1樓:彩霞滿天光
佛bai家所說吃飯時du發心供養不是指一日三zhi餐,供養的次數,dao一天一次,三次回一次都可以,沒有具答
體的規定,還是根據自己的習慣及時間而來定。
供養是佛教用語,指以珍寶、飲食、衣服、臥具、湯藥、燃燈、眾華、眾香、幡蓋等供給如來和善知識。於佛誠敬供養之人有福報,若能無所希望以財寶衣服眾花香等供養於佛則有功德。
2樓:佛慧
是日中一食。南無阿彌陀佛!
佛教供飯的口訣是怎樣說的?
3樓:aaa**王
可以用在任何食物的佈施
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限
佛教徒在吃飯前唸的供養怎麼說?好像有一句供養佛 供養法 供養僧 供養一切眾生?殷切求解
4樓:霖然飄乎
【此惟叢林下,早午二時會集齋堂食時用。維那師舉腔,大眾同念。】供養清淨
版法身毗盧權遮那佛
圓滿報身盧舍那佛
百千億化身釋迦牟尼佛
極樂世界阿彌陀佛
當來下生彌勒尊佛
十方三世一切諸佛
大智文殊師利菩薩
大行普賢菩薩
大悲觀世音菩薩
大願地藏王菩薩
諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供養
若飯食時 當願眾生 禪悅為食 法喜充滿
早粥, 則念下文:
粥有十利 饒益行人 果報無邊 究竟常樂
如早食是飯或面,則仍念前三德六味等八句
結齋偈薩多喃 三藐三菩陀 俱胝南 怛侄他唵 折隸主隸準提娑婆訶所謂佈施者 必獲其利益
若為樂故施 後必得安樂
供養已訖 當願眾生 所作皆辦 具諸佛法
迴向:願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,
普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。
如果看完我的回答對佛教有興趣,可看我簡介中我推薦的佛教資料。
5樓:匿名使用者
這是最簡單的供養咒。62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333239303935
***《供養咒要用真心念才有作用》
問:有人說在吃飯之前念十聲佛號,然後請諸位眾生一起進餐,並請諸佛菩薩將這餐飯變現很多,讓所有的眾生都能得到圓滿的供養,然後再念十聲佛號。請問這樣是否可以?
答:可以,在一般寺院道場裡面都念供養咒,供養咒裡面最簡單的是「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生」。我們唸佛人,如果沒有這個心,這個供養要真心才會起作用,沒有這麼大的心量,沒有這樣真實的心,念十聲佛號供養也可以。
把這些飯食變成無量無邊,是「變食真言」;不會念也沒有關係,用我們的意念求佛菩薩把這個變現出來也行。所以佛法裡面講「誠則靈」,最重要的是真誠心。(淨空法師·答香港參學同修之五十三 2006/11/10)
問:供養時,只念佛號,還是要做眾生都能吃到的觀想?
答:施食要觀想,為什麼?供鬼神的。
供佛不必,念供養咒也行,唸佛號也行,唸佛號就是念十聲佛號,這個就可以。或者是按照課誦本里面的儀規去做,都很好。(之八十三 2007/10/26)
問:他說**於「幽冥界眾生求受三皈」冠霖小朋友的事蹟中得知,鬼神希望供養他們點心,一定要念七遍「變食真言」、「甘露水真言」、「普供養真言」,否則就吃不到。但於現在法事儀規中,此三小咒都是註明三遍,請問是否應修正,如改為七遍是否如法?
答:改七遍如法,從前用三遍也如法,為什麼?以前修行人比現在人功夫好,他的三遍超過我們七遍。
我們現在是「口唸彌陀心散亂」,恐怕念七遍都抵不上人家三遍,道理就在此地。一定要用真誠心,至誠感通。你沒有誠意,有口無心,念七十遍也沒有感應,這個要懂。
(之三十九 2006/6/30)
6樓:蘇蘇鐵木
供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿,阿彌陀佛。
7樓:匿名使用者
是的,念: 供養佛 供養法 供養僧 供養一切眾生
唵,誐誐曩,三婆嚩,伐日囉斛。(讀音:ōng,yé yé nǎng,sān pó wá,fá zǐ là hōng。)——念三遍
8樓:繁星流動
根據南傳上座部佛copy教,佛已經bai般涅盤了。du吃飯前,應該這樣省zhi思:
「我如理省思所受用的食物,
dao不為嬉戲,不為驕慢,不為裝飾,不為莊嚴,只是為了此身住立存續,為了停止傷害,為了資助梵行,如此我將消除舊受,並使新受不生 ,我將維持生命、無過且安住。」
9樓:覺正淨
一般這來樣就可以了。
願意的話可自以在後面再加華嚴經淨行品的偈子:當飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。
是在早、午餐的時候念,晚餐就不念了。
更詳細的請參看
10樓:aaa**王
可以用在任何食物
bai的佈施,
此食色du香味zhi,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六
dao道品。回
等施無差別,隨願皆飽滿
答,令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒, 數量不限。
(**於佛前大供儀軌!)
「供養清淨法身毗盧遮那佛,圓滿報身盧舍那佛,千百億化身釋迦牟尼佛,當來下生彌勒尊佛,極樂世界阿彌陀佛,十方三世一切諸佛,大智文殊師利菩薩,大行普賢菩薩,大悲觀世音菩薩,大願地藏王菩薩,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。粥有十利,饒益行人。果報無邊,究竟常樂。
(早齋唸誦)
三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。(午齋唸誦)
薩多喃,三藐三菩陀,俱胝南,怛侄他,唵,折隸主隸,準提娑婆訶。所謂佈施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂。供佛( 飯食)已訖,當願眾生,所作皆辦,具諸佛法。」
「二時臨齋儀」除了早上唸誦「粥有十利,饒益行人......」,中午唸誦「三德六味,供佛及僧......」之外,開始與結尾所念的內容都是相同的。
11樓:奎星秀才
比丘,梵文,意為乞討
上乞佛法,下乞飲食
12樓:匿名使用者
課誦本上有二時臨齋儀.
13樓:地底世界
諦深抄大師:五觀供齋 2017.07.15
在就是活襲著的你也要佈施,bai所以呢我們五觀是
du很不zhi容易的。五觀首先你能觀dao到了,閉上眼睛去觀想觀想這些,觀想完了了,我們有多寶如來,有七如來,七如來之後我們就起供,唱供。
都閉上眼睛,我教給你聽聽做五觀,說 觀想供佛,然後呢,觀想佈施,佈施十方眾生都要佈施的,第三個要佈施冤親債主,畢竟有些欠人債的呀,你欺負過人的呀,應該佈施給人家,第四呢,要佈施自己的家人 親朋好友你也得佈施,第五要佈施活著的。
供養清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦摩尼佛、當來下生彌勒尊佛、極樂世界阿彌陀佛、十方三世一切諸佛,大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩,大願地藏王菩薩,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜,三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,若飯食時,當願眾生,禪悅為食,法喜充滿。
南無颯哆喃。三藐三菩陀。 俱胝喃。怛侄他。 唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
所謂佈施者,必獲其利益,若為樂故施,後必得安樂,供佛已訖,當願眾生,所作皆辦,具諸佛法。
好,供完齋了。
佛教裡講的殊勝是什麼意思?
14樓:匿名使用者
事之超絕而稀有者,稱為殊勝。如人常讚歎極樂淨土因緣殊勝。
因緣殊勝,一個佛教中常常說的用語。
佛教中很講因果,因果,之中又包括兩個方面,一個是因,一個是果。用一個字,把因果全說在內的話,這個字就是緣了。也正因此,在西方國家裡,是沒有緣分這個詞的。
人們常說因為有緣才相聚,人們也在相聚了之後經常會說,緣分啊!
因緣說的是原因和結果的總稱,但偏向於因。
佛教的教義裡是沒有高低,等級之分的,但有的時候在世間也有一些區分,和執見,比如大德高僧和一般的小和尚對於一個普通的信佛人,也是有不同的看法的。他會認為大德的佛學得比小和尚好得多。儘管實際不盡然。
因緣殊勝也就是在這種前題條件下所產生的。比如一個人將要往生,一群親人,和一些較好的佛友在為他助念,就會認為他的因緣殊勝,但如果有哪位很有名望的大德高僧為其助念往生,那麼他的因緣就更為殊勝了。
所以,這個詞的意義裡是偏向因的,而不是偏向果,因為往生到了極樂世界就都一樣了。一些事物的因或者說是條件好,稱為因緣殊勝。
其它我們修行中的人,非修行中的人,都有殊勝的因緣,做成功了一件事情,答對一道題,得到一次獎勵,使自己的心裡感到安慰,交到一個知心的朋友,發現多了一個愛自己的人,這都是最殊勝的因緣。即使沒有殊勝的因緣,也還是可以成佛道。因為佛的因緣本身就不殊勝,苦難是最多的一個,沒有人為其詳盡的說法,全靠自己悟。
但他是做榜樣給我們,精進刻苦,了脫生死。我們心中就更明瞭,有了他這樣的榜樣,每每想起,不就是有了殊勝的因緣嗎?
15樓:不動周圓
殊勝,是一個文言詞語。「殊」,是副詞,意思是「很」,「特別」;「勝」,是形容詞,意思是「好」:合起來,就是「很好」。至於是什麼很好,那就要看上下文。
16樓:因緣法
【 殊勝 】《 佛學大詞典 》
事之超絕而稀有者,稱為殊勝。如吾人常讚歎極樂淨土因緣殊勝,因阿彌陀佛發四十八大願普度眾生,凡有一念之善者皆可往生淨土,蓮花化生,實乃稀有之事。
《 丁福保佛學大辭典 》
殊勝有幾個含義:
(1).稍勝;略勝。《宋書·范曄傳》:
「號泣何關人,向見道邊親故相瞻望,亦殊勝不見。」 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》:「 晉 人 張 陸 輩,惟 景陽 殊勝,在 太沖 之下,諸家之上。
」(2).特別優美。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二:「 舒州 皖公山 洞,留題甚眾......予嘗親到名公題刻已遍,山水殊勝。」
(3).指特別的勝境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬石亭記》:
「見怪石特出,度其下必有殊勝。」 宋 朱熹 《念奴嬌》詞:「絕豔誰憐,真心自保,邈與塵緣隔。
天然殊勝,不關風露冰雪。」
17樓:野佬
殊,有超越的意思。
勝,有超越的意思。
兩個超越疊加,說明非常非常好,好得無法描述的好了。
比如說,法門殊勝。就是說該法門好得不得了不得了,超越了其它一切法門的好。
18樓:匿名使用者
那是修持中出現的身心的一種特殊的感受。
19樓:匿名使用者
佛法學習點我名字,再點空間,上面有個三慧禪房的連結,就都有了。 阿彌陀佛
20樓:匿名使用者
事之超絕而稀有者,稱為殊勝。
吃飯時適宜喝茶嗎，吃飯時，喝茶會怎麼樣
不適宜。吃飯時喝茶是非常不好的習慣，茶葉的飲用是很講究的，一般都是飯前飯後半小時到一小時內飲用比較好，吃飯時喝茶對於吸收是有很大的影響的，從食物中攝取營養，一些微量元素也是從食物中攝取的，如鐵元素，吃飯時喝茶會減少鐵質吸收量達60 同時茶葉中含有大量的單寧酸，這種物質進入胃腸道後，能使食物中的蛋白質...
公雞吃飯時的樣子作文,公雞吃飯時的樣子作文200字
我很喜歡我家的那隻喔喔叫的小公雞.它的頭上長著像火把一樣的冠子.背上的羽毛像穿著深紅閃亮的外衣.腹部的羽毛像套了件金黃色的襯衫.一雙透亮靈活的眼睛和一張尖尖的嘴,再配上最引人注目的那五顏六色的大尾巴,顯得既美麗又威武.小公雞早上起來就站在坪臺上 喔喔 地使勁叫,催人們快起床.平時,小公雞還是捉蟲子的...
吃飯時說話，會對身體有不好麼，吃飯時為什麼不能講話
吃飯的時候說話,很難看.嘴裡嚼的,牙上粘的都在說話或笑的時候 一覽無餘.我吃飯的時候很少說話.在我看來,吃飯說話就象把餐具 筷子插在食物上一樣難看.說話的時候就說話,工作的時候就工作,玩 的時候就玩,另外 我覺得國人的飲食習慣應該效仿西方的分餐制,所有人都用餐具伸向一起,很不衛生.一人一 具,自己盛...