盤各差半位，故以磁針地盤立穴定向，以左右山水之陰陽生克，使之各歸其位，各得其宜，生生不息，而福廕其穴。古聖先賢之神智，誠不可思議，然而後人不解其由，乃妄自菲薄，所謂井蛙之不可語海，尺雁之所以笑鵬雕也。
為什麼羅盤不能放家裡，羅盤放在家裡什麼位置
羅盤是可以放家裡的，我們常見的羅盤 俗指高精度指南針 對於普通人來說只是一個工具而已，與手機中的指南針一樣。如果你的羅盤是經過大師開了光的，是有靈氣的，那麼就應該珍惜這隻寶貝了，人不能跨過羅盤，不能隨意放置於地面。好好用紅色絲綢布包起來，保護好，會給你帶來祥運，所以是可以放家裡的，注意儲存方式就好。...
為什麼風水羅盤有的用先天八卦有的用後天八卦
風水門派bai數十上百，各個du門派都有自己zhi的絕技，使用的dao方法不盡相同，版但是萬變不離其宗權，終歸是從易經這顆大樹上分出的枝杈。目前比較正統的門派有三個 山西派 江西派及福建派。山西派 郭公風水，郭公即郭璞，晉朝人，為風水學的開山鼻祖，郭公第一個為風水確立了 葬者，藏也，乘生氣也。的定義...
風水學說為什麼家裡不能擺放假花
可以！不懂不要轉偽法。弄得風水界烏煙瘴氣。從風水學角度看，請問諸位，家裡為什麼不能擺放假花？對家人有什麼影響嗎？從風水學角度看，家裡擺放假花，對家人是沒有什麼影響的，假花沒有生機，對家人也無益。不宜在屋內擺放假花假草，這在風水學上有何講究？很多人都貪方便打理便宜都會買假花回家擺設，能美觀下環境，但是...