1樓：小青蛙跳著走
吳伯簫(1906-1982)， 原名熙成，當代著名的散文家和教育家。
"*****"中被開除黨籍。"*****"結束後，任全國中學語文教學研究會會長、《寫作》主編、中國寫作研究會會長等職，並參加郭沫若著作編輯委員會領導工作。2023年10月，出訪英國，不久，當選全國文聯理事。
2023年8月病逝。
吳伯簫畢生傾注於文學創作和教育事業。 舌耕筆耘， 成果豐碩，一生作品200多篇，主要收在《羽書》《煙塵集》《黑與紅》《潞安風物》《北極星》《出發集》《忘年》等文集;香港文學研究社出版了《吳伯簫選集》。
拓展資料：
吳伯簫的散文不論是懷念延安生活，還是傾述對社會主義的熱愛，都宣揚了繼承革命傳統，促人積極向上題詞的主題。
吳伯簫散文的特色之一，是從"一枝一葉"的普通事物中深入挖掘，以小見大，從平凡中引伸出深刻的內涵。如《記一輛紡車》中，從"農村用的手搖紡車"引伸出"與困難鬥爭，其樂無窮"的延安精神。
2樓：雷光丸
《燈籠》是吳伯簫寫作的一篇散文，出自其作品《吳伯簫散文集》，併入選部編版（人教新版）語文八年級下冊教材第4課
吳伯簫（1906-1982）， 原名熙成，當代著名的散文家和教育家。
「*****」中被開除黨籍。「*****」結束後，任全國中學語文教學研究會會長、《寫作》主編、中國寫作研究會會長等職，並參加郭沫若著作編輯委員會領導工作。
2023年10月，出訪英國，不久，當選全國文聯理事。2023年8月病逝。
3樓：匿名使用者
吳伯蕭生於2023年，死於2023年，原名。熙成山東萊蕪人。散文家，教育家。
4樓：匿名使用者
1906-1982原名熙成
燈籠吳伯簫寫了作者和燈籠的哪些緣
5樓：
《滿山的燈籠火把》課文寫了一件什麼事？
寫的是：
作者小時候生活在農村外婆家。在一個大雨滂沱的傍晚，獨自一人從田裡回家，不幸墜入一口土井，被卡在井口，直到天黑。在危急中他冷靜地意識到不要亂掙扎，要保持體力，等待親人援救。
在黑暗、寒冷、孤獨、害怕中，他堅持著，堅信著，最後全村男女老少一百多人打著燈籠火把出來救助他，令他十分感動。
燈籠吳伯簫內容概括及層次
6樓：我的最愛
作者以散文的自由筆法，抒寫了他 關於燈籠的一些美好記憶，從不同方面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義。
作者以散文的自由筆法，抒寫了他關於燈籠的一些美好記憶，從不同方面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義。
（1）多方面選材，突出中心。
作者圍繞燈籠，從不同方面敘述了燈籠的重要意義，如有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅緻；對宮燈的想象，體驗的是深長的歷史況味。
有情感上的：挑著燈籠，接回祖父，長幼情篤；上下燈學，悉心照顧，母子情深；跟著龍燈跑了半夜，伴著小燈籠入夢，綻放著飛揚的青春……小小燈籠承載著厚重的文化內涵， 寄寓著作者赤誠的情感。
（2）以散文筆法行文，自由隨意。
作者順著自己的思緒寫來，往昔經歷、鄉情民俗、詩詞典故，自然人文，意緒紛繁。結尾處，情緒陡然一揚，引述歷史上保家衛國的名將，進而表達自己的報國志願。
由個人情感昇華為家國情懷，情感也轉而悲壯激越。
燈籠 作者講述了有關燈籠的哪些回憶
7樓：課文你來說
作者講述了有關的燈籠的以下回憶：
1、挑燈迎祖父回家，聽祖父講進京趕考的掌故；
2、母親接過紗燈，遞給消夜食品；
3、村頭紅燈高照，慰藉孤行客；
4、元宵節看燈；
5、進士第的官銜燈高照朱門；第
6、紗燈上描紅；
7、由宮燈、唱詞聯想漢獻帝；
8、聯想到「挑燈看劍的名將」，表達做「燈籠下的馬前卒」的誓願。
《燈籠》的作者是當代著名作家吳伯簫，「燈籠」是文字的線索，作者正是通過描寫有關燈籠的事情以表達自己的情感。諸此記憶從不同方面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義。
8樓：匿名使用者
1，挑著燈籠接祖父。2，用母親給的燈上下學。3，鄉俗還願紅燈高照。
4，元宵看燈，伴燈入夢。5，族姊遠嫁，紅燈高照。6，花燈上描紅。
7，宮燈漢詞，想漢獻帝。8，聯想名將，表誓願。
9樓：東京我想去
挑燈迎祖父回家，聽祖父講進京趕考的掌故；
2、母親接過紗燈，遞給消夜食品；
3、村頭紅燈高照，慰藉孤行客；
4、元宵節看燈；
5、進士第的官銜燈高照朱門；第
6、紗燈上描紅；
7、由宮燈、唱詞聯想漢獻帝；
8、聯想到「挑燈看劍的名將」，表達做「燈籠下的馬前卒」的誓願。
《燈籠》主要內容
10樓：熱心網友
有一個13歲的小男孩，從姑姑家開始回家，一路上都響晴。突然，下起了傾盆大雨，小男孩沒地方躲雨。雨越下越大，只能看見腳下一小方土地。
小男孩身小力薄，十分矛盾，不知是繼續向前走，還是原路返回。這時，男孩想起爺爺說的話：等是窟窿。
他不管環境多麼惡劣，終於回到了家。小男孩悟出了一個道理：走是燈籠。
朱成玉，男，2023年出生。現居住在黑龍江省七臺河市。曾用筆名曾予、老玉米等。《讀者》、《特別關注》等雜誌簽約作家。
中國燈籠又統稱為燈綵，是一種古老的中國 傳統 工藝品。起源於2000多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。
經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了 豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。
《燈籠》吳伯簫 讀後感
11樓：匿名使用者
在讀過一篇文章或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫「讀後感」.讀後感怎麼寫?讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,併為後文的議論作好鋪墊.
這部分一定要突出一個「簡」字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為「觀點句」.
這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.「觀點句」在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議**的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)圍繞基本觀點聯絡實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯絡實際.
這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象.聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯絡、前後脫節.以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握
12樓：
energy as the source
吳伯簫燈籠是什麼文體
13樓：匿名使用者
《燈籠》是吳伯簫寫作的一篇散文，
出自其作品《吳伯簫散文集》
吳伯簫（1906-1982），中國現代作家。代表作有《菜園小記》等。
吳伯蕭燈籠的體裁是什麼,吳伯簫燈籠是什麼文體
燈籠 是吳伯簫寫作的一篇散文,出自其作品 吳伯簫散文集 吳伯蕭燈籠的體裁屬於散文 吳伯簫燈籠是什麼文體 燈籠 是吳伯簫寫作的一篇散文，出自其作品 吳伯簫散文集 吳伯簫 1906 1982 中國現代作家。代表作有 菜園小記 等。吳伯蕭的燈籠這篇文章的線索是什麼？燈籠 有兩條線索，明線是燈籠，暗線是感情...
吳伯宗不是明朝三元及第的麼,吳伯宗不是明朝第一個三元及第的麼
不是。吳伯宗只bai是明朝第du一個狀元,但他不zhi是三元及第。dao所謂三元及第就是指接連 版在權鄉試 會試 殿試中考中了第一名,稱 三元及第 又稱 連中三元 中國古代所有讀書人獲得過這一稱號者也寥寥無幾。吳伯宗只是殿試第一名而已。整個明朝三元及第的只有兩個人,建文朝的黃觀和正統朝的商輅。大明王...
用我愛你吳健作一首藏頭詩
我心本無意，愛字藏當中。你若有情義，吳裡一念憂，健在兩相悅。我自心情勝少年 愛此滄江閒白鷗 你若無意向他人 吳王宮殿柳絲垂 健康一世攜手遊 跟文學青年怎麼談戀愛 就愛情而言，文學青年的愛是最純真的，因為他們的愛情有一種清高的氣質。更容易敏感，更容易愛得深，愛得真，也容易傷得很重更可能影響ta文學傾向...