刻舟求劍這個故事出於哪部古籍,刻舟求劍這個故事出自哪部古籍

2021-03-04 03:15:59 字數 2819 閱讀 9698

1樓:蒼洱白子

刻舟求bai劍,比喻事物已發生變化而仍

du靜止

刻舟求劍這個故事出自哪部古籍

2樓:課文你來說

出自呂不韋的《呂氏春秋·察今》。

原文:楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:「是吾劍之所從墜。」舟止。從其所契者入水求之。

寓意:比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步,不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。

3樓:安之若素之九月

刻舟求劍,是一個寓言故事演化而成的成語。出自《呂氏春秋·察今篇》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜。』舟止.從其所契者入水求之。」

4樓:mk牙牙

出自呂不韋的《呂氏春秋·察今》

5樓:匿名使用者

出自《呂氏春秋·察今》(別名呂覽)呂不韋記述的一則寓言,該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無法治國,後指不會靈活變通之意。

6樓:宇諾

出自《呂氏春秋·察今篇》

7樓:駒益冀致

語出]【呂氏春秋·察今】:

「楚人有涉江者;其劍自舟中墜於水;遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜。』舟止;從其所契者入水求之。舟已行矣;而劍不行;求劍若此;不亦惑乎?」

釋義---

舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執;不知道隨著情勢的變化而變化。

8樓:冥明註定

呂不韋《呂氏春秋·察今》,秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著.成書於秦始皇統一前一天。這個寓言故事還是很有教育意義的,很多孩子小的時候都學習過……你要了解的是這個嗎?望採納

刻舟求劍出自哪部古籍

9樓:情緒控

在夢幻西遊手遊中科舉鄉試是玩家積累豐厚的知識的重要途徑,當然也是獲得狀元頭銜的主要方法,那麼回答問題就成為了玩家的日常,因為有些問題比較生疏,所以不易回答,本文就為大家帶來科舉鄉試刻舟求劍故事出自哪部古籍的答案解析。

問:刻舟求劍這個故事出自哪部古籍?

答:呂氏春秋。

呂氏春秋:

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以道家思想為主幹貫穿全書始終,融合各家學說。

呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內的諸子百家全部受挫。

《呂氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全書共分十二卷,一百六十篇,二十餘萬字 。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論,注重博採眾家學說,以道家思想為主體兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家 。

所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》「此書所尚,以道德為標的,以無為為綱紀」 ,這說明最早的註釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徴。

刻舟求劍的寓言故事出自哪一部古籍?

10樓:☆薇薇de微笑

《呂氏春秋·察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜。』舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」

11樓:暮直子

作者秦相呂不韋,戰國末年著名商人、政治家、思想家、目錄學家和經學家,衛國濮陽(今河南濮陽西南)人。呂不韋是陽翟(今河南省禹州市)的大商人,他往來各地,以低價買進,**賣出,所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世,曾輔佐秦始皇登上帝位,任秦朝相國,並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》,也是雜家思想的代表人物。

後為秦始皇所殺。本文選自《呂氏春秋·察今》

刻舟求劍:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言,說的是楚國有人坐船渡河時,不慎把劍掉入江中,他在舟上刻下記號,說:

「這是我把劍掉下的地方。」當舟停駛時,他才沿著記號跳入河中找劍,遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無法治國,後引伸成不懂變通、墨守成規之意

【原文】

楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:「是吾劍之所 刻舟求劍 漫畫

從墜。」舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!

譯文【譯文】

有一個渡江的楚國人,他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號,說:「這兒是我的劍掉下去的地方。

」船停止以後,這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠,而劍卻不會和船一起前進,像這樣去找劍,不是很糊塗嗎?

「刻舟求劍」的寓言故事出自哪一部古籍?

12樓:ruin濤卦

《呂氏春秋》

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想,使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作.

"刻舟求劍"的寓言故事出自哪一部古籍

13樓:寒煙

"刻舟求劍"的寓言故事出自《呂氏春秋·察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜.

』舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」

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