1樓:手機使用者
相傳,抄梁武帝蕭衍命周興嗣從搨取王羲之一千字不重者編為四言韻語而成。《尚書故實》稱:「興嗣一夕編綴進上,鬢髮皆白......右軍孫智永禪師自臨八百本,散與人間。
」既要不用不相同的字,又要從王羲之遺書中搨出的千字組成,還要使之成韻,一夕而就,恐難盡信。許是讚揚周興嗣過人智慧與出眾的才華,才有此說。
《千字文》的作者是誰?
2樓:匿名使用者
據傳歷史上,鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》,而流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載,在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄,大約是亡佚了。
3樓:匿名使用者
《千字文》簡介 《千字文》根據史書記載,是南朝梁武帝在位時期(502 —549 年)編成的,其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。據唐代李倬《尚書故實》記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡,又要求拓出一千字都不重複,以賜八王。殷鐵石拓出後,此千餘字互不聯屬,粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子,「卿有才思,為我韻之。
」。結果周興嗣竟寫成了《千字文》,頭髮都白了。古人多簡稱其為《千文》。
《樑史》中說:「上以王羲之書千字,使興嗣韻為文。奏之,稱善,加賜金帛。
」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述,該書說:梁武帝蕭衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣,讓他編成有內容的韻文。
周興嗣用了一夜時間將其編完,累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載,如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄,其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》在「
三、百、千」中雖排在最後,但其成書時間卻是最早的,也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《千字文》問世1400 多年來的流傳表明,它既是一部優秀的童蒙讀物,也是中國優秀傳統文化的一個組成部分,得到了人們的普遍重視和喜愛,這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中,是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆,華麗的辭藻,使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
借鑑《千字文》中韻語集中識字的原理,深圳市策文科技發展****開發出包括《中華字經》在內的『愛文識字閱讀系列教程』,進行漢語閱讀教學推廣,取得廣泛好評。其中主識字教材更是由4,000個不重複的常用漢字字組成,韻語成篇,分為50個不同主題,可稱為現代版《千字文》。
千字文是誰寫的?
4樓:大魔王**星
千字文,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編撰,一千個漢字組成的韻文。梁武帝(502-549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。
5樓:禾玉蘭植倩
據唐代李倬《尚書故實》記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡,又要求拓出一千字都不重複,以賜八王。殷鐵石拓出後,此千餘字互不聯屬,粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子,「卿有才思,為我韻之。」。
結果周興嗣竟寫成了《千字文》,頭髮都白了。古人多簡稱其為《千文》。
《樑史》中說:「上以王羲之書千字,使興嗣韻為文。奏之,稱善,加賜金帛。
」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述,該書說:梁武帝蕭衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣,讓他編成有內容的韻文。
周興嗣用了一夜時間將其編完,累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載,如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄,其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》在「
三、百、千」中雖排在最後,但其成書時間卻是最早的,也是「三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
《千字文》問世1400
多年來的流傳表明,它既是一部優秀的童蒙讀物,也是中國優秀傳統文化的一個組成部分,得到了人們的普遍重視和喜愛,這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中,是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆,華麗的辭藻,使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
6樓:植皓尾幻巧
據傳歷史上,鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》,而流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載,在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄,大約是亡佚了
千字文是誰寫的?
7樓:有屍為證
根據史書記載,《千字文》是南朝梁武帝在位時期(502 —549 年)編成的,其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《樑史》中說:「上以王羲之書千字,使興嗣韻為文。
奏之,稱善,加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述,該書說:梁武帝肖衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙。
然後把這些無次序的拓片交給周興嗣,讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完,累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載,如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄,其內容與《尚書故實》基本相同。
8樓:吳田田
據傳歷史上,鍾繇、周興嗣、蕭子範等都各寫有《千字文》,而
流傳至今的只有《王羲之臨鍾繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。
蕭子範撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載,在《舊唐書·經籍志》後不再有著錄,大約是亡佚了。
梁武帝為什麼要叫周興嗣寫千字文
9樓:何處安鑫
千字文,即由一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆版」權,而非「文」)。南朝時期,梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字,請員外散騎侍郎周興嗣編纂成文,是為中國歷史上第一篇《千字文》。全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然,令人稱絕。
《千字文》語句平白如話,易誦易記,是中國影響巨大的兒童啟蒙讀物。
然而中國大陸實行簡化字、歸併異體字後,其簡體中文版本只剩九百九十餘個相異漢字(具體數量因異體字的歸屬而有不同說法)。
《千字文》誰寫的
10樓:匿名使用者
千字文》,古人多簡稱其為《千文》,它在「
三、百、千」中雖排在最後,但其成書時間卻是最早的,也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。
根據史書記載,《千字文》是南朝梁武帝在位時期(502 —549 年)編成的,其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《樑史》中說:「上以王羲之書千字,使興嗣韻為文。
奏之,稱善,加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述,該書說:梁武帝肖衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙。
然後把這些無次序的拓片交給周興嗣,讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完,累得鬚髮皆白。這件事在唐宋兩代多有記載,如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等書都曾加以記錄,其內容與《尚書故實》基本相同。
《千字文》每4 字一句,共250 句,一千個字。其中有一重複的字,即「潔」字,此字在文中出現兩次:「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」,一些古人曾試圖加以修改,如宋人吳枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韻,朗朗上口,其用韻數字是7 個。
《千字文》行文流暢,氣勢磅礴,辭藻華麗,內容豐富。但由於時代久遠,內容已不易於理解,現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法,對《千字文》的內容作一大致介紹。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部份,他們稱之為四章。從第一句「天地玄黃」開始,至第三十六句「賴及萬方」為第一部份;從第三十七句「蓋此身發」開始,至第一百零二句「好爵自靡」為第二部份;自第一百零三句「都邑華夏」起,至第一百六十二句「嚴岫杳冥」為第三部份;自第一百六十三句「治本於農」起,至第二百四十八句「愚蒙等誚」為第四部份。最後還有兩句「謂語助者,焉哉乎也」,沒有特別含義,將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開闢講起。有了天地,就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化;也就有了孕生於大地的金玉、鐵器(劍)、珍寶、果品、菜蔬,以及江河湖海,飛鳥游魚;天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此,《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現,即文中所說的「坐朝問道,垂拱平章。
愛育黎首,臣伏戎羌。遐邇一體,率賓歸王。鳴鳳在竹,白駒食場。
化被草木,賴及萬方」。
《千字文》的第二部份重在講述人的修養標準和原則,也就是修身工夫。
指出人要孝親,珍惜父母傳給的身體,「恭惟鞠養,豈敢毀傷」,做人要「知過必改」,講信用,保持純真本色,樹立良好的形象和信譽,「信使可覆,器欲難量。墨悲絲染,詩讚羔羊」及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部份講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝,極力描繪都邑的壯麗,「宮殿盤鬱,樓觀飛驚」。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才,「既集墳典,亦聚群英」,這是第三部份的第二層意思,重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。
這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美:「九州禹跡,百郡秦並......曠遠綿邈,巖岫杳。」
《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活,讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們,對民間溫馨的人情嚮往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部份是講「君子治家處身之道」,其觀點有一定道理,但顯得牽強,所以不加採用。《千字文》第三部份講述上層社會,第四部份講述民間生活,在層次上是清楚的,完全不必從「治家處身」的角度去理解。
《千字文》與「
三、百」相比,基本不存在被後人反覆修改增補等問題, 因而版本清楚,面貌原始,這給我們的閱讀,帶來了許多方便。