1樓：統一德國婦代會
銘文是指在金屬鑄器，如鼎，鍾等上以或突起或凹陷的形式鑄造或刻制的文字。版或硬幣、勳章、獎權章、紀念章、印章、器物上的文辭。
錯金銘文是指用錯金工藝(錯金工藝指在器物表面刻出溝槽，以同樣寬度的金線、金絲、金片等按紋樣鑲嵌其中隨後磨光表面的工藝)在鑄器表面製作的銘文。
印章上或別的器物上所刻或所鑄的凹下的銘文，叫陰文。而凹上的叫陽文。印章上的陰文也叫做白文。 最早的銘文應該是中國
最早的青銅器銘文是什麼字
2樓：匿名使用者
青銅器銘文習稱金文，有鑄銘與刻銘兩種。戰國以前多鑄銘，戰國時期有較多的刻銘。
銘文中首次出現中國二字的青銅器是什麼
3樓：虛_華_滅
銘文中首次出現中國
二字的青銅器是：何尊。
何尊（he zun，ritual wine vessel），第一批禁止在國外和國家一專級展出的中屬國文物，是西周初年一位名叫何的西周貴族製作的祭祀用具。2023年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），現藏於中國寶雞青銅博物館。
「中國」一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」的銘文。它是一個很典型的酒銅器代表。尊內有122字的銘文，銘文記載了周成王繼承武王的遺訓，「中國」兩字作為片語，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。
4樓：匿名使用者
2023年出土於寶雞的西周初年青銅器「何尊」，在內膽底部有銘文122字，其中有「餘其宅茲中或，自之薛（義）民」字樣，「中或」就是指中國，是中國二字最早的青銅器記載。
5樓：
何尊,中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一版個名叫何的西周宗室貴權族所作的祭器。2023年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），收藏於中國寶雞青銅器博物院。銘文為：
「唯王初壅，宅於成周。 復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。 在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：
『昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。
嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。敬享哉！
』唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。
唯王五祀」。
最早的金文是什麼鼎上的銘文，製作於什麼時期？銘文是什麼，有白話譯
6樓：匿名使用者
鼎源於原始社會人類盛煮食物的容器，一般是三根立腿（後期也有四根立腿的，如司母e68a8462616964757a686964616f31333361323631戊鼎），兩隻提耳，在商周時期盛行，成為祭祀用的容器，也有用來做刑具使用的。商周時採用青銅鑄造。銘文又稱金文、鐘鼎文，指鑄刻在青銅器物上的文字。
與甲骨文同樣為中國的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。它不單單是判斷青銅器年代的最重要標準，更是器物形制及紋飾方面的標準。青銅器銘文在商周時期已經是一種很成熟的書法藝術，為歷代研究書法的人們所重視。
從史料學的角度來看，青銅器的銘文因為具有極其豐富而確鑿可信的史料價值，而顯得十分珍貴。古人往往將國家或宗族的大事銘刻其上，並且表現形式多樣化。
青銅器銘文是中國初期書籍形式之一。青銅器大約行用於商、周至西漢，是當時統治階級貴族的專用品。 青銅器種類很多，大體可分為禮器、樂器、兵器、食器及其它日用器具。
青銅器中的禮器也稱為「吉金」，像各式各樣大小不同的鼎，被貴族視為傳家寶和國家權力的象徵，所以也稱為「重器」。春秋戰國時期，凡消滅一個國家，一定要「毀其宗廟，遷其重器」，以示權力的轉移。當時的貴族凡有重要檔案需要長期儲存或有重大事件需要永久紀念，就鑄造一件青銅器，把檔案或事件用文字記錄下來，鑄刻在青銅器物上面。
早期青銅器上面的文字比較簡單，有的只記姓名，有的只記年月。後來文字逐漸增多，有的甚至成了專門的檔案或事件的記載，如著名的毛公鼎、散氏盤、虢季子白盤、史嗇盤等，都有較長的銘文。至於春秋末期鄭國、晉國鑄造的刑鼎，簡直是古老的法典了。
青銅器本身有固定的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質的資料，尚不具備正規書籍的涵義與性質。
但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識，又起到一定的書籍作用，故歷來的中國書史研究者把青銅器銘文視為中國書籍的初期形式之一。
最早帶有銘文的鼎不可考，不過周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其銘文共32行,497字,是出土的青銅器銘文最長者。《毛公鼎》銘文的字型結構嚴整,瘦勁流暢,佈局不馳不急,行止得當,是金文作品中的佼佼者。此外,《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘也是金文中的上乘之作。
以下是毛公鼎譯文：
周王這樣說：「父瘖啊！偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周國匹配他，我們衷心地接受 了皇天的偉大命令。
循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們沒有不在文王、武王的光輝潤澤之中的。這樣，老天爺就收回了殷的命令而給了我們周國。這也是先輩大 臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結果。
所以皇天不懈，監護著我們周國，大大鞏固了降給先王的匹配命令。但是嚴肅的上天突然發出威怒，嗣後的我雖沒來得 及領略天威，卻知道對國家是不吉利的。擾擾四方，很不安寧。
唉！我真害怕沉溺在艱難之中，永遠給先王帶來憂懼。」
周王說：「父瘖啊！我嚴正地遵守先王的命令，命令你治理我們國家和我們家族的裡裡外外，操心大大小小的政 事。
屏衛我的王位，協調上下關係，考績四方官吏，始終不使我的王位動搖。這需要發揮你的智慧。我並不是那麼平庸而昏聵的，你也不能怠忽苟安，虔誠地時刻地 惠助於我，維護我們國家大大小小的謀劃，不要閉口不說話。
經常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續勉力保持大命，使四方諸國康強安定，使我不造成先 王的擔憂！」
周王說：「父瘖啊！這些眾官出入從事，對外釋出政令，制定各種徭役賦稅，不管錯對，都說是我的英明。
這是可以造成亡國的！從今以後，出入或頒佈命令，沒有事先報告你，也不是你叫他們頒佈的，就不能對外胡亂釋出政令！」
周王說：「父瘖啊！現在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國家和家族。
不要荒怠政 事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負鰥公寡婦。好好教導你的僚屬，不能酗酒。你不能從你的職位上墜落下來，時刻勉力啊！
恭恭敬敬地記住守業不 易的遺訓。你不能不以先王所樹立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！」
周王說：「父瘖啊！我已對這些卿事僚、太史僚說過，叫他們歸你管束。
還命令你兼管公族和三有司、小子、師 氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領你的族屬捍衛我。取資三十寽，賜你香酒一罈、裸祭用的圭瓚寶器、紅色蔽膝加青色橫帶、玉環、玉笏、金車、有紋飾的蔽 較、紅皮製成的鞃和艱、虎紋車蓋絳色裡子、軛頭、蒙飾車廂前面欄杆的畫縛、銅車轡、錯紋衡飾、金踵、金秜、金蕈席、魚皮箭袋、四匹馬、鑣和絡、金馬冠、金 纓索、紅旗二杆。
賜你這些器物，以便你用來歲祭和征伐。」
西周青銅器上的銘文是我國最早的應用文嗎?
7樓：匿名使用者
銘文和甲骨文是兩種體系的文字，不能混為一談。商朝晚期時候青銅器回上就已經出現銘文，但不
答會很多，最多不會超過50字。而到了周朝時多為記述一段歷史事件或為什麼而做，銘文開始變多。
而甲骨文在安陽殷墟有出土，還有很多地方都有出土，而甲骨文屬於占卜之用的文字。
另外值得一說的是，最早的甲骨文已經是成熟的文字，一種文字不可能一開始就是成熟的，所以都有一個發展過程。。。。比如中國的夏朝，國外不認可，但中國的教科書都有，因為一直沒有發現相關文字。。。我覺得文字肯定是有的，但可惜的是，載體可以已經腐朽了！
新石器時代的時候還有陶文。
8樓：手摸歷史
不是殷商甲骨文是我國目前發現的最早的應用文。大多記載的是占卜情況。
在已發現的青銅器銘文中,字數最多的一件青銅器是什麼
9樓：草木之人
毛公鼎，西周晚期青銅器物，道光末年出土於陝西省寶雞市岐山縣。直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。銘文32行499字。
10樓：國際整形美大師
毛公鼎，在臺灣的故宮博物院
青銅器的銘文，有認識的嗎？謝謝,這把青銅劍上的銘文有人認識嗎？謝謝！
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