1樓：專揀米粒
不是一對，他們同時出現代表了巨大的祥瑞。
一、龍的歷史
龍只是中華民族的一個圖騰，龍的形象經過多年的演化，具有很多動物的特徵，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
起源期，也叫原龍期。約在8000多年以前，它的特點是，造型簡單、線條粗糙、形象質樸，其用途是主要是作為祭拜神靈的圖騰。
雛形期，也稱夔龍期。主要是夏、商、周時期，距今已由5000多年的歷史。它的特點是：抽象、神祕，但也具有現代龍的雛形，其用途主要是，作為青銅器上的裝飾花紋。
形成期，也稱飛龍期。主要是春秋戰國至秦漢時期，距今4000多年左右。它的特點是：粗狂、雄健，其用途是用於貴族墓葬品和其他工藝品的裝飾圖案。
發展演變期，也稱行龍期。主要是三國、魏晉、南北朝至隋唐五代期。它的特點是圓潤、灑脫、豪放。
魏晉南北朝的龍，氣宇軒昂，顯得奔放。隋唐的龍，豐滿雄健、氣勢逼人，其用途是除青銅器以外，還有建築物和工藝品的裝飾圖案。
成熟期，也稱黃龍期。主要是在宋、元、明、清時期。它的特點是豐滿、健壯、威武。宋元時期的龍，體型協調美觀，雙目有神，角、須都已健全。
此時的龍已成統治者的代表，其用途主要是作為皇家用品的裝飾。明清時期的龍，蜿蜒多姿、通體華美、身體各個部位十分協調，更富神韻。此時的龍已成了皇家的專用品，皇家所有用品，均用龍紋圖案加以裝飾。
現代昇華期，也稱祥龍期。2023年建國至今。其特點是和諧、瑞祥、創新、奮進。現代的龍形象飄逸俊美，表現吉祥嘉瑞，為人們的生活增添情趣，成為中華民族騰飛的象徵。
龍的精神是天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；相容幷包的多元文化觀的體現。
二、鳳的歷史
《山海經·南山經》：丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
譯文：丹穴山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳皇（皇同凰）。
頭上的花紋是「德」字的形狀，翅膀上的花紋是「羲」字的形狀，背部的花紋是 「禮」字的形狀，胸部的花紋是「仁」字的形狀，腹部的花紋是「信」字的形狀。這隻鳥，飲自然之氣，善歌善舞，出現則預示著天下太平。
在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之「和」，也表示人類社會之「和」。鳳皇「五色」後來就被看成是維繫古代社會和諧安定的「德、義、禮、仁、信」五條倫理的象徵。
2樓：雙月無涯
都說龍鳳呈祥，他們在中國文化中一同代表了祥瑞和高貴，是中國文化中最神聖的幾種精神象徵。
他們同時出現代表了巨大的祥瑞，但並不能直接說他們就是一對：
鳳與凰是配對的，其中鳳為雄凰為雌，在中國神話中鳳凰是頗為稀少神祕的族群，也是少有的完全沒有負面形象的；
龍，中華文化中最古老的象徵，神話傳說中一般定位為掌控水域、司雨的神明；
他們的關係的話，我覺得最恰當的應該是祝福人民時一同出現的同事搭檔什麼的。
3樓：匿名使用者
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便想象有這麼一種動物能夠主宰、操控、管理這些動物和天象，像一個氏族必須有一個頭領一樣。他們許多動物的特點都集中在一起上，漸漸構成了龍的樣子：駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。
這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代的夏代，商周時期至戰國發展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸統一固定下來，之後的歷朝歷代，直到今天，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍和發展。
目前對於龍的原形的**有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼併別的氏族以後，「吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須」，而成為後來的龍。
後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充（見下文）：
考察龍，首先要弄明白，究竟什麼是其基調、主幹或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續下去，恆定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主幹或主體原形。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。
遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的願望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人於死命，使人畏懼。
《山海經》中各式各樣的神，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標誌，即使被兼併者也願意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的。
傳說中的鳥王（雄的稱「鳳」；雌的稱「凰」）因自然界中無鳳凰這種鳥，我們只能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿，如《爾雅》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」《山海經·圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路：
「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」漢代許慎在《說文解字》說：鳳凰「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風（丹）穴，見則天下大安寧。
」書中引黃帝的臣子天老的話說：「鳳之象也，鴻前麟後，蛇頸魚尾，顴顙鴛思（腮），龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。」對於集眾動物大成之美的鳳凰，有關學者認為，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。
從對鳳凰的形象來看，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵，結果出現了「鳳凰」 這一美的圖騰。
4樓：匿名使用者
龍和鳳其實不是一對。只是後人附會而已。龍其實一開始代表的是陰柔，因為龍屬水。
而鳳才是代表陽剛，鳳凰涅槃，浴火重生，代表火。只是因為龍的外形剛猛，才被轉換成了陽剛的代表，而鳳也就轉變成了陰柔的代表。而鳳其實也不是雌性，鳳凰是兩種鳥，鳳為雄鳥，凰為雌鳥。
漢代司馬相如有《鳳求凰》。說明鳳凰乃是雌雄兩種鳥。
5樓：以人還眼
龍和鳳並非就是一對，在中國傳統中，有四靈之說，龍鳳麟龜，還有一說是青龍、白虎、朱雀、玄武，是祥瑞的象徵，而後一種，則分別代表東西南北四方的守護神。大唐的長安城四門分別就是以四靈命名。鳳凰和龍一樣，也有很多種，朱雀、青鸞、玄鳥、金烏都被認為是鳳凰。
也有說鳳凰是玄鳥演化而來。印度的傳說中有一種叫迦樓羅的神鳥，也被認為是鳳凰或者是大鵬鳥，這種神鳥以龍為食。商王朝以玄鳥為始祖，秦朝早先也是以神鳥為圖騰，而周朝就是以大蛇化生的龍為守護神了。
而鳳和凰分別是雄鳥和雌鳥。另外，傳統認為龍為百鱗之尊，即為所有水族之王，麒麟為百獸之首，即所有走獸之王，鳳凰是百鳥之長，即所有飛鳥之王。龍被認為至陰、鳳被認為至陽。
後世以龍鳳俱為萬物之首，便附成一對代稱至尊的皇帝和皇后，不過估計一直在唐以前還不一定有這說法
6樓：我是一個娃娃
龍鳳不是一對的，他們只是一種美好的寓意，貌似是從明朝才開始有這個說法的。
其實在以前，鳳是公，凰是母的。
7樓：靈悅仙草
不，不是一對，鳳與凰是一對。龍和鳳只寓意吉祥。
8樓：美酒人生
龍是爬行動物 鳳凰是鳥類
9樓：匿名使用者
是一對，也是吉祥的象徵
請問龍和鳳的由來為什麼它們是一對的？
10樓：側面瓠漪騷
這是一個歷史非常久遠，過程非常複雜的演變過程。
一般的，學者們認為，龍起源於遠古的部落圖騰，但這是一種人工創造出來的動物形象。因為，遠古的部落一般是用某種動物作為自己的部落圖騰，但在兩個部落聯合的情況下，為了公平，就不能單用某一個部落的圖騰，而是應該用一個新的，以示兩個部落平等。通常情況下就是把自己部落圖騰的某一部分拿出來，與另一個部落圖騰的一部分合在一起，構成一個新的圖騰。
歷史告訴我們，國家的早期雛形就是原始部落的大聯盟，而這種部落的大聯盟也要有自己的圖騰，這個圖騰也是遵循這樣的原則，各個部落拿出自己圖騰的一個部分，共同組成一個新的圖騰。歷史學家認為，在這個過程中，就漸漸構成了現在這個龍的樣子：駝頭、鹿角、牛耳、龜眼、蝦鬚、馬鬣、蛇身、魚鱗、蜃腹、鷹爪。
這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，百鱗之王。那麼龍代表了部落聯盟，也就象徵著所有部落要服從聯盟。
而鳳的產生，大體也是這麼一個過程。所不同的是，龍和鳳分佈在兩個地區。
在中國遠古歷史上，大體以長江為界，在長江之北，一般以龍為圖騰。而在長江以南，大體以鳳為圖騰。
後來隨著長江南北文明的融合，龍和鳳的崇拜就變成了共同的崇拜。在這個時候，神的觀念出現了，這樣龍和鳳的圖騰作用開始減弱，這樣龍和鳳就沒有進一步融合，這個形象就固定了，不再變化並且就這樣傳承了下來。
這是龍和鳳的起源以及演變過程。
至於龍和鳳成為一對，龍代表男，鳳代表女的觀念，也和中國古代文化發展有關。
中國陰陽觀念是一個歷史悠久的觀念，據說陰陽觀念可以追溯到文字產生之前。在陰陽觀念中，世界上所有事物都可以用陰和陽加以區分，那麼在對人的區分中，男為陽而女為陰就這樣區分並定了下來。而在其他事物區分中，龍則被定為陽。
這一點，可以在《易經》乾卦中得到證明，也就是說，龍成為陽的歷史也是非常悠久的。
既然龍代表陽，那麼和龍地位相等並且對立的鳳，自然就代表陰了。這樣的概念一經確定，很自然，龍和男性就成為同義語了，鳳和女也成為同義語。如果一家生了一男一女這樣的雙胞胎，老百姓俗稱「龍鳳胎」，就是這個意思。
大體就是這些。
龍和鳳是一對神獸，那鳳和凰是什麼關係呢？
11樓：匿名使用者
明明鳳和凰是一對，為何卻很多人喜歡把龍和鳳放一起？原因不簡單相信關於鳳凰，很多人都是比較瞭解的，很容易就能說出「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」等等詞彙。這都是為了表現出龍鳳的關係。
但是還有一個詞，叫做「鳳求凰」，從這個詞看來，鳳凰並不是一個單一的詞，而是一個「鳳」一個「凰」。那麼問題就出現了，這個「鳳」到底跟「龍」是一對呢？還是跟「凰」是一對呢？
從「百鳥朝鳳」這個詞我們可以看出，鳳凰就是古代的百鳥之王。但是鳳凰並不是一隻鳥，而是分為鳳和凰，其中鳳是雄鳥，而凰是雌鳥。這兩隻鳥可以說是天造地設的一對，非常的完美漂亮。
它們的叫聲如天籟，它們的羽毛如天邊的雲彩。可以說整個三界，都知道鳳和凰著一對恩愛的神獸，讓人動容。
結果它們在一起很久之後，凰卻因為一些特殊原因，患病致死，這一下子，鳳就成了孤單一人（鳥）。鳳因為愛之深，所以難以割捨和凰的感情，於是相思成疾，也染上了疾病。它的叫聲開始嘶啞，它的羽毛開始暗淡，曾經美麗耀眼的身姿再也消失不見了。
成天在凌霄寶殿上悲鳴，讓人悲愴難忍。久而久之，鳳也展示出了衰敗的跡象，咳出鮮血。這樣下去可不是辦法，悲天憫人的王母為了不讓這個悲劇重演，就打算復活凰。
但是生死輪迴乃是天道運轉的基本規律，如果貿然打破，開了先例，那麼很容易發生動亂。於是王母就提出了要求，讓鳳忍受孤寂和烈焰，如果鳳被燒成了灰燼，依然不忘自己的戀人的話，王母就將其復活。鳳聽聞王母有此想法，毫不猶豫答應了，它決定承受所有的痛苦，只願讓自己的凰復活重生。
於是鳳就被髮配到了一個毫無生機的地方，慢慢終老，在它的軀體羽毛和嗓音都老去之後，他還要面對無盡的烈日炙烤，在這樣如地獄般的劫難中，它沒有絲毫的後悔。它一直想著和凰在一起的美麗時光，最終堅持了下來。
這樣的火焰燒了七七四十九天，最終在所有的軀體都被燒成灰燼的時候，一道紅光，從灰燼之中閃出。那就是重新復活的鳳，它一躍而起，一鳴驚人。同時，天空中飛舞著另一隻神鳥，那就是復活的凰，這樣的一對鳳凰再次團聚在了一起。
這便是鳳凰「浴火重生」的故事。
那麼龍和鳳又是什麼關係呢？這其實就是後人逐漸轉化的文化。中國龍，一直是我國經典的民族圖騰。
不僅象徵著地帝王、權威和尊嚴。更是有著吉祥如意、高貴尊崇的代表，所以後來人們常常將龍作為工藝品或者文化創作中的經典意象。但是因為龍的意象太過神聖，需要另一個意象來緩和，於是就讓「鳳」和「龍」搭配。
從秦朝的時候，鳳就被迫成為了雌性的了。
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