1樓：love陳琳瑞
天地啟巨集慈,赤子蒼頭同感戴,
古今垂曠典,九州萬國被恩榮.
繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香.
新漲綠添浣葛處,好雲香護採芹人.
吟成豆蔻才猶豔,睡足酴糜夢也香.
寶鼎茶閒煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼.
大觀園楹聯
2樓：匿名使用者
中國文化依存於老莊「物我合一」的哲學思想，中國園林則以中國文化為其深厚底蘊，其形式表現為「迴歸自然」，在此基礎上，形成獨特的意境。古希臘神廟將人的尺度、人的精神放在建築中，而中國園林則是將遊人置於園林之中，景隨人歡，景隨人悲。中國園林中楹聯不僅有其獨特的文化價值，且能提示或強調意境。
曹雪芹筆下的大觀園師法自然，斷續開闔，加以奇巧的佈局，配上詩詞楹聯，形成獨特的意境，收到了韻自天外的效果，是中國園林一個傑出之作。
且看「瀟湘館」之景：竹中精舍，一脈清泉，玉竹倩影，秋欲滴，碧欲聞，配之以潺潺水聲，若能在此飲茶、賞月，此生何求？
「寶鼎茶聞煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼」。此聯一出，將單純空間的自然之意境，擴充以時間，並將雅士之舉涉入其間，遊人至此，更平添縷縷遐思。棋罷茶閒，看寶鼎之煙縈繞竹上，竹愈綠；聽幽竹之葉輕敲窗櫺，似能感到古箏悠悠，檀香嫋嫋。
信步來至「蘅蕪院」，一路綠柳拂水，懸藤垂夢，滿地異草，只覺芳香撲鼻。待到沿廊信步，恍然驚覺時，人已入室。此時方知隱現之變，虛實之奇。
感嘆之時，不覺又被眼前汀洲水墨所吸引：「吟或豆蔻才猶豔，睡足酴?夢也香。
」此刻，遊人只覺才出香簾，又入鴛夢一般，不能自已。月下豆蔻，夢中酴?，此情此地，怎不令人文思泉湧？
賈政曾評此道：「此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。」其實，依筆者看，如此之境，撫琴豈不多餘？若有月明如鴻，自是天成，又有何曲能比？正是「幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。」
中國曾有「藝術三界」之說，即：無我、有我、唯我。「唯我」 之境，是將偌大一個世界，與「我」合為一體，賦景予情。中國園林藝術正是據此得以傲立於世界園林之巔。
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「試才題對額」時，寶玉只題了四副聯，即沁芳亭、有鳳來儀、浣葛山莊、蘅芷清芬。後有藕香榭一副，由史湘雲口誦與太君聽，未言誰撰。此外無聯，連「四大處」的怡紅院也無聯可記。
這已奇了。但奇處還在有聯的也不大好懂，令人感到「文不對題」。
例如，有鳳來儀的聯，只言茶、棋，一「閒」一「罷」，與鳳無涉。也非「應制」體。浣葛山莊之匾額「杏簾在望」的聯則與「杏」與「酒」（甚至稻畦、菜圃）都無交涉——這聯唯一「應制」了，但又出來一個「好雲香護」，護的是「採芹人」（喻科名舉業），也奇極！
——這兒沒有「雲」的事，也離《詩經》「泮水」甚遠，沾不上邊兒。
可是更有一奇，就是蘅芷清芬的聯。這聯大書雲：
吟成蔻才猶豔
睡足荼夢也香
這兒有幾層奇。一層是這比「茶閒」、「棋罷」離「應制」更十萬八千里。二奇是賈政聽了一個字也斥為「豔詩」（如他批「花氣襲人知晝暖」），豈不「唐突」了貴妃？
三奇是這與後來住在此處的薛姑娘寶釵也全不（暗中）貼切。
此聯上句何義？我對「蔻」的詩典自愧所知只有杜牧那首名篇「十三餘」；怕太譾陋，看看專家的註解，亦別無新獲。那麼，且看小杜原詩全文：
娉娉嫋嫋十三餘， 蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，捲上珠總不如。
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
這兩首小絕句的題目卻是《贈別》——這就重要極了。
試想：此聯如是「應制」，那可大大冒犯了貴妃。沒有一個字是用得上的。
若謂是暗切寶釵，那誰也不會同意說她「蔻年華」或她作過這種「豔詩」，全不合體。而且，她也不是一位「睡美人」，這下句又如何綰合在她身上？
——於是，我忽然悟到：「香夢沉酣」是湘雲的事情，而「開到荼花事了」是麝月之預兆詞。
這就引出一個新解來：此聯實際是指與寶釵同寓的史大姑娘！
小杜的《贈別》詩，原是寫給某少女歌妓的。為何用在這裡？難道只為了一個「十三歲」？
我疑心這句也沒離開湘雲的遭遇，她似曾一度因家難而被「官賣」（李煦家眷確曾如此），因落入「賤籍」，這變故使得她與寶玉別離兩地，無法通問，互相懷念，難以言宣。及至元春省親之後，書中才寫史大姑娘忽然來到，那可能是乾隆改元大赦寬免，而李家也因此蒙赦。不然的話，何以在二十回書文之前，一字不及湘雲這個重要女主角耶？
此中有大原因，非「章法疏忽」也。
若然，則下句信乎更是湘雲的事蹟情節，理順而章成，一切「通」了。
這也表明：寶釵居蘅蕪，只是個「過渡性」人物。真「苑主」乃屬於湘雲。麝月也是最後陪伴她的「舊人」。
因賈政命寶玉題詠園景，寶玉方得大展文才。以對聯論，雪芹給他安排了四副：沁芳橋亭、有鳳來儀、浣葛山莊、蘅芷清芬四處——獨遺怡紅快綠，不言有聯。
其前，寶玉所見秦氏屋中一聯；又有尤氏正房聯，與題園無涉，卻於藕香榭又單出一聯，由湘雲念與史太君聽。綜觀這些聯文，我以為還是獨推沁芳亭那一副，首屈一指，無與敵者。
這副聯，大方，自如，文采，境界，可稱四全，無一點兒堆垛纖巧氣味。筆力振爽，對仗工緻，無復遺憾。
這副聯，是進園後第一處重要景觀處所題，寶玉站於亭上，「四顧一望，機上心來」，出口而成章，神完而氣足：
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
其他諸聯，不及遠甚。
這聯十四字，勝義何在？怎麼欣賞？因為這第一聯有「名角出臺，臺口亮相」的風度，所以，那是「眼神」、「氣概」先就籠罩了全戲場的，非同小可，沒功夫的是萬萬不能到的。
我在另處已經講過，「沁芳」是王實甫《西廂》名句「花落水流紅」的藝術濃縮和重鑄。此解至今以為得雪芹本意。然後，也經指出上聯花、下聯柳，「紅」「綠」正對——其實這太分明瞭，何待費言。
如今想來，雪芹妙筆，總是雙管復義，從無「單文孤證」，既然「紅」「綠」是專題「沁芳」之聯，我卻未把兩者聯接起來，這確是粗疏之過了。
如若將「沁芳」二字的「全詞通義」來講，是花落水流紅之隱語暗度之筆，那麼再將二字分講，就可看出：沁字屬綠，而芳字屬紅了。
何以為之理據？如「芳」是花的代詞，花色在詩詞中以「紅」總為代表，所謂「紅芳」「絳英」，這又不待細說，無可置疑。至於「沁」之屬綠，又有什麼文學上的聯絡呢？
我想起晏小山，他的詞集第一首《臨江仙》，其上闋末聯就是：
靚妝眉沁綠，羞豔粉生紅。
這是一個隨手可以拾取的好例，沁和碧的例句也正不乏。若如此，則似又可解為沁芳者，又兼紅綠並列之義了。
順便一提小山此詞的下闋寫道是：
流水便隨春遠，行雲終與誰同。酒醒（平）常恨錦屏空。相尋夢裡路，飛雨落花中。
這兒，流水、落花，飛雨、行雲都呈現於詞面了，隱隱約約，也彷彿暗與雪芹之心緒相通。至「行雲」一詞，來自「雲散高唐」同一典故，也十分耐人尋味。雪芹的「湘雲」實際就是從「朝雲」（東坡之侍者）而來，其間千絲萬縷的文學藝術聯絡，都在交織而釀化，而現出新的意境。
再說一層。「繞堤柳借三篙翠」，鑄語甚妙。是柳借給了溪水以綠色？
還是水借給了柳以翠姿？在漢文詩詞上講什麼「文法」（句子「詞性」組構即gramor），都是可以的——「主語」——「及物動詞」——「受事賓語」等等一套，是無法「固定」於死格的（西方讀者卻很難理解）。
但若綰合上句而觀照，則應同以「水」為真「主」位，花之所以香，所以芬芳兩岸，同為「一脈」之水，所以灌溉而發散芳馥——因此上句也應解為：繞堤之柳所以能翠，還是碧溪滋養膏潤之功。所以花與柳，紅共綠，皆「沁芳」一溪之雙重「表現」也。
拙見覺得，如此解方不平淺。
詩曰：花明柳暗共芳溪，綠沁紅漂步繞堤。
一脈三篙人四顧，橋亭高處畫船低。
附記我重新解讀沁芳亭聯，實由兒子建臨之語有所啟發。他又以為，「三篙」指水深抑或詠溪闊，還可細究。記之以待方家教正。
寶玉展才，為大觀園題聯四副。令人感到有些奇異的是這四副聯中只有三副是屬於「四大處」的，即有鳳來儀（瀟湘館）、浣葛山莊（稻香村）、蘅芷清芬（蘅蕪苑），而怡紅快綠名列「四大處」之內卻獨不曾題聯。這是何故？
雪芹處處有其筆法用意而常人不易窺破，亦不肯深思求解，遂成「疑案」。
也許有人認為：怡紅院日後即成為寶玉的住處，自己不能給自己作聯之故也。這話也有道理——因為當時題聯是為了給元妃看，要「應制」「頌聖」，這也無法雙關自寓。
確乎這是一個難題，不易破解。但我又想，難解之點，還不止此。試一開列，請君細想——
一、「四大處」第一處最重要，匾曰「有鳳來儀」，明指妃嬪之臨幸無疑，可是聯語卻偏偏與匾與妃無關，兩句話專扣「竹」之綠與涼，借茶、棋而託襯——都是消閒的泛常詞義（並不「應制」）。
二、後來這「鳳」居卻成了黛玉的「茶」、「棋」之地。然而黛玉並不著棋，茶事也不是她的特徵。（「茗煙」倒是寶玉的書童。）這都怎麼講？
三、再看四聯中唯一「頌聖」的，是「新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人」。然此處卻成了李紈之所居。那匾只是「杏簾在望」——是說酒店村肆。可謂「誰也不挨誰」。
四、及至為「清芬」題聯了，則又特標「香豔」二字，與「應制」尤為違隔。「吟成蔻才猶豔，睡足荼夢也香」，這哪兒像「應制體」，簡直太「離譜」——「大不敬」了！可是也未遭賈政的嗔斥。
這像是與寶釵暗暗關聯嗎？也不像！真是奇極了。說心裡話，我至今還是不明白這些地方的筆意何在，深望高明大雅給我指點。
這樣，只剩下寶玉面試的四聯中的另一聯：「繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。」這是題「沁芳」溪亭的，故以「水」為關合之點。
然上下句本是分屬花柳紅綠的，而「紅」隱不露，以意會之即顯。這樣，也許就可以「代」題「怡紅快綠」了——即可作怡紅院之聯了，故不再另題。此解妥否？
沁芳，實即「悼紅」之變換美化婉語也，而有「紅」則怡，失「紅」則悼，二義相輔相成也。我覺這樣解是可以「通」得過的。
面試而題的四聯，有後補的沒有？不得而詳。只黛玉自言她補了許多，且舅舅都用了——這也大奇！
從未聽說賈政和她有什麼話說，又怎麼會採用她的題句之理？所以藕香榭那一聯到底是誰撰的？竟不可知。
但此聯特由湘雲口唸，史太君耳聆——而恰好史家早先也有此型水榭「枕霞閣」！這兒「文章」就奧妙無窮了。
「芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋」。芙蓉是荷花。「菱」、「藕」在書中又都有人名可關合：
香菱，藕官。芙蓉又有木、水之分，如黛玉、晴雯的象徵都是木芙蓉，秋花也，與荷蓮非一。是以影破槳歸，是夏日荷塘之情事。
「藕」不指那白色根莖，是指荷花，古時說的「藕花」即荷花，是成語，不是「代詞」。李清照《一剪梅》：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衣，獨上蘭舟……」是聯之上句所由來也。
詩曰：四大題聯卻只三，沁芳花柳義須參。
藕香更待湘雲誦，妙諦紛如五色蠶。
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