1樓：匿名使用者
哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？
屈原《懷沙》賦
以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎的而是什麼意思？
2樓：三毛和毛毛
怎麼能讓自己純潔的心靈蒙受世俗的塵埃呢？
而，是卻、但是的意思吧
3樓：拓木惜花
. 而是從古沿用下來的連詞,可連線詞、短語和分句,表示多種關係比如，. 表示並列關係
永州之野產異蛇,黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》
2. 表示遞進關係
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
3. 表示承接關係
餘方心動欲還,而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
4. 表示轉折關係
青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
5. 表示假設關係
諸君而(如果)有意;瞻餘馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
6. 表示修飾關係,連線狀語
吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
你問的這句話是屈原投汨羅江之前的遺言（汗。。。），而，是轉折的用法。
《屈原列傳》中，皓皓之白的「之」字是什麼意思？
4樓：elsa的星空
《屈原列傳》中，皓皓之白的「之笑祥」字意思是: 結構助詞，表示領有、連屬關係。回
例句：赤子～答心。
【原文】：又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」
【譯文】：誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？
之【拼音】：[zhī]
【百科釋義】：《說文解字》：「之，出也。
象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之，止而切。
」段《注》：「引申之義為往，《釋詁》：『之往是也。
』按：之有訓為『此』者。
【釋義】：
1、結構助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。
2．結構助詞，表示修飾關係：緩兵～計；不碰圓搏速～客；莫逆～交。
3．結構助詞，用在主謂之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。
4．音節助詞，虛用，無所指：久而久～。
5．代詞，代替人或事物：置～度外；等閒視～。
6．代詞，這、那：「～二蟲，又何知」。
7．動腔稿詞，往、到：「吾欲～南海」。
8.. 通「也」義
而自令見放為的為是什麼意思?
5樓：海明威聽海
為：助詞，用於句尾,表示反詰、疑問；如：敵未滅，何以家～？
而自令見放為：卻使自己被放逐呢？
釋義：令：使，使得；
見：表示被動,相當於「被」；
放：放逐，驅逐到遠方去；
為：助詞，用於句尾,表示反詰、疑問；如：敵未滅，何以家～？
出處：屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：
「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。
司馬遷·《屈原列傳》
6樓：匿名使用者
語氣助詞，表疑問，無實際意義
「為」在句末多做無意語助，這是常見用法，如「何辭為」
7樓：匿名使用者
"何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"是屈原列傳當中的,願意是"是什麼原因（讓你）謹守美好的品德，而使自己被流放呢？"
軒轅劍外傳之天之痕各人的技能以及級別
陳靖仇攻擊類法術 只能於戰鬥時使用 法術名 習得等級 屬性 消耗靈力 攻擊範圍 傷害值 附帶功能 說明文 備註 葉舞術 3 木 20 單人 110 羊筋蝕骨 11 木 60 單人 480 痴木狂嵐 16 木 100 全體 500 青龍雲屏 44 木 220 單人 2800 密林鬥繁星 50 木 25...