1樓:8萬4千法門
日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛唸佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?那叫打閒岔,那叫做妄念,唸佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;一個妄念沒有,偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂,中國第一個唸佛堂,東林唸佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在念佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們,這些瑞相現前,見到了你完全不理會,是好境界,如果你理會它,你就著相,那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不動是佛,你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界,若無其事,不去想它,不去理它,這是好境界,這就是佛境界;如果你見到很歡喜,到處跟人宣揚我自己功夫不錯,那是魔境界,為什麼?
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相,道理在此地,現相你受不了,現相對你沒好處,讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲,不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功,佛就會現相。你看佛現三次他都不動心,第四次他往生了,才跟大家宣佈,這些都是我們應當要學習的。「日日常念,無有廢忘」,這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛,心裡頭真有佛,口裡頭唸佛,心想口唸都不能中斷,決定得生。
淨土大經解演義 (第二一一集)
朋友說在寺廟裡看見了天空中的佛,但是我不相信,以為是造假的假象,但是想問現實中有沒有這樣的技術?
2樓:匿名使用者
也可信,也可不信。都無所謂。
所謂,可信。這樣的事,確實存在。因此,對這樣的人說的話,可信。因為有的人,確實可以看到一些東西,現象的。
所謂不可信。修習佛法的人,不要執著這些。即便是看見了,有沒有什麼。佛還是佛,我們還是我們。凡夫也改變不了凡夫。只有自己修行,才能自己得到。
有人看到別人手裡拿著一大把一大把的鈔票。那又能怎麼樣。不是自己的。也只是看看,聽聽而已。只有自己的努力賺的,那才是真實自己的。
同時,我可以告訴你,往往看見的,未必就是真實的佛。佛不會能看得到。金剛經中說的很明白。佛也不是示現出來,炫耀自己。那他就不是佛。
一個真正有能力的人,會說自己非常有能力嗎?應該不會。只有半瓶子的人,才到處說,自己如何厲害。
佛是一個大徹大悟的人,更不會如此示現。要堅信佛法。佛沒有說過的,就是不可信的。
在一次水陸法會,淨土壇最後一天。有一個很大的佛像,降落在我面前,從上面有一隻手,遞給我一支荷花。這是我親身的體驗。
我沒有理會,我只是一心念佛。一心念佛。一會兒,顯現的像,就不見了。
就是這樣的。我在念佛,不是在看顯現。
3樓:匿名使用者
你好,現實中有這樣的技術,但是完全不可能用在寺廟裡。
在天空中看見佛並不是不可能的,佛菩薩離我們並不遙遠。
如果你的朋友是正信學佛人,心在極真誠的情況下就能見到佛的化身。
不過不要因此而引起傲慢,或者告訴別人,自己知道就行了,不要破壞了別人的清淨心。
喜歡的話請選為滿意答案,謝謝!阿彌陀佛!
4樓:匿名使用者
正信的佛教是不迷信的,學佛信佛是學習佛偉大的人格和奉獻精神。所有臆造的景象和由幻覺產生的奇談怪論都是迷信的產物,不可信,也會使學佛的人誤入歧途。
5樓:
現實中確有此技術,有人正把塔利班摧毀的巴米揚佛像用相似的技術顯現,雖然不是重造,但也似真似幻。佛說,以色求我,以音聲求我,不得見如來,不執著一切相,方見如來
6樓:匿名使用者
很多人都喜歡境界,當然也包括這種表現出來的象,更有甚者,很多人把自然界的一些正常現象都和佛菩薩聯絡在一起。當然,我並不是認為這些都是假的,也有真的,我只是反對人們把佛教神祕化、妖魔化、鬼神化。「凡所有相,皆屬虛妄」,所有的一切都是假象,為什麼要執著它呢?
即使真的是佛,管他呢,愛來來,愛去去,與你何干?
7樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛,凡所有相,皆是虛妄,zhaowrj的答覆非常到位,信如何,不信又如何;有沒有造假的技術又如何哪?學佛修行人不要將注意力放在這個方面,而要時時憶佛唸佛,時時憶念上師三寶,於一切時,念念自淨其心,自修自行,自度自戒,始得成就。南無阿彌陀佛。
8樓:凌福之
強烈興趣加上腦中對事物產生的相應拼湊而成。
9樓:龜龜
幻覺;人天天想這個就會出現幻覺;皇帝的新衣一個意思;
看到天空雲層出現佛像會怎樣
10樓:匿名使用者
這是極大的佛緣,應該信佛。
如果這樣的示現還不信佛,真的是善根不成熟,可惜可嘆了。
11樓:匿名使用者
那時有人要施展如來神掌了
某某寺廟或佛教活動天空出現白光或七彩祥雲是真的嗎
12樓:匿名使用者
所謂的祥雲天天有,只不過你只在那天才注意
13樓:匿名使用者
日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛唸佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?
那叫打閒岔,那叫做妄念,唸佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;一個妄念沒有,偶然真的見到佛。見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。
佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。
東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂,中國第一個唸佛堂,東林唸佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在念佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。
告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。
14樓:8萬4千法門
日日常念,念阿彌陀佛、想阿彌陀佛,大勢至菩薩告訴我們,「憶佛唸佛,現前當來必定見佛」。我們也不要去要求,天天想著佛怎麼還不來,我念這麼久了?那叫打閒岔,那叫做妄念,唸佛裡頭夾雜著妄念,佛就不會現前;一個妄念沒有,偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜,也別到處宣揚,「你看我的功夫不錯,我見佛了」,別人還沒見到,好像我比別人高一點,這錯了!那不是見佛,那是見魔,他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候,你根本不起念頭,這叫正念,這是真的,不是假的,你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭,我們看到慧遠大師,我們淨土宗初祖,第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂,中國第一個唸佛堂,東林唸佛堂,邀集志同道合一百二十三個人,在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經,就《無量壽經》,一句佛號,真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家,往生的時候才說,往生之前沒說過,他在念佛的定中見到西方極樂世界,過去有三次,都沒說。告訴大家,今天我又見到了,我要往生了,這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的,心中真是有定,這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們,這些瑞相現前,見到了你完全不理會,是好境界,如果你理會它,你就著相,那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不動是佛,你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界,若無其事,不去想它,不去理它,這是好境界,這就是佛境界;如果你見到很歡喜,到處跟人宣揚我自己功夫不錯,那是魔境界,為什麼?
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相,道理在此地,現相你受不了,現相對你沒好處,讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲,不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功,佛就會現相。你看佛現三次他都不動心,第四次他往生了,才跟大家宣佈,這些都是我們應當要學習的。「日日常念,無有廢忘」,這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛,心裡頭真有佛,口裡頭唸佛,心想口唸都不能中斷,決定得生。
淨土大經解演義 (第二一一集) 2010/12/1 香港佛陀教育協會
15樓:正行者
「凡所有相皆是虛妄」!
16樓:匿名使用者
近些年經常出現寺廟上空出現祥雲的事件。
所有的七彩祥雲都是通過光源往天上發射,人為操控的。
造成假象讓善男信女多多施捨。
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