1樓：清溪看世界
從文藝復興到來
啟蒙運動時期人
自文精神的變化
bai：從肯定人性、尊重人的價du值發展到提倡科學zhi與自由平等。（dao從崇拜人性發展到崇拜理性）正像盧梭說的，他是「憑假設和條件的推理」來構成他的學說的。
其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心絃的含義，起到了使人們為之奮鬥的作用。18世紀還不可能出現經濟和社會關係的動態的觀點。
對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關係的靜態的幻象上面。
2樓：匿名使用者
在文藝復興時是 以人為中心 提倡擺脫宗教束縛 追求享樂 自由 然後在啟蒙運動前期 理性主義比較風靡 到了後期 那個誰誰誰提出了浪漫主義 提倡不要太依賴理性的條條框框
3樓：匿名使用者
總體上，人文精神從單純享樂主義，個人主義，變得更理性主義。
4樓：匿名使用者
從以人為中心到理性主義
根據材料一分析啟蒙運動的起因，從文藝復興到啟蒙運動，人們的思想有何變化
5樓：初級提問者
材料bai一 文藝復興使當時的人們思
du想發生了變化，導zhi致了宗教改革dao和激烈的宗教內戰爭。後來的容啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣。19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。
文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的**前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。
（1）原因：文藝復興倡導人文主義，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭；為啟蒙運動樹立了榜樣；文藝復興推動了自然科學的發展、地理大發現和民族國家的誕生；為歐洲資產階級革命提供了**前提。
如何理解西方文學從文藝復興到啟蒙運動的變化邏輯
6樓：守株待兔的兔寶
文藝復興時提倡人文主義，提倡人性反對神性，這些在當時的文學作品中就可以看出，例如薄伽丘的《十日談》裡面描寫的教會都是腐敗，貪婪的，生活奢靡，而出軌被認為是追求幸福。到了啟蒙運動時期，人們提倡理性，即崇尚科學。像孟德斯鳩三權分立，盧梭人民主權等，更加理性
歸納從文藝復興到啟蒙運動時期「理性」的思想變化
7樓：匿名使用者
文藝復興提倡「人性bai」，反對du神學束縛，強調追求zhi現世幸福。啟蒙運dao
動高舉「理性」旗幟，
專反教會與君主**，屬追求政治平等和經濟自由。 文藝復興運動把鬥爭的矛頭指向**教會，強調人性，反對神性，其核心要求是摧毀神學世界觀。啟蒙運動把鬥爭矛頭指向封建教會，又指向封建制度，強調理性。
主張的核心是批判**主義，教權主義。
古希臘、文藝復興和啟蒙運動都蘊含著人文主義思想。閱讀以下材料，回答問題。（20分）材料一：（柏拉圖認
8樓：小夕陽丶
（20分）
（1） 他指普羅泰格拉；屬於智者學派；
評價：（1）肯定了肯定人的價值，樹立人的權威，否定神權主義；
（2）否定了制度、法律和道德對人行為的約束，不利於建立正常社會秩序。
（2）起因：科學與知識進步促成啟蒙運動。
變化：從肯定人性、尊重人的價值發展到提倡科學、自由與平等。
（3）看法：開啟民智。
反應：政治上美法發生資產階級革命；
經濟上發生工業革命；
思想上達爾文進化論產生、近代科學得以建立。略
古希臘、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動四個時期人文精神的內涵分別是什麼？
9樓：
古希臘----崇尚自由，追求真理與個性
文藝復興----提倡人性，反對神性；追求現世生活，強調人的解放宗教改革----從宗教的束縛中解放出來；提倡簡約的生活，適應了新興資產階級的要求
啟蒙運動----理性（人的獨立思考與自主精神）
10樓：朱秦文湘
古希臘----智者學派產生人文精神。 提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。
文藝復興---人文主義 。 人文精神發生了質變（資本主義性質） 提倡人性，反對神性，追求現實的幸福，倡導個性解放，反對愚昧。
宗教改革----沒有人文精神和人文主義。但馬丁路德的因信稱義（通過信仰可以得救）帶有濃厚的人文主義色彩。使人獲得靈魂得救得自主權。
啟蒙運動----人文精神和人文主義的新發展（理性精神）。用理性來判斷一切事物，敬畏真實，尊重科學，矛頭直指封建**制度。
好的話就給分吧
11樓：暮春小雨稠
古希臘 悠閒富足的奴隸主，用數學公式和邏輯試圖揭示宇宙的規律。現實世界只是完美規律
的粗糙贗品，規律世界才是有意義的
文藝復興 人性從宗教的壓制中甦醒，人文主義爆發，文學藝術成就斐然宗教改革 政教分離、民族國家建立，宗教國家化；文藝復興、啟蒙運動都是精英階層的，宗教改革對一般人影響巨大
啟蒙運動 側重政治秩序的構建，對封建秩序提出挑戰，西方成熟的政治、經濟觀念開始系統化，直接孕育出法國大革命和美國獨立戰爭
12樓：匿名使用者
古希臘人文精神之基本內涵
浸潤於藍色愛琴海中的希臘文化卻綿延千載，帶著和平、唯美與理性的神聖之光走進了現代工業文明，以希臘人獨有的自由，理智和熱情感染著這個日漸物慾橫流的社會。
古希臘文學是西方文學的最早源頭，是歐洲文學的真正開端。古希臘文化是整個人類文化的童年。人在童年時最具純正的天性，文化也是如此。
今天的我們依然可以從古希臘文化中汲取淨化靈魂的精神力量。
希臘文化的精神，一言以蔽之：樸素的人文主義精神。這種人文主義精神又體現在他們在文化中對理性，自由，以及美的自覺追求之中。
首先，理性追求是希臘文化的重要精神。在非理性起著重要作用的人類上古時期，希臘知識分子作為崇尚理性的先驅者出現在歷史舞臺上。希臘理性精神的深入是徹底的反思和懷疑，他們上天入地尋求事物的終極真理，就是這種徹底求真的精神孕育了希臘哲學、文學以及自然科學。
也就是這種反思精神讓希臘人更深刻地認識和理解了死亡。希臘人把死亡看成一場美麗的夢幻，死亡對他們來說不是可怕又可悲的，所以他們像個孩子一樣無憂無慮的生活。希臘大哲學家蘇格拉底即是如此。
蘇格拉底曾說：「我相信只有一種真正的不幸，那就是作惡，也只有一種真正的幸福那就是行善」。後來，蘇格拉底被人告發，罪名是他不承認希臘之神，並企圖用新的神祗取而代之，從而使青年人墮落。
結果他被微弱多數定為有罪，他拒絕了那些勸他逃走的建議，認為那是違法的，於是他以哲學的安詳喝下了那杯毒芹酒。蘇格拉底之死不僅讓我們領略了一位希臘哲士對死亡的深刻理解與認識，更讓我們看到了他身上那種可貴的理性主義精神：法律尊嚴不可侵犯，即使它不是完全合理的。
在比如莎士比亞的《威尼斯商人》。不論是夏洛克的惡毒陰謀還是鮑西婭最後運用機智救出安東尼奧，他們的行為都沒有超越法律的界限。法律一旦形成便具有了無上的尊嚴，任何人都不可侵犯。
希臘人這種對法律尊嚴的維護其實貫注著一種強烈的理性精神：不以感情作為個人行動的標準。而文藝復興中的理性主義精神正是在古希臘那裡找到了源頭。
另一方面，希臘文化中的理性精神還表現在他們客觀冷靜地對待人生中的一場場悲劇。悲劇總在發生，問題的關鍵在於我們如何面對。正是這種理性精神成就了希臘悲劇前無古人後鮮來者的成就。
劇中人物有一種強烈的悲劇抗爭精神，不管命運讓他們承受多大的不幸，他們都敢於抗爭，殊死搏鬥，敢於為自己的行為後果承擔責任，他們較之常人更具有獨立自主和超越死亡的氣魄。希臘悲劇的結局幾乎都是以衝突的一方或雙方的生命毀滅的殘酷方式作為結束，給人的美感是崇高型的美，因為富於生命力和激情，給人震撼的程度無以復加。他們在從抗爭到毀滅，對生命執著不休的過程中，人格力量得以高度的提升，人的精神境界得以昇華，人的價值得以最充分的顯示，而使人恐懼、鎮靜、歎服、敬仰他們。
希臘悲劇從始至終都貫穿著高昂的英雄悲情主義精神。
希臘人文主義精神的另一表現就是對個體與精神自由的追求，對命運的反抗，敢於同命運作鬥爭的精神卻從未泯滅。正是希臘人這種愛自由的天性人給了他們無窮無盡的想象力和與命運作鬥爭的勇氣。他們所傳達的都是一種不屈的抗爭精神以及對人性自由的不懈追求。
當理想遭遇現實，他們都不可避免的產生了一種強烈的破滅感，然而，這種破滅感不但沒有阻止他們前行，反而激起他們對自由與理想更強烈的渴望。
尼采說：「悲劇恰好證明，希臘人不是悲觀主義者。」他還說：
「肯定生命，哪怕是在它最異樣最艱難的問題上，生命意志在其最高型別的犧牲中，為自身的不可窮遏而歡心鼓舞－－我稱這為酒神精神，我把這看作是通往悲劇詩人心裡的橋樑。」
當不可避免的毀滅來臨時刻的抗爭態度和為堅持為自由意志的獻身精神，充分體現了希臘人身上那種不可磨滅的自由主義精神。正是希臘民族精神中這種自由獨立的意志，才促成對不可避免的，不合理的毀滅或者死亡的強烈抗爭，也才有了希臘悲劇中震撼人心的英雄主義基調。
正是希臘人這種對自由與理性的自覺追求的人文主義精神讓希臘文化顯示出一種高貴的靜穆之態，猶如將詩神阿波羅擺在蔚藍的山巔，俯瞰眾生擾攘，而眉宇間卻常如做甜蜜夢，不露一絲被擾動的神色。也正是這種人文主義精神使我們在希臘文化中看到了希望與愛，看到了生命與存在，也許，這才是希臘文化最終要告訴我們的。
正如希臘德爾斐神廟上所示 —— 認識你自己。
文藝復興人文精神核心思想：「人文主義」。（即重視人的價值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓勵冒險；崇尚理性，提倡科學，追求知識。
） 3、實 質：反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動（資產階級思想文化運動）。
宗教改革時期人文主義的含義 含義：反對天主教會的宗教特權，提出人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。
啟蒙運動時期人文精神性質：資產階級的反封建的思想文化運動，歐洲又一次思想解放運動。 意義：
①啟蒙運動豐富和發展了人文精神的內涵，具有鮮明的政治革命性質。 ②為資產階級取得統治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準備。 ③啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準備。
④對歐、美的資產階級革命起了影響和推動作用。 ⑤成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想**。
13樓：匿名使用者
古希臘----哲學的發源地，需要比較中國的哲學才能認識，嚴格的講中國沒有哲學，先秦百家沒辦法套用蘇柏這些人的哲學體系，因為中國沒有認識論和邏輯。但中國的先秦有比哲學更高的思想，所以有人稱中國思想或東方思想對應西方哲學。
文藝復興----其最根本的要義是：通過藝術感染每一個人，讓每一個認懂得「當今有價值的人不是人，而只是為掌權者所用的人「才」！現世生活的創造者和享受者，不是「活生生的個人」，而是那些冰冷無情的集體。
」宗教改革----當人們通過文藝復興而追求自我，追求自由的時候，宗教就沒辦法禁固人的思想了。所以不得不改
啟蒙運動----是為了更好的鞏固文藝復興，如果文藝復興是讓每一個人懂得自由的重要，對當下要求思想解放，那啟蒙運動是讓人們向未來要自由和解放。
文藝復興和啟蒙運動的共同點文藝復興和啟蒙運動的異同？
文藝復興與啟蒙運動有何異同點？相同點 背景 都發生在資本主義有了一定發展的基礎之上.目的 都是為了資本主義獲得更好的發展.性質 都是資產階級發起的反封建的思想文化運動.內容 都對教會神學和封建特權進行批判,都倡導發展科學 追求真理,都推崇理性,都要求人的解放,追求個性自由.影響 都促進了思想的解放,...
文藝復興和啟蒙運動各自產生了什麼影響
對後世文化產生了重大的影響 文藝復興和啟蒙運動的異同？相同點 1 文藝復興和啟蒙運動都是歐洲早期資本主義發展過程中的思想運動。2 文藝復興和啟蒙運動都注重了人的價值，並對人文主義精神進行宣傳。3 文藝復興和啟蒙運動都是資產階級反封建的思想解放運動，因此它們都具有解放思想的作用。4 文藝復興和啟蒙運動...
文藝復興宗教改革和啟蒙運動的異同
一 文藝復興 文藝復興出現的背景 14 15世紀，義大利出現了資本主義萌芽。新興的資產階級追求財富和現世的享樂，關注人的本身的發展，不可多得的人才優勢和豐厚的文化遺產成為這場思想解放運動的歷史基礎。文藝復興的指導思想 人文主義。其核心是肯定人，注重人性，要求把人 人性從宗教束縛中解放出來。文藝復興的...