1樓:金芃閣
表示「看破bai世俗」的成語du有1.是事可可;
zhi2.避世離俗;3.餐風吸露dao;4.超然回象外;5.超然遠引。
1.是事可可[shì答 shì kě kě]:是:凡是,所有;可可:不在意。對什麼事情都不關心,不在意。
2.避世離俗[bì shì lí sú]:指逃避濁世,超脫凡俗。
3.餐風吸露[cān fēng xī lù]:吃的是風,喝的是露水。形容超脫塵世的生活。
4.超然象外[chāo rán xiàng wài]:以:用法等同「於」。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現實的空想。
5.超然遠引[chāo rán yuǎn yǐn]:為了超脫世事而遠離而去。
看破世俗的成語
2樓:封封封封你麻痺
看破紅抄塵kànpò hóng chén
[釋義襲] 紅塵:佛家稱人bai世間。看du破人生事情;對zhi一切持超脫態度。
dao這是一種消極厭世態度。
[語出] 清·李汝珍《鏡花緣》:「看這話頭;他明明看破紅塵;貪圖仙景;任俺尋找;總不出來。」
[正音] 看;不能讀作「kān」。
[近義] 四大皆空 與世無爭 超然物外[反義] 天倫之樂
[用法] 舊時常用來指出家為僧。一般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[例句] 小小年紀;就好像~;缺少年輕人應有的進取
3樓:可以走的更遠
【安之若固bai】:固:本來。遇到不順利du的情況或不正常的zhi現象,視
dao為本來就是如此回一樣,毫不在意答。
【處之泰然】:處:處理,對待;泰然:安然,不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
【如泣草芥】:芥:小草。就像仍掉一根小草那樣。形容毫不在意。
【似有如無】:只當沒有這回事。形容不在乎,不在意。
【視富如貧】:視:看。看見富有如同貧困。指對貧富毫不在意。
【是事可可】:是:凡是,所有;可可:不在意。對什麼事情都不關心,不在意。
4樓:
看圖猜成語:看懂這幅圖中的含義,說明心中寧靜不被世俗打擾11
形容看破人生的成語
5樓:幽藍小美
1,人生如茶,伊人如水!人生不若,只如初見.
2,天地有情盡白髮,人間無意了滄桑.
3,原來無一物,何處惹塵埃.
4,芸芸眾生,生亦何歡,死亦何苦 生死由命,富貴在天5,天下叢林飯似山,衣缽到處任君餐.**白玉非為貴,唯有袈裟披最難.
6樓:連三彈
安貧守道 安於貧窮,恪守信仰。
出處:宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》:「臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古,度越流輩,安貧守道。」
安於現狀 對目前的情況習慣了,不願改變。
出處:***《論黨》:「另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安於現狀。」
安於一隅 隅:角落。安心在某一個角落。形容苟安一角,不求進取。
出處:宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》:「臣恭惟皇帝陛下厲志復仇,不肯即安於一隅,是有功於社稷也。」
把素持齋 把:遵守。齋:齋戒。指信佛者遵守吃素,堅持戒律。
出處:元·無名氏《女姑姑》三折:「唸佛心把素持齋,不食葷啖柏。」
避世金馬 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處:《史記·滑稽列傳》:「(東方朔)時坐席中,酒酣,據地歌曰:『陸沈於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿廬之下!』」
避世金門 以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處:見「避世金馬」。
避世離俗 指逃避濁世,超脫凡俗。
出處:漢·王充《論衡·定賢》:「以清節自守,不降志辱身為賢乎?是則避世離俗,長沮、桀溺之類也。」
滄海桑田 桑田:農田。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處:晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:「麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。」
持齋把素 把:遵守。齋:齋戒。謂信佛者遵守吃素,堅持戒律。
出處:元·無名氏《女姑姑》第三折:「唸佛心把素持齋,不食葷啖柏。」
東海揚塵 大海變陸地,揚起灰塵。比喻世事變化很大。
出處:晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:「麻姑自說雲:
『接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺於往者會時略半也,豈將復還為陵陸乎?』方平笑曰:
『聖人皆言海中復揚塵也。』」
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同「遁入空門」。
出處:《天雨花》第五回:「逼得我,此一身,走投無路,因此上,來披剃,遁跡空門。」
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門,即沙門。
出處:清·鈕琇《觚剩·樹怪》:「石濤和尚以前朝宗室,遁跡桑門,結茅於微之黃山。」
遁入空門 遁:逃遁;空門:指佛教,因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處:姚雪垠《李志成》第二十八章:「天下重見昇平,他自己決不留戀寶貴,功成身退,遁入空門做一個與世無爭的人。」
遁世無悶 指逃避世俗而心無煩憂。
出處:《易·乾》:「不成乎名,遁世無悶。」孔穎達疏:「謂逃遁避世,雖逢無道,心無所悶。」
遁俗無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同「遁世無悶」。
出處:唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》:「遁俗無悶,因時有待。」
遁逸無悶 指逃避世俗而心無煩憂。同「遁世無悶」。
出處:南朝·樑·江淹《無為論》:「欲使自天佑之,吉無不利,舒捲隨取,進退自然,遁逸無悶,幽居永貞,亦何榮乎?」
海桑陵谷 滄海變桑田,山陵變深谷,比喻世事變遷極大。
出處:清·朱彜尊《玉帶生歌》:「海桑陵谷又經三百秋,以手摩挱尚如故。」
海水桑田 猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。
出處:唐·韋應物《漢武帝雜歌》之一:「海水桑田幾翻覆,中間此桃四五熟。」
和光同塵 和、同:混合。和光:混合各種光彩;同塵:與塵俗相同。指不露鋒芒,與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
出處:《老子》第四章:「和其光,同其塵。」
恍如隔世 恍:彷彿;世:三十年為一世。彷彿隔了一個時代。指一種因人事或景物變化很大而引起的感觸。
出處:宋·范成大《吳船錄下》:「發常州,平江親戚故舊來相迓者,陸續於道,恍然如隔世焉。」
渾俗和光 渾俗:與世俗混同;和光:混合所有光彩。比喻不露鋒芒,與世無爭。也比喻無能,不中用。
出處:元·王實甫《西廂記》第一本第二折:「俺先人甚的是渾俗和光,真一味風清月朗。」
混俗和光 同於塵俗,不露鋒芒。指不求特異,與世無爭。
剪髮被褐 指出家為僧尼。同「剪髮披緇」。
剪髮披緇 削髮,身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作「剪髮被褐」。
看破紅塵 舊指看透人生,把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
出處:漢·班固《西都賦》:「闐城溢郭,旁流百廛,紅塵四合,煙雲相連。」
樂天安命 安於自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同「樂天知命」
離世遁上 超脫世俗,迴避君上。
出處:《韓非子·八說》:「為故人行私,謂之『不棄』;以公財分施,謂之『仁人』;輕祿重身,謂之『君子』;枉法曲親,謂之『有行』;棄官寵交,謂之『有俠』;離世遁上,謂之『高傲』;交爭逆令,謂之『剛材』。
」陵谷滄桑 陵:山陵;谷:山谷。丘陵變山谷,山谷變丘陵。比喻世事鉅變遷。
出處:清·趙翼《甌北詩話·吳梅村詩一》:「又自託於前朝遺老,借陵谷滄桑之感,以掩其一身兩姓之慚,其人已無足觀。」
寢丘之志 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地,而請受瘠薄的寢丘,以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為「寢丘之志」。
人生如夢 人生如同一場夢。形容世事無定,人生短促。
出處:宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞:「人生如夢,一樽還酹江月。」
人世滄桑 比喻人間世事變化很大。
桑田碧海 大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。同「桑田滄海」。
桑田滄海 桑田:農田。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。
出處:晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:「麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。」
時移世變 時代變遷,世事也不一樣。同「時易世變」。
出處:唐·白居易《唐淮南節度使李公家廟碑銘序》:「朝當晏駕,時移世變,遂出掾高要,佐潯陽。」
時移世易 時代變遷,世事也不一樣。
時易世變 時代變遷,世事也不一樣。
出處:晉·魯褒《錢神論》:「當今之急,何用清談?時易世變,古今異俗。」
釋知遺形 猶言棄智忘身。指超然物外,與世無爭。
出處:《史記·屈原賈生列傳》:「釋知遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,與道翱翔。」
守道安貧 堅守正道,安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
守分安常 信守本分,安於故常。
出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回:「你可好生用心習學, 再如不守分安常,你可仔細!」
瞬息萬變 瞬:一眨眼;息:呼吸。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。
出處:清·吳趼人《痛史》第十六回:「軍情瞬息萬變,莫說我們到南邊還要好幾天,就是此時,文丞相也不知在那裡不在了?」
四大皆空 四大:古印度稱地、水、火風為「四大」。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
出處:《四十二章經》二十:「佛言當念身中四大,各自有名,都無我者。」
退避三舍 舍:古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避,避免衝突。
出處:《左傳·僖公二十三年》:「晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」
削髮披緇 緇:黑色,借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭髮,穿上僧衣。表示出家為僧。
出處:明·周楫《西湖二集·黨闍黎一念錯投胎》:「戴了儒衣儒冠,便是孔子;削髮披緇,便是釋牟尼佛。」
沿門托缽 缽:和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
出處:清·無名氏《杜詩言志》卷一:「故讀者於此等處最要分別,不然則視少陵為隨地驀緣,沿門托缽者流矣。」
與世浮沉 隨波逐流,附和世俗。
出處:宋·司馬光《右班殿直傅君墓誌銘》:「然不能與世浮沉。平視貴要,若無人,故所至齟齬。」
與世俯仰 隨波逐流,附和世俗。
出處:《宋史·文苑傳六·米芾》:「[米芾]又不能與世俯仰,故從仕數困。」
與世無爭 不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。
與世偃仰 偃仰:俯仰。指沒有一定的主張,隨大流。
出處:《荀子·非相》:「與時遷徙,與世偃仰。」
與物無競 指與世人無所爭競。
出處:《北史·薛辯傳》:「湖少有節操,篤志於學,專精講習,不幹時務,與物無競,好以德義服人。」
在家出家 指不出家當和尚,清心寡慾,在家修行。
出處:《法苑珠林》卷一0七:「在家出家,平等而受。」
振衣濯足 濯足:洗腳。抖掉衣服上的灰塵,洗去腳上的汙垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴,立志在山中隱居。
知命樂天 命:命運;天:天意。安於自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
出處:《周易·繫辭上》:「樂天知命,故不憂。」
知足常樂 知道滿足,就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
出處:先秦·李耳《老子》:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。」
祝髮空門 指削髮出家為僧尼。
出處:清·景星杓《山齋客譚·孫旭》:「耿逆平,旭未授官,忽祝髮空門,日修禪誦以老。」
一子出家,七祖** 借喻一人得勢,全家沾光。同「一子出家,九祖**」。
一子悟道,九族生天 猶言一子出家,九祖**。借喻一人得勢,全家沾光。
出處:元·馬致遠《黃粱夢》第一折:「你自不知,你不是個做官的,天生下這等道貌,是個神仙中人。常言道:『一子悟道,九族生天』,不要錯過了。」
三十年河東,三十年河西 三十年前風水在河的東面,而三十年後卻在河的西面。比喻世事變化,盛衰無常。
出處:清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回:「大先生,『三十年河東,三十年河西』!就像三十年前,你二位府上何等優勢,我是親眼看見的。」
看破紅塵是成語嗎，表達看破紅塵的成語
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