1樓:看山是山
名人書畫上別人的印章多數為收藏或鑑賞的人蓋的,蘭亭序上面有幾十個印章就是這個。
我有一付張大千的字畫上面怎麼有三希堂的印章--不知道真的還是假的???
2樓:匿名使用者
張大千(1899~2023年),清高宗愛新覺羅·弘曆(1711-2023年),這兩個人生活的年代,你先自己對一下。然後,三希堂是是清高宗弘曆即乾隆帝的書房,用以藏存古蹟名畫。而三希堂裡所藏,乾隆帝會蓋「三希堂墨寶」或是「三希堂精鑑璽」字樣的藏章。
雖說清代後來的皇帝也有可能會用此章藏圖,但個人感覺這種可能性不大。現在市面上高仿的贗品很多。先不說是不是張大千真跡,就憑有這「三希堂」的字樣,您這裡面就有點花頭了。
不知樓主是自己問還是幫朋友問,我只能說,真品的可能性不大。提醒樓主朋友注意。
3樓:吉林張士明
真品的可能性不大。感覺有「三希堂」字樣,可能是市面上高仿的贗品。
4樓:長留仙尊
問:如何讓一幅古董字畫貶值?
答:蓋個三希堂的章子。
是不是真跡都毀了。
這字畫上的字和印章怎麼認?
5樓:
就是讓懂書法和古文字的人來認。
試一下,一圖·款字:居士題。印章:周臣?印。左上角缺少中間部分。
二圖·款字:龍吟題。
三圖·印章:馬家相印。
6樓:匿名使用者
我沒有看到字畫上的字和印章在**呢
7樓:情感新港灣
那像這些的話一般都是藏書,你可以拿著到市場裡面讓他們幫你看看,或者是到網路上面查一下有沒有對應的字型,這些都是可以的。
古代字畫上為什麼有很多圖章?都是些什麼人的圖章?為什麼要在人家的作品上蓋章?
8樓:匿名使用者
分2種情況:
1:作者的章:通常有引首(形狀多為隨形的)、和落款(通常為正方形)。
這是堅定作品真偽的一個重要依據。引首章的內容比較隨便,如作者的號、書齋名稱......,落款章一般為作者的名字,通常為「xx之印」、「***印」等,陰文、陽文都可以,有的畫作中作者在毛筆的提款中署上了自己名字的名(2或3字),而用一個章(印文就一個字)表示自己的姓。
2:收藏、鑑賞章:這件作品在表示各個時期流傳的經歷,如果被眾多歷史上的著名畫家、收藏家收藏過,基本可以肯定這件作品的真實性,但也不是絕對的,因為中國畫裝裱時可以把名人的鑑賞章裱在後面,一定要小心。
所以鑑定時不能僅僅依靠印章。而歷代皇家收藏的作品一般有皇帝的鑑賞專用章,加蓋這些章的位置是有規範要求的。
9樓:匿名使用者
國畫中講究詩、書、畫、印的國畫「四德」,一般在印上都是篆書,而且從書寫還是運筆!都很有韻味!
這些圖章有大量的是收藏的主人加蓋上去,表示自己已經鑑賞過該作品了,如果字畫上出現的名人圖章越多,就越是表明該作品的價值,當然又更加強調了該作品的知名度!
10樓:金剛華
看起來破壞了整體,但收藏起來的話可以從中看到這副作品的歷史呢?
11樓:h***
有作家的章也有收藏者的章
12樓:匿名使用者
其實就是現在所說的簽名
不過咱中國祖先們比較文明怕簽名與文章內容發生衝突所以用了個「印記」且用紅色,以區分,在設計上來說是點綴效果,而流傳,出名以後每個看到的人都想留上個名,不少皇上權貴什麼的就是喜歡順便留個「誰誰到此一遊」之類的章子了
古人字畫中為什麼要蓋那麼多的印章???
13樓:流金煙火
印章最初是信物,起印證作用。宋、元以後,因注重
了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在書法作品中發揮這一作用,使書、印合璧的藝術得以形成。書、印相映成趣,不但使書法作品增色,活躍氣氛,起到「錦上添花」的效果,而且能調整重心,補救佈局上的不足,對作品起到穩定平衡的作用。
在書法作品上署名蓋章,以示鄭重,可防止偽造;蓋上富有雅趣、寓意的閒章,還可寄託書者的抱負和情趣。因此,歷來書家都非常重視用印,甚至自己刻印,使、書印有機地結合起來,產生更美更強的藝術感染力。
一幅好的畫,從藝術上來說,主要從三個方面來看:一是畫的本身,如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款,如位置、字型、大小,與畫本身的搭配一致性,具有一定的書法水平。
三是印章,如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。
自明清以來,印章作為書畫的重要組成部分,已成為定式。
一個全面的畫家,應該有書畫的理論,通曉書法、畫法、篆刻,而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫家即是這樣,如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書畫,而且自己也會治印,由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合,達到更完美的和諧、統一。
14樓:小肥仔
蓋章不單是對作者作品的一個憑證,更是各類作品不可缺少的一部分,如書法作品一、印章的藝術作用 書法作品上的印章,是書法作品中不可缺少的組成部分,缺了印章就不成為完整的書法作品.
印章最初是信物,起印證作用。
宋、元以後,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在書法作品中發揮這一作用,使書、印合璧的藝術得以形成。
書、印相映成趣,不但使書法作品增色,活躍氣氛,起到「錦上添花」的效果,而且能調整重心,補救佈局上的不足,對作品起到穩定平衡的作用。
擴充套件資料:
印章分類
漢官印廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比,更為整齊,結體平直方正,風格雄渾典重。
西漢末手工業甚為發達,所以新莽時代,(「新」為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動,漢代的印章藝術登峰造極,因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多,皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄,這在後面還要介紹。
漢私印漢私印即為漢代的私人用印,是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異,朱白皆備,更有朱白合為一印,或加四靈等圖案作為裝飾的,進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。
印文除了姓名之外,往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字,鈕制極為多樣,充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多,西漢以鑿印為主,東漢則有鑄有鑿。
將軍印將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命,而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的,所又稱"急就章"。將軍印風格獨特,天趣橫生,對後的藝術風格有很大影響。
漢代的將軍用印,普通都不稱"印"而叫做"章",這是軍印的一大特點。
漢玉印兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉,粗看筆畫平方正直,卻全無板滯之意。
由於玉質堅硬,不易受刀,也就產生了特殊的篆刻技法,即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由於玉質的不易腐蝕受損,使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,文字較多,用刀如刻如鑿,書法風格表現為舒放自然,從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多,官印尺寸稍大,文字鑿款比較草率,官印未見鑄印。
朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思,據說起自東漢。它的方式極為多樣,朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受侷限。
這裡例舉的數印就可見一斑。朱白的原則大致根據筆畫多少而定,朱文大多筆畫多少而定,朱文大多筆畫較少,白文則相反,從而達到朱如白,白如朱的和諧效果,這類印大多工穩的私印,未見用於官印。
15樓:繁人凡人
書畫上的印章,主要分為三類:
一、作者本人的印章。
16樓:匿名使用者
後人在欣賞過的作品後,會留下他們的章印,表示他們鑑賞過這部作品。
17樓:匿名使用者
印章好啊~不用簽名~減少麻煩~只要在寫好的
東西上蓋個張就好了~而且古代的印章感覺就像現在的指紋一樣真偽高一點~字是可以仿照寫的啊~章不好刻~很難做相同的~就像世界沒有相同的兩片葉子一樣~古人刻章和寫字時一樣的「刀如運筆」,古代刻章還有幾種款式,是不好模仿的~
18樓:匿名使用者
主要說明那畫是他專署的吧
我家一幅字畫上有二方印章,三希堂精鑑璽,和仙客,不知真假
19樓:
張大千(1899~2023年),清高宗愛新覺羅·弘曆(1711-2023年),這兩個人生活的年代,你先自己對一下。然後,三希堂是是清高宗弘曆即乾隆帝的書房,用以藏存古蹟名畫。而三希堂裡所藏,乾隆帝會蓋「三希堂墨寶」或是「三希堂精鑑璽」字樣的藏章。
雖說清代後來的也有可能會用此章藏圖,但個人感覺這種可能性不大。現在市面上高仿的贗品很多。先不說是不是張大千真跡,就憑有這「三希堂」的字樣,您這裡面就有點花頭了。
不知樓主是自己問還是幫朋友問,我只能說,真品的可能性不大。提醒樓主朋友注意。
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張軼凡 中國著名國畫大師 大千之子 從小受大千撫養 教誨。1917年生於四川省，早年畢業於重慶國立政治大學。曾擔任中國三峽畫院教授，國家一級畫師，文化部老幹部協會理事 中國老年書畫研究會理事 國際書畫家聯合會藝術顧問 北京軼凡書畫院院長 國際藝術家雜誌主任編委等諸多職務。大千侄子張軼凡 中國著名國畫...
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