1樓：yi開心果兒
「孑然bai而立du」即：孑然一身無所依倚，處性不zhi能自立。一個人孤苦地立dao在版那裡，形容孤單。詞性是權形容詞
【詞語】： 孑然而立
【拼音】： jiérán
「孑然而立
」自《三國志·吳書·陸瑁傳》：「若實孑然，無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。」宋·周煇《清波雜誌》卷八：「兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立。」
「孑然而立」即：孑然一身無所依倚，處性不能自立。一個人孤苦地立在那裡，形容孤單。
子然什麼立四字詞語
2樓：萬家小公舉
「孑然而立」即：孑然一身無所依倚，處性不能自立。一個人孤苦地立在那裡，形容孤單。
出處：宋·周煇《清波雜誌》卷八：「兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立。」
譯文：「而且他孑然一身，無所依靠，地方性不能自立。」
近義詞：孑然一身
【解釋】：孑：單獨。孤孤單單一個人。
【出自】：《三國志·吳書·陸瑁傳》：「若實孑然，無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。」
【譯文】：「如果確實存在這樣，無所依賴，他們害怕遠逃，有人突然消失。」
【語法】：偏正式；作謂語、賓語；形容孤單無靠
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反義詞：成群結隊
【解釋】：成：成為，變成。一群群人集合在一起。
【出自】：《新編五代史平話·周史上》：「無奈那雀兒成群結隊來偷吃谷粟，才趕得東邊的雲，又向西邊來吃。」
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；形容很多聚積在一起
【近義詞】成群作隊、縷縷行行、成群逐隊、三五成群
【反義詞】形單影隻、孑然一身、孑然、踽踽獨行
這兩個詞語的意思是什麼？
3樓：匿名使用者
為……效力
仔細傾聽。
4樓：匿名使用者
2.聆聽，指集中精力認真地聽。指虔誠而認真地聽取，帶有尊敬的色彩，因此一般表示下級聽取上級的意見、報告等。
惠存、斧正、垂詢、雅正這幾個詞是什麼意思？
5樓：匿名使用者
1、惠存：，敬詞，意思是請儲存。多用於贈人**、書籍等時所題的上款。
【出處】唐駱賓王《與博昌父老書》：「故可洽賞當年，相歡卒歲；寧復惠存舊好，追思昔遊。」
翻譯：所以面對這豐收的好年成，當能融洽相聚，一起賞遊，快快活活地直到年底，難道還用得著惠贈書信，在信中回憶昔日的交遊嗎？
2、斧正：又稱郢正、郢削、斧削，是指請別人修改文章的敬辭。
【出處】《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》:莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰:"郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。
匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰:'嘗試為寡人為之。
匠石曰:臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣!'自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!
翻譯：莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：「郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。
匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：『你為我也這麼試試』。
匠石說：「我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。」自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！」
3、垂詢：稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問。
【出處】清江藩《漢學師承記·錢大昕》：今上親政，垂詢大昕 。
翻譯：今聖上親自處理朝政，詢問政事大力破除弊政開拓新政。
4、雅正：規範的；典雅方正等
【出處】宋 王安石 《上邵學士書》：「雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。」
翻譯：即使平庸的人也一定知道雅正的可貴，溫潤的寶貴。
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雅正與斧正的區別：
1、斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章，不一定會送人作品，只用於文章。
2、雅正做敬辭，是＂把自己的詩書文畫送人時，表示請人指教＂的意思，範圍比斧正廣，一定用在送人時；作書面語則表示＂合規範，純正＂
惠存與笑納的區別：
1、字義不同。
【笑納】：客套話，用於請人收下自己的禮物。
【惠存】：敬詞，請儲存。多用於贈人**、書籍等時所題的上款。
2、側重不同。
「笑納」側重於「納」，就是接受。「惠存」側重於「存」，就是儲存。
6樓：曾1萱寒
一、惠存 [ huì cún ]
敬辭，請儲存（多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）。
二、斧正 [ fǔ zhèng ]
也說斧削。請人修 改詩文的客氣話。
引證： 魯迅 《書信集·致增田涉》：「《中國**史》序文呈上……祈大加斧正。」
三、垂詢 [ chuí xún ]
敬辭，稱別人對自己的詢問。
四、雅正 [ yǎ zhèng ]
合規範；純正。
擴充套件資料斧正的近義詞：
一、匡正 [ kuāng zhèng ]
糾正；改正。
引證：祖慰 節流 《線》：「人民的政法人員不是文過飾非的政客，他們心地光明，在匡正糾誤時喟然嘆曰：『這是歷史的嘲弄，今天看來法官坐錯了位置，應該和 李鄭生 同志調換一下才是！』
二、指正 [ zhǐ zhèng ]
指出錯誤，使其改正。
引證：劉紹棠 《西苑草》一：「初稿在三月底就寫出來了，送到 蕭先生 那裡請他指正。」
7樓：王子
惠存：關心問候；敬詞，請儲存！
斧正：敬辭，請人修改文章，也作斧政！
垂詢：敬辭，稱別人對自己的詢問。
雅正：規範的；典雅方正。
8樓：313傾國傾城
【詞語】： 惠存
【拼音】： huìcún
【解釋】： 敬辭，請儲存（多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）。
【出處】： 《與博昌父老書》
【詞語】： 斧正
【拼音】： fǔzhèng
【解釋】： 敬辭，請人改文章。也作斧政。
【詞語】： 垂詢
【拼音】：chuí xún
【解釋】： 垂詢：敬詞，稱別人對自己的詢問。
【詞語】： 雅正
【拼音】： yǎzhèng
【解釋】： （1）規範的。（2）正直。（3）客套話，把自己的詩文書畫等送給人時，表示請對方指教。
9樓：文筁
這都是老祖宗傳下來的客氣話。惠存是讓別人放著，斧正是請你修改，垂詢是請哦你提問，都是客氣話
10樓：匿名使用者
惠存扶正垂詢壓正。說白了就是讓別人看看的意思。
11樓：匿名使用者
會存1。關懷和問候。唐羅「博昌長老，圖書：
」這是允許的，諮詢的回報之年，相歡亡;而複雜的會存舊的好，旅遊紀念塞來昔布。 2。親愛的術語。
請妥善儲存更多的**，書籍等的主題前款的禮物一定的好處
國王別人的話，文章
請求王字的**
br />呼叫別人問雅正
在南部的宋慈在雅正說：「它的根看到雅正」說的理論基礎是南都得到了有力的法理崇正有一個良好的學術背景顏色。 「理論，其理論特性，雅正」說的重心是沒有藝術理論是建立一個具有豐富內涵，但「正」字，而在祭壇的是「積極的」，崇尚「正統」的意味十分濃厚，見他們的學術傾向性，雅正「說的正統完全一樣的新領域遺產，不僅有」定為「正統」的痕跡次，並有一個類似的判例「正統」明確的遺產系統部門。
12樓：匿名使用者
惠存 1.關心問候。 唐 駱賓王 《與博昌父老書》：
「故可洽賞當年，相歡卒歲；寧復惠存舊好，追思昔遊。2.敬詞。
請儲存。多用於贈人**、書籍等時所題的上款。如：
某某惠斧正是請別人修改文章的敬詞
垂詢敬詞，稱別人對自己的詢問
雅正南宋詞學中的"雅正"說有著深厚的學術背景.就其根源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的"崇正"理論;就其理論特徵看,"雅正"說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不僅有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,而且有著類似理學"道統"的清晰的傳承統系.
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