1樓:手拋書卷夢長
冰凍抄三尺非一日之寒,水滴石穿襲非一日之功不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海。
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
行百里路者半九十。
只要功夫深,鐵杵磨成針。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。
2樓:匿名使用者
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
3樓:路過上帝
曹操《龜雖壽》
神龜雖壽,猶有竟時;螣蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以詠志。
4樓:匿名使用者
耳聽為虛,眼見為實.
千里之行始於足下後半句是什麼? 20
5樓:何緒堯
沒有後半句,是前半句
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
本句選自老子《道德經》第六十四章。
通常解釋為:張開雙臂才能圍起來的粗木,是從細小的幼苗長起來的;數層的高臺,是從第一筐泥土開始築起的;千里的遠行,是從邁出腳下第一步開始走出來的。
這句話告訴我們——萬事起於忽微,要想成就大的事業,必須從小事做起,最終才能量變引起質變。
2、示例 九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。聖人無常心,以百姓心為心。(明·趙弼《兩教辨》)
3、近義詞 積少成多 集腋成裘
4、反義詞 好高騖遠
出處:其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
選自《老子·道德經·第六十四章》
6樓:沫子37呦
為者敗之,執者失之
原文:其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。
民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
故事春秋時期,著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張,他主張:處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。
合抱的大樹是細小的幼苗長成,九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的,千里遠的行程是從腳下開始的。
《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
7樓:楊小咄
老子》第六十四章:「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千里之行,始於足下。」
原句是這個 這已經是這句話的最後一句了 沒有後半句
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8樓:芳芳
檬在女性中是十分受歡迎的,檸檬中含有極為豐富的營養物質,而且還有顯著的美容養顏功效。對檸檬的食用方法來說,單獨吃檸檬太酸,很多人都無法適應,最常見的食用方法就是將檸檬切片泡水喝,這樣不僅會降低它的酸味,還能最大程度的儲存它的營養物質,讓身體吸收
9樓:匿名使用者
後面沒有了 這是最後一句
10樓:村幼教育者
千里之行始於足下的下一句為者敗之,執者失之。
出自《老子道德經》第六十四章。
意思是說:千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗,有所執著的將會遭受損害。
《道德經》,是春秋時道家創始人老子的著作,記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》在前,《德經》在後,並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意,後《道經》是謂以身心精進,在體悟道之所傳。
「千里之行始於足下」像這樣的句子還有哪些?
11樓:da博哥
千里之行,始於bai足下。謂du走一千里路,是從邁第一zhi步開始的dao。比喻事情版是從頭做起,逐步進行
的。語出權老子·《道德經》·第六十四章:"合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千里之行,始於足下。
"白居易《溫堯卿等授官賜緋充滄景江陵判官制》:"夫千里之行,始於足下。苟自強不息,亦何遠而不屆哉?
"此類意思的句子還有:
不積跬步,無以至千里,不積小流無,以成江河,騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,無可寄託者,用心躁也。
選自《荀子·勸學篇》
都是表示事情都是從頭做起,一步一個腳印的做起來,你告訴我們一些人生道理,事情不可能一蹴而就,不可急於求成,只有慢慢積累,滴水石穿,才能獲得人生的成功,成就一番偉業。
12樓:匿名使用者
1. 不積跬步,無以至千抄裡;不積小流,無以成江bai海du.
2. 世上無難事,只要肯登攀
zhi3. 冰凍三尺,非一日之寒.
「千里之行dao始於足下」:
是老子《道德經》第64章的部分內容,全文為「其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末;九層之臺起於累土;千里之行始於足下。
為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。
慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過;以輔萬物之自然,而不敢為」。 「千里之行始於足下」從哲學角度看,反映出事物量變的過程。
13樓:匿名使用者
觀今宜鑑古,無古不成今.
內知己知彼容,將心比心.
酒逢知己飲,詩向會人吟.
相識滿天下,知心能幾人.
相逢好似初相識,到老終無怨恨心.
近水知魚性,近山識鳥音.
易漲易退山溪水,易反易覆小人心.
運去金成鐵,時來鐵似金,讀書須用意,一字值千金.
逢人且說三分話,未可全拋一片心.
有意栽花花不發,無心插柳柳成陰.
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心.
關於「千里之行,始於足下」的故事
14樓:和諧吧管理
讀過這樣一則小故事:東漢有一少年名叫陳蕃,獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他,問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
他回答說:「大丈夫處世,當掃除天下,安事一屋?」薛勤當即反駁道:
「一屋不掃,何以掃天下?」
仔細一想,陳蕃之所以不掃屋,無非是不屑而致。胸懷大志,欲「掃除天下」固然可貴,然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔」的表現,我則未敢苟同。
凡事總是由小至大,正所謂集腋成裘,必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻,至於兄弟,以御於家邦」之語,意思就是先給自己的妻子做榜樣,推廣到兄弟,再進一步治理好一家一國。試想,一個不願掃屋的人,當他著手辦一件大事時,他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟,因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣,華而不實,連三四級**也經不起,那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中,往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ,而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ,後悔也不能夠挽回失去的時間,便只有從頭鞏固,印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺,因而對「掃屋」的理解也就越之深,越發覺得其重要了。
「千里之行,始於足下。 」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累,縱然有最好的命運降臨到他頭上,他也只能手足無措地眼望它擦肩而過,那將是多麼遺憾的事啊!
所以我們必須先會「掃屋」,分清楚應先掃地還是先灑水,抑或是先拖地板;這樣,在「掃天下」時,你才會知道哪些是應該馬上解決的,哪些事可以暫緩,甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ,他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代,學習成績是一流的,社會活動是廣泛的。他辦過報紙,寫過文章,做過洋洋萬言的演講 ,有過人的口才與機敏,這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作,那麼,當他面對一個6億人口的泱泱大國,面對紛繁複雜的國內外局勢,面對那些突如其來的天災人禍,他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
「掃屋」與「掃天下」一脈相承,殊不知屋也是天下的一部分,「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢?
關於千里之行，始於足下的故事
讀過這樣一則小故事 東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說 大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?薛勤當即反駁道 一屋不掃，何以掃天下?仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲 掃除天下 固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為 棄...
和千里之行，始於足下意思相近的格言
世上無難事，只要肯登攀 從我做起，從現在做起.冰凍三尺,非一日之寒.登高必自卑,行遠必自邇.功到自然成 1.一屋不掃,何以掃天下。2.不積矽步，何以至千里。3.冰凍三尺,非一日之寒。4.從我做起，從現在做起。5.登高必自卑,行遠必自邇。6.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。7...
幹裡之行的下一句是什麼，千里之行的下一句是什麼？
答 千里之行，始於足下 你好，本題已解答,如果滿意 請點右下角 採納答案 千里之行，前人栽樹，後人乘涼，千里之行，始於足下 下一句是什麼 前一句是孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 後一名是 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆，玉是精神難比潔，...