1樓：加斯加的小蘭花
《論快樂》中作者認為快樂是由精神決定的。
答案是：精神
在《論快樂》中作者認為快樂是由什麼決定的
2樓：素衣掩紅妝
由精神來決定
原文見:
一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。公理髮現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了**。精神的鍊金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。於是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。
所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。
論快樂中 作者認為快樂是由什麼決定的
3樓：林顧姝
你好 我在網上查到你說的這道題的答案了 請看以下內容錢鍾書在《論快樂》一文中認為決定快樂的主要因素是 a.性格b.物質c.處境d.精神
正確答案 d 精神
滿意請採納 如有問題可追問
在《論快樂》中作者認為快樂是由什麼決定的
4樓：貓吃魚狗吃肉惰
《論快樂》中作者認為快樂是由精神決定的。
答案是：精神
27、 《論快樂》中，作者認為快樂是由什麼決定的
5樓：匿名使用者
《論快樂》中，作者認為快樂是由什麼決定的 答案a.精神
《論快樂》中錢鍾書認為快樂是怎樣的
6樓：在下飛天豬
由精神來決定
原文見:
一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麼是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星雲狀態。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。公理髮現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了**。精神的鍊金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。於是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。
所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。
錢鍾書的《論快樂》中快樂指的是什麼
7樓：筆有千秋業
1、這篇文章中的快樂就是一種生活態度，就是化痛苦為高興地一種生活體驗；
2、詳解：
《論快樂》開頭寫到，作者翻看維尼的《詩人日記》，發現一條議論，覺得有趣，於是把思考在這一點上。接著作者為我們辯析了法語中的「喜樂」，漢語中的「快樂快活」，德語中的「沉悶」等詞語，又引述材料說明天上、人間、地獄何以時間快慢不一。作者憑興趣立論，用文獻佐證的學者風格在這裡得到充分體現。
作者的意思也在充滿書卷氣的娓娓道來中逐漸浮現：快樂易逝而痛苦長久。接下來作者又談到快樂於人生的作用，「人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望」。
那麼，快樂的源泉在哪？作者以為「一切快樂的享受都屬於精神的」，在精神層次上快樂給人的心理感受相同。因為快樂由精神決定，在有些情況下，精神甚至可以把物質的痛苦轉化為快樂體驗。
文中為我們列舉了很多古今中外把忍受痛苦化為享受快樂的例子，但這種轉化是否有效呢？作者的態度是保留的。
大學語文試題 請幫忙回答 謝謝
8樓：匿名使用者
1-5：acbac 6-10：bcbdc
11-15：aabbd 16-20：dcdcc
錢鍾書的《論快樂》中快樂指的是什麼？
9樓：匿名使用者
錢鍾書的《論快樂》中快樂指的是由精神來決定
錢鍾書先生的論快樂裡說快樂是由精神決定的，這不就與唯物主
沒有衝突的啊，唯物copy 也是現在的提法，以前的民bai國的時候，不太可能這 du麼說zhi的，在一個唯物是西dao方的提法，從古到今，前人可不這麼提的，快樂不可能物質決定，這畢竟很俗的，即使作者有這種認知，也不會這麼說的，唯物主義和唯心的區別 就在根那邊嗎 物質決定精神，高中課本上的，即使按照課...
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