1樓：蕎麥
卓文君當年得知司馬相如納妾，寫下《訣別書》：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
2樓：喂貓吃草
上天為什麼要讓兩個不可能在一起的人相遇？
形容「想愛卻不能擁有，想放棄卻又捨不得」的詩句有什麼？
3樓：韓琴
1，秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。——出自唐代：李白《三五七言 / 秋風詞》
白話文釋義：秋風凌清，秋月明朗。風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。
又盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
2，我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。——出自宋代：李之儀《卜運算元·我住長江頭》
白話文釋義：我居住在長江上游，你居住在長江尾底。日日夜夜想你，卻不能見你，你和我啊同飲一江綠水，兩情相愛相知。
悠悠不盡的江水什麼時候枯竭，別離的苦恨，什麼時候消止。只願你的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番痴戀情意。
3，寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。——出自宋代：柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》
白話文釋義：秋後的蟬叫得是那樣地淒涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨的時候，船上的人已催著出發。
握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
4，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——出自唐代：元稹《離思五首·其四》
白話文釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
5，今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——出自先秦：佚名《越人歌》
白話文釋義：今晚是怎樣的晚上啊河中漫遊。今天是什麼日子啊與王子同舟。
承蒙王子看的起，不（因為我是舟子的身份而）嫌棄我，責罵我。心緒紛亂不止啊能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。
4樓：匿名使用者
形容「想愛卻不能擁有，想放棄卻又捨不得」的詩句有:
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
2.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。____溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
3.只願君心似我心，定不負相思意。____李之儀《卜運算元·我住長江頭》
4.願得一心人，白頭不相離。____卓文君《白頭吟》
5.平生不會相思，才會相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
6.山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。____佚名《上邪》
7.入我相思門，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋風詞》
8.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
9.問世間，情為何物，直教生死相許？____元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
10.執子之手，與子偕老。____佚名《擊鼓》
11.一日不見兮，思之如狂。____司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》
12.身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
13.若是前生未有緣，待重結、來生願。____樂婉《卜運算元·答施》
14.怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。____俞彥《長相思·折花枝》
15.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
16.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
17.似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。____黃景仁《綺懷》
鑑賞元稹的《離思五首·其四》：
首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
因而第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。
第四句即承上說明「懶回顧」的原因。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說「半緣修道半緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。
另外，這裡的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰「半緣君」，是薄情的表現，未免太不瞭解詩人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
▲參考資料
古詩文網：gushiwen.***
含蓄表達要放棄喜歡一個人的句子
5樓：匿名使用者
有些傷痕，劃在手上，癒合後困神春就成了往事；
有些傷痕，劃在心上，那怕劃得很輕，
也會留駐於心；有些人，近在咫尺，卻是一生無汪耐緣。
真瞎橘誠希望能夠幫助您，如果滿意請採納，祝您好運常伴。
6樓：瀟瀟愛靜靜
你只是我生命中的過客
明明愛你卻想放棄的句子
7樓：我靠
有一種愛是希冀的，希冀所愛的人擁有比自己更幸福的人生，他的放棄是因為一種不捨，因為愛所以選擇放開對方的手
8樓：五行缺錢
明明很愛你，為什麼不把你抱緊，攻真心，才是最歷害的**
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