夢見大佛是怎麼回事,夢到大佛是什麼意思呀?

2021-03-03 23:12:39 字數 5772 閱讀 9683

1樓:匿名使用者

平安運氣好.如意順利鴻運高

2樓:匿名使用者

你以後肯定比以前好過的多了

夢到大佛 是什麼意思呀?

3樓:candy從0開始

夢見如來佛還念南無阿彌託佛,競爭對手的動作與周圍人們的催促言詞讓你感到焦慮。不過這兩天的心急相反地將是失敗的結局,儘管別人催促還是不要慌亂的失去自己的步調或超捷徑喔。而這兩天還應多參加社交活動,特別是一些祭典、儀式方面將有帶來幸運的效果。

4樓:滑麗堵開

恭喜你啊!

周公解夢曰:諸佛菩薩大吉利、諸佛菩薩大吉利

是好事啊!

夢見大佛

5樓:火鳳

夢有真假,凌晨1-3點的夢;且醒後很清楚,是真夢,有解。其它時間的夢,一般沒有意義。如是真夢,大吉。

夢到佛是你的慧根所在,也是佛眷顧你。同時也預示你的身體好,氣足血旺,(中醫講什麼樣的體質做什麼樣的夢)。做事易成功。

此夢預示你在需要幫助時,會有金錢做後盾,而金錢後面是佛在支援你。此夢大吉。

6樓:怪蜀黍愛小蘿莉

夢見自己要摔倒時,把住了一根繩子。繩子從天上伸下來。這個繩子是綁在大佛手心的金元寶裡。

寓意你做事遇到困難的時候會有貴人相助(繩子),這個貴人應該就是你所求的人,這個人掌握著資源(夢中的大佛和金元寶)。

但是你又不想爬上去,大佛過一會就消失了,。

這個寓意如果你自己不努力的話,這個貴人是不會來幫助你的。

還有大佛寓意著神明,所以。。。人在做,天在看,不要做壞事哦努力吧,祝你成功哦··

7樓:匿名使用者

夢見神像動,大吉

時機已到,若想成功,需靠自己的努力。另外,務必注意,做事莫欺心,頭上三尺有神明。

8樓:相雪俟沛文

佛度有緣人,積善有回報!

夢見佛像是什麼意思

9樓:引經據典正法

我們凡夫總會做夢,夢是怎麼回事?夢是你的精神、意志不集中,阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍,所以你做的夢千奇百怪不一樣。

學佛的人,學得很勤,很精進、很努力,常常夢見佛菩薩,夢見參加法會,或者常常夢見聽經講經,我們都常常做這個,這是不是好現象?如果不著相,這是好境界。

佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚,不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則:「凡所有相,皆是虛妄」。

常常夢到佛菩薩,絕不放在心上,也不要告訴人。你告訴別人,你已經著魔了,你已經錯了;人家真正有功夫的,他一句話也不說。

見如不見、聞如不聞,這是好境界。什麼叫好境界?你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了,它有力量了,這是好事情。

要從這地方認為自己很不錯了,別人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起煩惱,那就錯了!

夢中見佛的人很多,這有兩種原因:一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛,現前當來,必定見佛」。

你常常唸佛、常常想佛,佛就會在夢中示現;如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己,你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」,這是一個因素。

另外一個因素,你這一生雖然沒有修行,甚至於也沒有想學佛,你過去生中的善根,這個時候緣成熟了,「你有感,佛就有應」,佛來現相,目的是啟發你的信心,觸動你宿世的善根。

10樓:李和霖

您好!夢見佛,是成功和獲利的祥兆,象徵著人間的功名富貴。

夢見佛像,會得到暗示的一天!靈敏的你當然可以領悟,但是否要照著去做還是應該有自己的判斷。戀人表現出的虛榮,只要不是太過分的話,你還是給點面子將就一下吧!

11樓:匿名使用者

1、夢見佛像,生活會幸福。

2、夢見佛像被破壞,會大難臨頭。

3、已婚女子夢見佛像,會懷孕或丈夫發財。

4、已婚女子夢見對佛像叩拜,孩子會得病。

12樓:匿名使用者

夢見三個佛像後上我,我喜歡一個

13樓:8萬4千法門

我們凡夫總會做夢,夢是怎麼回事?夢是你的精神、意志不集中,阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍,所以你做的夢千奇百怪不一樣。

學佛的人,學得很勤,很精進、很努力,常常夢見佛菩薩,夢見參加法會,或者常常夢見聽經講經,我們都常常做這個,這是不是好現象?如果不著相,這是好境界。

佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚,不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則:「凡所有相,皆是虛妄」。

常常夢到佛菩薩,絕不放在心上,也不要告訴人。你告訴別人,你已經著魔了,你已經錯了;人家真正有功夫的,他一句話也不說。

見如不見、聞如不聞,這是好境界。什麼叫好境界?你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了,它有力量了,這是好事情。

要從這地方認為自己很不錯了,別人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起煩惱,那就錯了!

夢中見佛的人很多,這有兩種原因:一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛,現前當來,必定見佛」。

你常常唸佛、常常想佛,佛就會在夢中示現;如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己,你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」,這是一個因素。

另外一個因素,你這一生雖然沒有修行,甚至於也沒有想學佛,你過去生中的善根,這個時候緣成熟了,「你有感,佛就有應」,佛來現相,目的是啟發你的信心,觸動你宿世的善根。

夢到佛菩薩怎麼回事

14樓:羊運旺乾子

淨空法師開示:常常夢見佛菩薩

1我們凡夫總會做夢,夢是怎麼回事?夢是你的精神、意志不集中,阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍,所以你做的夢千奇百怪不一樣。

2學佛的人,學得很勤,很精進、很努力,常常夢見佛菩薩,夢見參加法會,或者常常夢見聽經講經,我們都常常做這個,這是不是好現象?如果不著相,這是好境界。

3佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚,不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則:「凡所有相,皆是虛妄」。

4常常夢到佛菩薩,絕不放在心上,也不要告訴人。你告訴別人,你已經著魔了,你已經錯了;人家真正有功夫的,他一句話也不說。

5見如不見、聞如不聞,這是好境界。什麼叫好境界?你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了,它有力量了,這是好事情。

要從這地方認為自己很不錯了,別人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起煩惱,那就錯了!

6夢中見佛的人很多,這有兩種原因:一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛,現前當來,必定見佛」。

7你常常唸佛、常常想佛,佛就會在夢中示現;如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己,你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」,這是一個因素。

8另外一個因素,你這一生雖然沒有修行,甚至於也沒有想學佛,你過去生中的善根,這個時候緣成熟了,「你有感,佛就有應」,佛來現相,目的是啟發你的信心,觸動你宿世的善根。

15樓:匿名使用者

如果您沒有刻意去想要夢見佛菩薩,自然做夢這個是好事。

淨界法師:對照看看,業障減輕了以後幾種身心的變化

選自:淨界法師懺悔法門

或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或夢吐黑物;或夢往聖先賢,提攜接引;或夢飛步太虛;或夢幢幡寶蓋,種種勝事,皆過消滅之象也。

我們加以解釋。

這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。

第一個,或覺心神恬曠;你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的,經過你的修懺以後,你覺得你的心情突然開朗,輕鬆了,這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。

第二個,或覺智慧頓開。你以前聽經啊,你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔,你聽到法師說法,你法喜充滿,這個智慧頓開也是罪業消滅之相。

第三個,或處冗沓而觸念皆通;你在整個繁忙的人事當中,你是左右逢源,什麼事情,事事順利,沒有障礙,自然間很順利。

第四個,或遇怨仇而回嗔作喜;這個人本來是你的怨家了,但是因為你的懺悔,他看到你不但不生氣,反而對你產生歡喜了。

第五個,或夢吐黑物;你在夢中夢到你吐出髒東西,或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。

第六個,或夢往聖先賢,提攜接引;你在夢中能夠看到這些古德聖賢,這個都是罪滅之相。你能看到古德,那表示你跟古德心心相應那,感應道交了,如果你的心是罪狀,古德的心是清淨,你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他,表示你們兩個的心的水平是很接近了。

所以說,這都是好事情。

第七個,或夢飛步太虛;就是感到輕飄。我們前面說過,善業的體性是輕飄的,所以你在夢中是往上跳是好事情,如果你在夢中夢到從石頭上掉下來,這個就不是好事情。

第八個,或夢幢幡寶蓋,看到三寶清淨的莊嚴,那麼種種勝事,皆過消滅之象。說是相由心生,那麼你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了,總之,這個罪消失相就是安樂的,就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。

順便提一下業障重的表現

我們怎麼知道我們身口意已經揹負重罪要懺悔呢?這以下有六種情況,都必須要趕緊的利用時間,把這個罪懺掉,否則臨命終的時候就不吉祥了,這有六種,這個是越後面越嚴重。

先看第一個,或心神昏塞,轉頭即忘。這個人你經常覺得,你那個心老是昏昏鈍鈍的,就表示你那個明瞭性的外面,有一層罪業在遮住你了,因為這不正常。正常人的心是明瞭性很強的,你就是覺得精神昏昏鈍鈍的,那個心識昏昏鈍鈍的,這是第一個。

第二個,無事而常起煩惱,這更嚴重了,不但是昏鈍,你經常莫名其妙躁動不安,這個業力就比之前那個更嚴重了,它不但是遮蔽你,它已經有一種活動力開始活動了,因為這個罪業是躁動性的,善業是寂靜性的。

第三個,或見君子而赧然消沮,你見到有德行的君子,應該要隨喜讚歎,結果你反而心虛,這個就是你罪業的第三種狀態。但是到這個時候,問題都還不大,都只是一個業力的問題。但如果這個時候你不懺悔,繼續造作下去,那就不是業力問題,就破壞善根了。

前面三個是增長罪業,這三種是罪業的增長相狀,

四、五、六就是善根的傷害了。

第四,或聞正法而不歡喜。你聽到正法,你應該要歡喜讚歎,結果你反而排斥,表示你已經是無慚無愧了。第四個,你的善根已經失掉了。

第五個,或施惠而人反怨,你幫助別人應該得到讚美,結果人家反而傷害你。這個就是《金剛經》說的,你在弘法或者在做義工,你本來是在造善事,結果反而產生很多的問題,那表示你過去一定有罪業,這種情況就是好現象了,重報輕受了,這第五個。當然這個地方也表示,你的罪業要懺悔了,因為它善業跟罪業,兩個互相的衝擊,它會先把罪業逼出來。

第六個是最嚴重的,夜夢顛倒,妄言失志。這個人已經顛三倒四了,這個人根本談不上善根了,已經沒辦法判定,什麼是對,什麼是錯,什麼是功德相,什麼是過失相了,內心的觀照善根完全喪失了。

以上六種都是罪孽之相,就是有重大罪業之相,那怎麼辦呢。

苟一類此,即須奮發,舍舊圖新,要把握時機好好懺悔了,這個地方就是說什麼呢?因為這個造罪它要得果報,先有一個種子的過程,但這個種子是沒有形相的,所以我們很難去看到內心的種子,到底我是不是有業種子,你看不到,那怎麼辦呢?

佛菩薩的智慧,就是這個種子,當你有這個業種子,罪業種子的時候,它有些徵兆出來。

我們知道山雨欲來風滿樓,你看到大風吹就知道要下雨了,一種徵兆。正常人的內心在唯識學上說,一個修行的內心有三種功德,修行人你有修戒、定、慧,第一個,明瞭性很強,你的心平常是明瞭的。第二個,它是寂靜的,明瞭,就是不暗鈍,它是寂靜,它絕對不能躁動,你平常沒有事在那個地方,你的心是寂靜的,安穩的。

第三個是法喜,帶有一種淡淡的歡喜,它那個法喜不是外境的刺激,是你內心有一個法,唸佛持咒,你自然會產生一種法的力量的歡喜,由內生出來,內心生出來,它不是靠外境的刺激的。

前面的六種情況,跟這三種功德都不相應,它既不明瞭,也沒有寂靜,也沒有法喜,所以合理的推論,你那個明瞭的心,已經有罪業遮住了,有一片烏雲遮住了,要趕緊處理了,這是判斷這個懺悔的物件。

---淨界法師

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