1樓：匿名使用者
不是，日本的陰陽師類似於國師或是作為國師的道士或和和尚，或類似於欽天監，看國家運勢的人。
如何成為一名陰陽師？或是風水師？
2樓：k小星
陰陽師是
日本的抄而風水師是bai中國的不要搞錯哦。
陰陽師首
du要精通五行之說zhi，再就是觀天文看星象，dao要會畫五茫星陣，會召喚式神。（前兩項是日本古代做一名陰陽師最基礎的知識，而後兩象是後來人們神化了，自已加上去的）
風水師也相類似
總之這兩個用現代話來說，就是一個是天文學家，另一個則是地理學家。樓主想學他們的話，就加強在這兩方面的學習吧。
3樓：匿名使用者
沒個20年搞不定的
再說要求有數學天賦最好
因為風水和八字都是有公式套要不斷計算的
複雜呢！
4樓：牽牛衛中郎將
學習啊.比如《易經》《奇門遁甲》等.不過聽人說有學瘋了的
陰陽師在中國這個職業類似叫什麼？
5樓：匿名使用者
方士就是方術士，或稱為有方之士，用現在的話說
，就是持有方術的人。一般簡稱為方士或術士，後來則叫做道士。宋玉《高唐賦》以羨門、高溪、上成、鬱林、公樂、聚谷等人為 「有方之士」、《史記·始皇本紀》秦始皇說：
「吾悉召文學、方術士甚眾」。以上有方之士及方術士指的都是方士。道士之稱始於漢代、《漢書·五行志》中說：
「道士始去，茲為傷。」《許曼傳》也說：「行遇道士張君巨。
」是東漢以來，始將方士叫做道士。晉代以後，方士之稱漸不通行，而道士之稱大著。
方士的起源
起源於戰國時燕、齊一帶瀕海地區，從戰國末年，即齊威宣王時候，這些人便已經有了他們自己的傳授系統，《史記》中將他們叫做 「方仙道」。同時還提到了其中的幾個典型人物，宋無忌、正伯僑、充尚和羨門子高。
秦漢後漸盛。如秦之徐福；漢文帝時「望氣取鼎」的新垣平；漢武帝時主張祠灶的李少君等。道教承襲了方士煉丹採藥之術，作為修煉方法之一。
《史記.秦始皇本紀》：「悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。
」《新唐書.李德裕傳》：「帝方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士，出入禁中。
」《元史.釋老志》：「元興，崇尚釋氏，而帝師之盛，尤不可與古昔同語，維道家方士之流，假禱祠之說，乘時以起，曾不及其什一焉。
」方士的由來，事實上更早於此，如我國古代傳說的籛鏗、容成、西王母、素女等，也應當說是一些方士。籛鏗相傳是堯時人，是我國最早的養生家之一，《莊子·刻意篇》說： 「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考之所好也。
」這裡所說彭祖，就是縫鏗。《楚辭·天問》中也說：「彭鏗斟雉帝何飧，受壽永多夫何長久?
」孔子也曾經說：「竊比於我老彭，述而不作。」肯定我國古代是曾經有過這一號人物的。
容成是黃帝時人，以研究房中而得名。《後漢書·方術傳》說：「冷壽光行容成公……法。
」《列仙傳》也說：「容成……能善補導之事，取精於玄牝，其要穀神不死，發白變黑，齒落更生。」關於西王母的傳說更多，相傳他和黃帝也曾經有過一些瓜葛，《山堂肆考》引《黃帝出軍訣》說：
帝討蚩尤，西王母以符授之。帝寤，立壇而請，有玄龜銜符，從水而出。」他並認為這是道家符籙之始。
素女也是黃帝時候的女方士，晉張衡詩：「明燈巾粉卸，設圖枕衾張，素女為我師，天教老軒皇。」《抱補子》中也說：
「黃帝論導養，而質之玄、素二女。」我國類似這樣的傳說，可以說是數不甚數；由於這些傳說甚囂塵上，還曾經深深引起了孔子的反感，所以他「不語怪力亂神。」但由此可以看出，方士和其神仙的思想，確乎是由來甚早的。
我國舊習，從來吳楚之人多信神鬼，《楚辭》中也經常談到什麼 「雲中君」、「湘夫人」之類的神仙人物。《楚辭、遠遊章》說：「餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞，保神明之澄清兮，精氣入而粗穢除。
」更清楚地敘說了他們吐納服氣的思想。所以我們也應當認識到，某些地區的民族神仙思想也有可能給予這些方士們以一定的影響。
6樓：道德經
陰陽師起源於中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。
陰陽師究竟是什麼樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符唸咒、施行幻術。
對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在矇昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。
其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。
話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。
「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷迴圈並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的執行的計算來制訂曆法，掌握世間永珍。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究曆法的「歷數家」以及「五行家」。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。
此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。
7樓：濟南的清真寺
跳大繩的、神棍、神漢、術士、方士等
8樓：匿名使用者
按官僚機構來講就是欽天監，按民間俗語來講就是方士、術士、道士，要是按民族來講薩滿、**、媽祖都可以算是！！！！就看你以那種角度來看了！！！
9樓：匿名使用者
叫「陰陽」，把你那個職業的最後一個字去掉，就是它在中國的名字~
10樓：匿名使用者
道士，驅鬼除魔那些吧
11樓：匿名使用者
叫方士，後來也叫術士。
求關於風水師陰陽師的小說，最好是女主的如題謝謝了
惡靈bai談du判zhi專dao家內 容 介紹幾本關於陰陽師或風水師的 要能下全本的。謝謝了 其實徐公子的 地師 不錯，至少我認為不錯 都市風水師，絕對值得你看，一個孤兒慢慢成長的過程啊，他們的友情真的很感人，他的骨氣值得鼓勵，他的處世之道，最主要的是他觀察分析問題的角度能學到很多東西，看著都覺得自...
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