1樓：載酒買花長安道
【成語】： 請君入甕
【拼音】： qǐng jūng rù wèng
【解釋】： 甕：一種陶製的盛回器。比喻用某答
人整治別人的辦法來整治他自己。
【出處】： 《資治通鑑·唐紀·則天皇后天授二年》：「興曰：
『此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事不承！』俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：
『有內狀推兄，請兄入此甕。』興惶恐叩頭伏罪。」
【舉例造句】： 掬西江之水，為爾洗腸，即燒東壁之床，請君入甕。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·席方平》
【拼音**】： qjrw
【近義詞】： 以毒攻毒、以牙還牙
【反義詞】： 與人為善
【歇後語】： 來俊臣的高著
【燈謎】： 來俊臣的把戲
【用法】： 作謂語、定語；用於書面語
【英文】： ***e into my parlour, said the spider to the fly.
【故事】： 唐朝武則天時酷吏周興設計許多慘無人道的酷刑對付囚犯。後來有人密告武則天說周興想謀反，武則天派另一個酷吏來俊臣去查辦。
來俊臣請周興喝酒詢問對付囚犯的辦法，周興說用大甕燒火對付，來俊臣就用這個辦法使周興就範
富含智慧的成語典故大全
2樓：拾萬里之外
足智多謀 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
聰明智慧 智力過人，心思敏銳。
大智若愚 某些才智出眾的人，看來好象愚笨，不露鋒芒。
大智大勇 指非凡的才智和勇氣。
大智如愚 指才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。
智周萬物 天下萬物無所不知。形容知識淵博
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3樓：精了
晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：「齊無人耶，使子為使？
」晏子對曰：「齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！」王曰：
「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！」
註釋 使——出使，被派遣前往別國。後面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。
短——長短，這裡是人的身材矮小的意思。
延——作動詞用，就是請的意思。
儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。
臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。
閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音種，就是人的腳後跟。
命——命令，這裡是委任、派遣的意思。
主——主張，這裡是規矩、章程的意思。後面的主字，是指主人、國君。
不肖——就是不賢，沒有德才的人。
評點 這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
這個行嗎?
4樓：擲手可熱
大智若愚
在《詞源》裡的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。出自宋蘇軾經進東坡文集事略二七賀歐陽少帥致仕啟：
「大勇若怯，大智若愚。」同樣意思的還有大巧若拙。老子曰：
大音希聲，大象無形，大至都是一個意思，只是更能表現被形容者偉大可以掌控一切的一面。 『大智若愚』若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需『守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近『愚』之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。
大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。
外智者，工於計巧，慣於矯飾，常好張揚，事事計較，精明幹練，吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。智愚之別，實力內外之別，虛實之分。
才高八斗
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。
有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。
學富五車
語出《莊子·雜篇·天下》篇：「惠施有方，其書五車。」惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。
這裡是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以「五車」、「五車書」、「書五車」、「五車竹簡」、「惠車」等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：
「年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。」用「學五車」來表示讀書多或學問大。
關於智慧的成語
5樓：孫老闆
大智若愚、精明強幹、學貫中西、出類拔萃、足智多謀、才華橫溢、神機妙算、料事如神、集思廣益、大智大勇、絕聖棄智
1、大智若愚
【解釋】：某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【出自】：宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
有膽量而不露聲色表面上好像膽小，有智慧而不露鋒芒表面看來好像很愚笨。
【語法】：主謂式；作謂語、定語、分句；指有智慧的人不露鋒芒
2、精明強幹
【解釋】：機靈聰明，辦事能力強。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百六回：「承輝這個人，甚是精明強幹。」
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義
3、出類拔萃
【解釋】：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引申為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【出自】：楊朔《迎春詞》：「而在那海一樣的人民當中，到處都有出類拔萃的勞動英雄，這些英雄本身就是人民當中開出的鮮豔花朵。 」
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義，用於人或事物
4、足智多謀
【解釋】：足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
【出自】：元·無名氏《連環計》第一折：「此人足智多謀，可與共事。」
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含褒義
5、才華橫溢
【解釋】：才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
【出自】：清·廖全孫、吳昌綬《嘉業堂藏書志·清別集》：「才華橫溢而仍就繩墨。」
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；指很有才華的人
6樓：匿名使用者
聰明才智：指智慧和才能。
殫智竭力：竭盡智慧和力量。
積思廣益：指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。
集思廣議：集中眾人智慧，廣泛進行議論。
集思廣益：集中眾人智慧，博採有益的意見。
矜愚飾智：裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。
聚精會神：原謂心神聚合，集中大家的智慧。後多形容專心致志，注意力非常集中。
飾智矜愚：裝作有智慧而在無知者面前誇耀。
言者不知：多言多語的人缺乏智慧。
智盡能索：智慧、能耐都已用盡。
7樓：匿名使用者
成語 解釋
竭智盡力 用盡智慧和力量
不經一事，不長一智 智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
材高知深 材：通「才」。知：通「智」。才能出眾，智慧高超。
聰明才智 指人的智慧和才能。
集思廣益 思：思考，意見；廣：擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。
教一識百 形容具有特殊的才能、智慧。
絕聖棄智 聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
矜愚飾智 裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。
姱容修態 姱：美好；修：長遠；態：志向。美麗的容貌，長遠的智慧。
三個臭皮匠，賽過諸葛亮 比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。
飾智矜愚 裝作有智慧而在無知者面前誇耀。
醍醐灌頂 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
知盡能索 比喻智慧能力都竭盡了。
足智多謀 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
三個臭皮匠，賽過諸葛 【出處】【解釋】比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。【示例】【故事】
積思廣益 〖解釋〗指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。
虛室生白 〖解釋〗虛：使空虛；室：指心；白：指道。心無任何雜念，就會悟出「道」來，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
百龍之智 龍：公孫龍，戰國時人，著有《公孫龍子》。一百個公孫龍的智慧。形容非常聰明。
8樓：
急中生智
大智大勇
智圓行方
大智弱愚
智周萬物
研精畢智
識明智審
運智鋪謀
酒令智昏
智勇雙全
9樓：淺夏_半殤丶
天資聰穎
足智多謀
大智若愚·····
10樓：檀清安侯嬋
臨危不懼
力挽狂瀾
精明強幹
大智大勇
化險為夷
急中生智
神機妙算
足智多謀
11樓：牧遠嵇靜
聰明才智
指智慧和才能
殫智竭力
竭盡智慧和力量
積思廣益
三國蜀諸葛亮《教
與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」後以「集思廣益」指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。集，亦作「積」
集思廣議
謂集中眾人智慧，廣泛進行議論
集思廣益
謂集中眾人智慧，博採有益的意見。語本三國蜀諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
矜愚飾智
裝作有智慧，在愚人面前誇耀自己。語本《莊子·山木》：「飾知（智）以驚愚。」
聚精會神
原謂心神聚合，集中大家的智慧。《文選·王褒·〈聖主得賢臣頌〉》：「故世平主聖，俊乂將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、■陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。
」劉良注：「聚其精爽，會其神理，君臣道合，加以相明；上下不疑，德義諧和。」明宋濂《題朱文公手帖》：
「師友相從之盛，聚精會神，德義充洽，如在泗沂之上。」後多形容專心致志，注意力非常集中
飾智矜愚
謂裝作有智慧而在無知者面前誇耀。語本《莊子·山木》：「飾知以驚愚，修身以明汙。」
醍醐灌頂
①佛教以醍醐灌人之頂，喻以智慧灌輸於人，使人徹悟。②喻清涼舒適
言者不知
謂多言多語的人缺乏智慧
智盡能索
智慧、能耐都已用盡。索，竭盡
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