1樓:藍拓愛女
人有各種各樣的型別,有人實際,有人幻想,也有人喜歡探索真理。
探索真理對個人的實際利益影響最小,做的人都是不求利人,這種人是少數。
每個人有真理嗎,為什麼在少數人裡,,,
2樓:網裡網外一個我
真理是相對的,不確定掌握在多數
人手裡還是少數人手裡。一個醉酒無賴內迎面而來,很多人都
容會快速躲開,相對於「我走我的,又不招惹你」的個別人來說,這些躲避醉漢的眾人想法是相對真理。再比如,多數人家的外衣一件又一件的更新,但是有的夫妻倆幾年也不換一茬外套,誰掌握真理呢?舉這個例子,說明我讚賞不頻繁更換外套的,因為我覺得最冤枉的開支是買一堆衣服。
從這個視角說,真理在少數人手裡。
3樓:自然悟真
真理就是事來物的本質,但在自
發展的過程中,曲曲折折
所以提倡按照事物規律行事,但合適才能長久,就是法則探索真理,需要忘我的精神、品質、毅力等,才能悟出而多數人,不能克服人性的眾多弱點,所以不具備悟出真理的條件
4樓:愛至聖主
是的每個人身上都有真理,因為真理是沒有邊際的, 是無時無處不在的。但大多數人並沒有追求真理的精神, 他們把追求財物當作人生的目標, 他們以務實為榮, 不願意把事情想明白, 故不能理會真理。
5樓:1255妖
因為只有少數人是智力超群的,普通人活著就累得不行了還想什麼真理不真理,能讓生活過的好點就行了。
為什麼要思考和探索人生意義
6樓:橋樑abc也懂生活
人不同於野獸,野獸都是憑著本能去生存,而人喜歡思考,喜歡為自己做的事情找一個目的.
當人類的物質需求達到一定高度時,吃喝不愁,人類就會開始開發自己的精神世界,開始「胡思亂想」.開始為自己的「人生」尋找意義.
我想一個每天為生存忙的焦頭爛額的人,是不會動不動就思考人生的意義的.
相反,越是富足的人,越有精力和時間去思考精神層面的東西.
這就是人為什麼會思考和探索人生的意義.簡而言之:因為物質需求得到了滿足,剩餘的精力就用來胡思亂想.
那麼思考人生的意義有什麼作用的?
人做事往往都需要一個目的,沒有目的,我們就不會去做它.
當許多人逐漸意識到,人生的目的在**的時候,他就會迷茫.所以找到這個目的是很重要的.否則他會活得很空虛.
對於我來說,人生的意義在於享受我們得來不易的一次生命,也就是享受生活中的快樂.因為不管世界如何,不管你對世界做了什麼,你只有這幾十年的壽命.當你死去之後,任何東西,將與你無關.
人生不是為了「做貢獻」、「學習」、「拼搏」等等這些行為上的東西,不是為了這些**教育從小到大給我們灌輸的思想.
而是為了快樂.
有的人以「貢獻」為樂,所以他選擇了慈善、選擇了做醫生......等等,他樂在其中.這才是理想的人生.他選擇這些事業陪伴人生,不是因為這些事業是他的人生的目的,而是因為這些事業帶來的快樂才是他的人生的意義.
所以,人生只管把握好能自己快樂的東西.人就是為了這些而活的.
否則,一場不快樂的人生,對你來說有什麼意義呢?
為什麼要思考和探索人生的意義
7樓:警帽叼球
只有正確認識這個世界才能讓自己正確的度過剩下的人生。有種東西叫做羈絆,許多人為此而活。有種東西叫做回憶,許多人為此而活。有種東西叫做金錢,許多人為此而活。。。
8樓:大番薯導演
通過思索尋找生活的動力......
「真理掌握在少數人手中」這句話是什麼意思?
9樓:z窺夢女
一:這裡所謂的真理,就是指人對周圍的環境或者經歷的事情進行深入思考而得出的具有很高指導性意義的思想結晶或者某種決定。
而真正能得出這種真理並且在後來被實踐證明是正確的或者最優的這類人是不多的,因為這要求對周圍環境以及一系列複雜因素的統籌考慮,因此要求人必須有很高的思維素質和較全面的資訊。當然,不同的人可能在某一領域有這種天賦,但在其他領域則沒有。
二: 因為「力排眾意」而最後成功的例子比較少,如果真的成功了,就十分具有轟動效應。你想想,如果當你要做某件事,周圍所有人都說你會失敗,但是你相信自己的判斷,毅然地走下去並且取得成功。
這是很多人都羨慕和崇拜的。
因為大多數人很容易受外界思想的影響而改變自己的決定。因此這種事件一旦發生,就會一傳十,十傳百,讓很多人都知道。特別是當初受到的阻力越大,那麼最後也就越具有影響力。
從這兩點,你可以發現,每一點都會排除大量的人和事,讓人們得出「真理掌握在少數人手中」這個結論就必須同時滿足這兩點,那麼這類人和事當然就更少了。
先說這句話的最早出處應該是柏拉圖,他原話大致意思是「真理可能在少數人一邊」。柏拉圖說這句話恐怕與他的老師蘇格拉底有很大的關係,蘇格拉底之死不得不說是人類文明史上的一大悲劇,這一次毫無疑問的真理是掌握在「少數人」手裡。
古希臘哲學家蘇格拉底因主張無神論和言論自由,雅典人抓住蘇格拉底的學生克里底亞成為傀儡政權首領這個把柄,以不敬神和敗壞青年兩項罪名把他送上法庭。
雅典審判蘇格拉底的法庭是由五百名來自社會各階層民眾的陪審員組成的,這類刑事審判一般投兩次票,第一次是要表決是否有罪,陪審團還要在量刑上再投一次票。
最後蘇格拉底被判處服毒自殺。當時蘇格拉底的親友和**們都勸他逃往國外避難,均遭他嚴正拒絕,當著**們的面從容服下毒藥。
10樓:匿名使用者
真理 意思
要解析真 理的真 實價值,就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊,真 理就是借假修真,借假的人生把自己修成佛,然後得到真正的人生。所以,真 理的價值就是本性本質,真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中,你如果能夠自 由地支配時間,你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢,但是沒有智慧,有錢也會沒用;有些人的智慧是人間的小智慧,他又不能用這些小智慧去賺 錢,同樣他會失去錢財。所以,能夠支配自己的財富,就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德,比如放生、許願、助印佛書,這些都是智慧的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐,我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱,我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的,很多人打進**電 話來都說:
「臺長,我有一件很緊急的事情,我有一個大事情發生了。」因為在他的心裡,他的事情都是最大的,別人的事情都是最小的,這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張,總是希望自己在有限的時間裡儘可能多做事情,拼命地做人間的事情,還抱著一個信念,什麼信念呢?我只要拼命地去做,我一定會成功的。實際上,這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功,而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命,你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌,積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果,卻賠上了健康、親情、友情和愛情,當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候,沒有一個人會理解,病魔隨時會出現,並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中,突然發現自己的身 體某個部位痛了,去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想,如果有一天你們查出來患有癌症,你當時的感覺會是什麼?判死刑了。你們想一想,你們還活得了嗎?
一些人在人間不要命地吶喊著,咬緊牙關地衝啊,他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放,什麼釋放?就是自然本性的東西的釋放。也就是說,當一個人在追求名譽、地位的時候,他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢,他還知道誰?他就只知道名,他一定要做 官;他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間,不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態,這就是根本不懂自己的良心和本性,完全被世界上那些外塵所染,完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身,經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩,不要做錯呢?最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜,簡單地講,就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊,實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己:你有良心嗎?
你貪不貪啊?你害不害人啊?你嘴巴里罵人不罵人啊?
你像不像菩薩啊?只有這樣,你才能維護戒守著生命的本質,仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們,你們為什麼要活著?
活著有什麼意義啊?當一個人活著失去意義的時候,他就會失去希望,他覺得活著沒有 意思了,他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的,學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊?就是佛性啊。
要順應自然,這個世界上的一切東西都是自然來、自然去,在自然當中來感應人生的真 理,不斷地摸索著精進。很多人說,精進還要摸索嗎?對。
精進不容易啊,很多人退轉了,就是沒有精進,走偏了也叫做沒有精進,精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值,就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊,真 理就是借假修真,借假的人生把自己修成佛,然後得到真正的人生。所以,真 理的價值就是本性本質,真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中,你如果能夠自 由地支配時間,你就是財富與智慧本身的結合。很多人有錢,但是沒有智慧,有錢也會沒用;有些人的智慧是人間的小智慧,他又不能用這些小智慧去賺 錢,同樣他會失去錢財。所以,能夠支配自己的財富,就是擁有了智慧。
那就是為什麼很多人喜歡做功德,比如放生、許願、助印佛書,這些都是智慧的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間,去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時,一天忙下來,你還可以有多少時間學佛修心啊?我們要用生命僅存的一點時間去探索,探索什麼?
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空,去也空空。什麼能夠給你們帶來啊?
沒有。什麼能給你們帶走呢?也沒有。
那就叫空,空無本性,就叫空性。
想讓自己的心去除空,就是完全變成空,就要從戒定慧開始,去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊?恨不恨別人啊?
愚痴不愚痴啊?所以,想讓自己完全變成空,就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固,蒂就是結的一個種子,這個種子在心中非常的牢固,這個根非常的深,已經紮在你的心中,幾乎每一個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作,找到工作賺點錢,不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎?這是屬於物質上的追求,而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡,而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽,有兩兄弟,一個拼命地叫媽媽給他買了一個玩具火車,很開心。但是呢,還有一個兄弟,他看過電視裡的大的、好的火車,他把看的情節都記在腦海裡,他想象著:我有一天坐上這列火車,我在裡面玩耍,我會很開心、很幸福,這個時候,他就擁有了精神上的愉悅;而那個要玩具火車的兄弟,只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟,一個是通 過物質的需求得到的歡喜,還有一個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣,可是想得開的人被別人罵了,自己還會笑:這個人罵我了,哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣,還覺得對方蠻可憐的,自己一邊想,一邊笑,實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞,而精神層面卻永恆地存在。一個人如果精神愉快了,想到我很快地就會越來越好了,就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦,他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
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