1樓:高中路上
牧羊是指放羊、看守羊群、管理羊群等意思。
牧羊人所代表的含義
2樓:匿名使用者
第一個問題,牧羊人,顧名思義,即放牧羊的人。聖經中的「牧羊人」這個詞只出現過一次——出埃及記(1)出2:19(1)她們說:
「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手,並且為我們打水飲了群羊。」
這段**的「牧羊人」純指放牧羊的人。而非耶穌所說的「好牧人」。
牧羊。一般講羊都是指綿羊,綿羊的性情,說好聽的是溫柔馴順,說的難聽點則是懦弱愚昧。關於綿羊的性格可在《狼圖騰》一書中窺見一斑。
由於綿羊的在自然界中的天敵較多,因此想要放牧好一群羊是非常不容易的,需要放牧者格外精心,不僅要帶領養群找好草場讓羊群吃飽喝飽,並且要時刻警惕狼、鷹等肉食動物前來吃羊。在羊群睡覺的時候牧人卻不能休息,必須保持警覺,而且在肉食動物侵犯羊群時要挺身而出,與掠視者戰鬥,乃至用自身的性命來保護羊群。
這就涉及到羊的主人與耶穌是好牧人這兩個問題了。
首先,什麼人才是羊的主人?
羊群的擁有者才是羊的真正主人,而僱工則只能算作羊群的臨時看管者。僱工在那個時代未必真心愛護、保護羊群,可能會偷懶,因而導致羊群遭受損失。而主人則不一樣,每隻羊都是主人心愛之物,主人不能容忍任何一隻羊受到損害,因此主人為羊群所付出的辛勤、關愛是僱工所無法比擬的。
而主耶穌說自己是好牧人,記載在約翰福音(3)約10:11(2)我是好牧人,好牧人為羊舍命。約10:14(1)我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我。
耶穌為何說自己是好牧人?好牧人這裡是個比喻,羊意味著信靠主的人,也就是**徒,乃至包括全人類,因為耶穌愛世人,如同牧人愛自己的羊群,耶穌為了拯救全人類,擔當世人的罪,以無罪之身被釘死在十字架上,為「羊」捨棄了自己的生命。但是三天後耶穌復活,**,直到如今仍然坐在全能上帝的右邊,為世人祈禱,看護地上屬於他的子民。
凡屬主的「羊」(**徒),主都保守到底,至於不信的人,主也在愛著他們,一直在等待世人的悔改。
不知道這樣說樓主是否明白。
3樓:王珂
牧羊人就是放牧羊的人。
沒有特別含義。
聖經中的「牧羊人」這個詞只出現過一次——出埃及記出2:19(1)她們說:「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手,並且為我們打水飲了群羊。
」這段**的「牧羊人」純指放牧羊的人。而非耶穌所說的「好牧人」。
在羊群睡覺的時候牧人卻不能休息,必須保持警覺,而且在肉食動物侵犯羊群時要挺身而出,與掠視者戰鬥,乃至用自身的性命來保護羊群。這就涉及到羊的主人與耶穌是好牧人這兩個問題了。
羊群的擁有者才是羊的真正主人,而僱工則只能算作羊群的臨時看管者。僱工在那個時代未必真心愛護、保護羊群,可能會偷懶,因而導致羊群遭受損失。
4樓:長槍大戟不可敵
牧羊人,就是放羊的人
放羊的目的呢,一個是割羊毛,一個是擠奶,還有就是殺了吃肉
5樓:餘雅琴
額 我只知道牧羊人這個品牌 服飾連鎖的 其他的不知道 呵呵
6樓:黑暗4祭祀
牧羊人:**教義指心靈導師。
為神牧養眾生的人
「牧羊人」是什麼意思?
7樓:暖暖炊煙裊裊
被僱照管、飼養和看守羊的人,尤指在放牧羊群時。
一、讀音:mù yáng rén
二、示例
1、牧羊人去找走散的羊去了。
2、 牧羊人的歌聲在山谷間迴盪。
3、 國王的牧羊人福斯圖魯斯闖進屋來。
4、 牧羊人照著他的話,第二天早晨,把他們叫醒了。
5、他是一位孤獨的牧羊人。
聖經中的牧羊人是指什麼
8樓:匿名使用者
聖經中的羊與牧羊人聖經中對羊有很多的記述,舊約中以民牧放的羊、祭獻用的羊,逾越節的羔羊等,新約中耶穌也履次用羊作比喻。羊在聖經中佔如此重要的分量,是因為以色列子民是遊牧民族,以牧養為生,主要牲畜就是羊。因此以色列子民對羊有很深刻的感情,用羊作比喻,他們也比較容易理解與接受。
下面我們簡單總結一下羊及牧羊人的意義及帶給我們的啟示。
一、舊約中的羊舊約中羊起初是用來獻祭的,把它當作一種祭品獻給天主。但是後來羊有了更深刻的意義,梅瑟因為要帶領以色列人離開埃及而受到法老的百般阻礙。天主因此發怒,要殺死所有在埃及出生的男嬰。
而以色列人殺了一隻羔羊,把血塗在門楣上,以便讓天主區別對待,因而得以倖免。這一天後來就成為逾越節(passover),羊羔後來就被用來表示耶穌,因為他像逾越節的羔羊一樣心甘情願地為拯救人類被殺害。
二、新約中的羊新約中耶穌特別指出了山羊和綿羊的區別,綿羊性情溫柔馴順,有時候也很容易受騙上當。新約賦予了綿羊新的意義。綿羊跟著牧人,會順從地跟隨,山羊卻不如此,它很不順從的。
在新約「瑪竇福音」中耶穌說:「當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。
(瑪25:31-36)
三、牧羊人由於綿羊的在自然界中的天敵較多,因此想要放牧好一群羊是非常不容易的,需要放牧者格外精心,不僅要帶領養群找好草場讓羊群吃飽喝足,並且要時刻警惕狼、鷹等肉食動物前來吃羊。在羊群睡覺的時候牧人卻不能休息,必須保持警覺,而且在肉食動物侵犯羊群時要挺身而出,與掠視者戰鬥,甚至用自身的性命來保護羊群。羊在聖經中就是指我們每一位**徒,我們都是主的羊。
1)好牧人與僱工羊群的擁有者才是羊的真正主人,而僱工則只能算作羊群的臨時看管者。僱工在那個時代未必真心愛護、保護羊群,可能會偷懶,因而導致羊群遭受損失,有些人只喝羊血,吃羊肉,根本不把羊當成羊,只是一個工具。而主人則不一樣,每隻羊都是主人心愛之物,主人不能容忍任何一隻羊受到損害,因此主人為羊群所付出的辛勤、關愛是僱工所無法比擬的。
耶穌說,「我是善牧:善牧為羊舍掉自己的性命。傭工,因不是牧人,羊也不是他自己的,一看見狼來,便棄羊逃跑──狼就抓住羊,把羊趕散了,因為他是傭工,對羊漠不關心。
我是善牧,我認識我的羊,我的羊也認識我,正如父認識我,我也認識父一樣;我並且為羊舍掉我的性命。」(若10:12-16)2)耶穌愛每一隻羊耶穌對羊的重視,把自己的羊託給愛羊的人。
耶穌對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你比他們更愛我嗎?」伯多祿回答說:
「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你餵養我的羔羊。
」耶穌第二次又問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿回答說:
「主,是的,你知道我愛你。」耶穌就對他說:「你牧放我的羊群。
」耶穌第三次問他說:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因耶穌第三次問他說:
「你愛我嗎?」便憂愁起來,遂向他說:「主啊!
一切你都知道,你曉得我愛你。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群。
」(若21:15-17)耶穌在聖經中還用了另一個比喻來說明耶穌對羊的愛:「你們中間有那個人有一百隻羊,遺失了其中的一隻,而不把這九十九隻丟在荒野,去尋覓那遺失的一隻,直到找著呢﹖待找著了,就喜歡的把它放在自己的肩膀上,來到家中,請他的友好及鄰人來,給他們說:
你們與我同樂罷!因為我那隻遺失了的羊,又找到了。我告訴你們:
同樣,對於一個罪人悔改,在天上所有的歡樂,甚於對那九十九個無須悔改的義人。」(路15:4-7)
三、福音中牧羊人的行動與心情路加福音中第二章中記述了牧羊人聽到天使報告救主誕生後的行動,值得我們學習。「他們急忙去了,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。
瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。」(路2:
16-21)急忙:表達牧羊人那種渴望見到救世主的心情。急忙是因為愛的催迫,當我們心中受聖神催迫的時候,我們有沒有那種急切想見到天主的心情,急忙到堂裡的心情?
找到:有急忙的心情還不夠,還需要尋找。牧羊人不知道耶穌誕生的具體地點,天使只說是達味城,也就是白冷,因達味聖王的家鄉也在那裡,達味也是在那裡受祝聖而為以色列的君王,所以它也被人們稱為「達味聖城」。
因此牧羊人四處急切地尋找,付出了很多辛苦與勞累,但是因為心裡有看見耶穌**的渴望,於是這些累與苦都是甜美的。看見:他們看見了人類的救主,耶穌**!
牧羊人的看見與經師法利塞人的看見有本質的不同,前者是看見救主,後者是看見競爭者,前者看優點,後者看缺點,指出毛病。所以要向牧羊人學習看見,在所有的事物後面看見天主的美好旨意,看見天主在每個人生命中的臨在。傳揚:
牧羊人滿心喜悅,他們把天使有關這孩子的話告訴了人們,就是,這嬰孩是人類的救主,主**。這對他們和全人類都是一個極大的喜訊。牧羊人看見後就把這件事傳揚開了,這是真正的福傳!
他們勇敢地去傳他們親眼所看見的,不怕別人譏諷,不怕別人不信,他們只是高興地要把這事傳出去。喜樂因著與別人分享而成為雙份的。何況是耶穌**人類救主的降生。
光榮讚美天主:牧羊人看見耶穌後,立即就光榮讚美天主。這是一種好的習慣,我們常念願光榮歸於父,可是我們有沒有在第一時間,真得願意把光榮歸於父,而甘願成為一個連給他解鞋帶也不配的人。
這是一種牧羊人本身所具有的品質謙卑,他們一直如此生活著。天主總是喜歡單純、率真的人,如同綿羊一樣純潔順從。我們不但要成為順從的主的羊,而且要成為好的牧羊人,懷著開放與接納的心,聆聽來自天上的聲音,然後再把這一個聲音轉化成生命的動力,活出**徒的生活,把天主的恩寵傳揚出去。
植樹的牧羊人按什麼順序敘事
植樹的牧羊人是按 時間為 順序描寫的。主要內容 通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲,使萬人享受幸福生活的故事,讚揚了牧羊人慷慨無私 不圖回報的精神品質,表達了一種人定勝天的思想。同時告訴我們心存善念必有善報,只要心存美好的願望並堅持不懈地努力去做,人一定可以改變惡劣的生存環境,大自然也一定會給予豐厚...
植樹的牧羊人第四第五自然段主要描寫了什麼,向讀者刻畫了一位什麼的牧羊人形象
植樹的牧羊人 第四第五自然段主要描寫普洛旺斯高原貧瘠和荒涼。向讀者刻畫了一位離群索居的牧羊人。植樹的牧羊人 又名 種樹的男人 是法國作家讓 喬諾1953年寫的一篇 講的是一個離群索居的牧羊人,通過近半個世紀堅持不懈地植樹,把土丘變成了綠洲,證實了孤獨者能夠找到幸福。植樹的牧羊人第四第五自然段主要描寫...
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