1樓：逗比逗無悔
「心如止水鑑常明，見盡人間萬物情。」這兩句是說，如果心靈明潔得像靜止的水那樣，就能看清人世間的千姿百態、萬種情狀。詩人飽經坎坷，歷盡變故，冷眼觀察世情，見盡世情，方達心止如水的境界，其間是經歷了艱難困苦的歷程的。
出語深刻，可供借鑑。
此詩句特點：詩善使事運典，託物寓意，抒寫情懷。
劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族後裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生於嘉興（今屬浙江）。
其詩精煉含蓄，生前與柳宗元並稱「劉柳」，與白居易齊名，世稱「劉白」，白居易則稱他為「詩豪」。
擴充套件資料
釋義：①止水：靜止的水。
②鑑：照。
劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族後裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生於嘉興（今屬浙江）。
2樓：drar_迪麗熱巴
心裡沒有雜念,很平靜,對萬事萬物都不刻意追求,隨和自然的生活狀態。出自和僕射牛相公寓言二首。
原文：兩度竿頭立定誇,回眸舉袖拂青霞。
盡拋今日貴人樣,復振前朝名相家。
御史定來休直宿,尚書依舊趁參衙。
具瞻尊重誠無敵,猶憶洛陽千樹花。
心如止水鑑常明,見盡人間萬物情。
鵰鶚騰空猶逞俊,驊騮齧足自無驚。
時來未覺權為祟,貴了方知退是榮。
只恐重重世緣在,事須三度副蒼生。
劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族後裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生於嘉興（今屬浙江）。
公元793年（貞元九年）與柳宗元同榜登進士第，一同參與永貞（805-806）革新，結果一同貶謫遠郡，歷盡坎坷。晚年回到洛陽，任太子賓客、祕書監分司東都的閒職，後加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。
3樓：skyl凌
意思是。心裡沒有雜念,很平靜,對萬事萬物都不刻意追求,隨和自然的生活狀態
4樓：荒地雲
意思是，因為看盡世間永珍，所以眼下心如止水不起波瀾心裡自知自明白。
5樓：匿名使用者
心態放正，有了一個好的心態，就等於永有世界感。
6樓：匿名使用者
心如止水
學佛人要心如止水，心要像水一樣地平靜，意如明 鏡，意念像鏡子一樣，當你的心中有了一面鏡子，不管什麼念頭出來，鏡子都會把它照出來，你能看到自己的念頭，你就知道什麼叫對、什麼叫錯了。因為人的眼睛看不見自己的毛病，只能看到別人的毛病，所以菩薩就叫我們在自己的心中裝一面鏡子，把自己的意念反射 出來，讓自己來看，你一看這個是惡的，那個是善的，那麼你就知道自己的心是好心、還是壞心。菩薩就是要我們懂得意如明 鏡，自己把自己給照出來。
過去**跟很多法 師講過，修得越高，跌下來越重，修得越好，做錯事情懲罰越嚴格。所以，明明是自己內心的邪思邪見，明明是自己內心的想象力，非要說是菩薩說的。很多人跪在菩薩面前說：
「菩薩，你原諒我吧，菩薩，我是很苦的，菩薩，你成全我的這個欲 望吧？」你看，菩薩又眨眼睛了，他認為這是菩薩給他的靈感，這種人是最容易修偏的。神 經病是怎麼來的？
修到後來把自己心中想的那些邪思、不對的東西，說成是菩薩說的，這就是邪思邪見。
所以，我們修心要把苦修和悟性結合起來修，一個經常苦修的人，是不容易走偏的。有些老媽媽什麼都不懂，她就天天念「阿彌陀佛」，天天念「觀世音菩薩」，她照樣上天，現在你們明白了吧？因為她從來不做壞事。
因為他一輩子行善，不做壞事，他苦修、守戒。守什麼戒呢？就是我不做壞事，我不貪、不瞋、不愚痴，所以，苦修就是要嚴守戒 律、唸經、放生，去除障礙，靠這些就能夠修好。
**問你們，很多人晚上睡覺了，可是有人還在觀音堂跪在菩薩那裡磕頭，人家靠的就是精進 修行。能夠苦修的人，就會慢慢地修到一心不亂，最後往 生西 方極 樂 世 界。
成佛、成菩薩靠悟性，**講給你們聽，悟性和苦修這兩者，開始修心的時候是靠悟性，修到後來是靠真 修，現在明白了嗎？很多人一開悟，覺得自己像菩薩了，什麼都明白了，自己過去怎麼樣講得一套一套的，但是他不好好修，最後就走偏了。還有一些人一有點開悟，就天天磕頭，一點智慧都沒有，怎麼度人啊？
大不了修成一個阿羅漢果位。
要懂得，苦修是基礎，明白開悟是你的本性。**告訴你們，在人間是苦多樂少，所以沒有一個人可以說自己在人間是非常的快樂。在人間修就是要學會能夠自我控圝制欲圝望，你們可以試試看自己鍛鍊一下，看見一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控 制，吃個七分飽就行了，不能把胃撐得太飽。
看到男男女 女的色相，要想到自己不能有這種想法，要控 制好自己的欲 望。有些人看見床就想睡覺，不想起來，這也不行，想一想有多少次就是爬不起來，但是你一旦起來了，就真的起來了，剛才那種想賴在床 上的感覺就沒有了，對不對？所以，學佛修心要跟自己的欲 望做鬥 爭。
接下來，要控 制好自己的眼耳鼻舌身意，這些東西都是害你的，讓你每天都有止不住的欲圝望。眼睛看見好看的東西想買；耳朵聽到人家說什麼了，又開始生氣難過；鼻子聞到香的東西，又想吃，其實很多人已經吃得很飽了，但到了另一個地方，陣陣香味撲鼻，控 制不住又想吃了，這就是控 制不住自己的欲 望；舌 頭不停地想吃好吃的東西，嘴要說自己心裡憋不住的話，所以要管住自己的舌 頭；身就是自己的身 體、身 體的需求，都要控 制好；還要管控好自己的意念，因為我們每天有很多的欲 望。
學佛人要懂得沒有欲 望，**以後要你們修得高的時候，你們要沒有欲 望。比方人家說：「這個東西很好吃，你吃啊。
」「好，謝謝，我隨便，無所謂。」「這個東西大家都有的。」「我有了。
」好了，沒有欲 望了，你就成功了。「大家都在賺 錢，你趕緊買**吧？」「沒錢，我不買，我自己的錢夠用了。
」你永遠沒有欲 望，這樣的人就叫行住坐臥都在修行。
過去修行人講，衣服是給你遮住身 體避寒的，所以學佛人在穿衣上不要有太多的追求，只要是普通的衣服，可以把身 體遮起來、保暖就夠了。吃東西就是食要隨緣，就是有什麼就吃什麼。很多人心態不好，看見東西不好，就不想吃了，一看是好吃的東西就多吃，這就是貪啊，修心的人連這個貪心都不能有。
廟裡的食物每天都差不多是一樣的，那你每天都要吃，而且心中要有一句話，就是「夠了」的原則，就是我今天不管吃什麼東西都要覺得夠了，你就成功了。
過去中 國文化裡講，給客人端一個水杯上來，水杯裡的水不要加得太滿，否則對客人不禮貌，就是說，先給你一點點，聞到很香，吃得少的東西就會香，過去有一句話叫「多吃少滋味，少吃多滋味」。福建人喝 茶，就是用一個很小的茶杯，聞一聞，喝下去，這就是茶道。
心如止水鑑常明 見盡人間萬物情什麼意思
7樓：匿名使用者
心裡沒有雜念，很平靜，對萬事萬物都不刻意追求，隨和自然的生活狀態。
心如止水鑑常明這是一種境界。只有擁有這種境界的人。才能看清人事。
而只有做到心如止水的人，才能把這種境界的道德作為一面「明」而「亮」的鏡子。才能「鑑常明」可能就是這種道理吧！平和之心，是一個人心理成熟的標誌，也是你走向成功的最可靠的基石，「平」能生智，「和」能生「慧」，當你擁有了平和之心，你已經步入了「大我」超然的智慧殿堂。
平和之心，是一份自由的詩心，不矯揉，不造作，不刻意而為，留一份平和，漫看雲捲雲舒；平和之心，是一顆謙恭的虛心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，靜觀花開花落。平和之心，如風平浪靜的海面，沒有濁流，沒有漩渦，就這樣坦蕩如砥；平和之心，如安然靜立的古鬆，沒有枯枝，沒有敗葉，就這樣四季常青。平淡，平凡，心底永遠是一個溫和綠色的世界；平靜，和樂，心中一直洋溢著熱愛與讚美的氣息。
8樓：哥依然是帥
心如 止水
學佛人要心如止水，心要像水一樣地平靜，意如明 鏡，意念像鏡子一樣，當你的心中有了一面鏡子，不管什麼念頭出來，鏡子都會把它照出來，你能看到自己的念頭，你就知道什麼叫對、什麼叫錯了。因為人的眼睛看不見自己的毛病，只能看到別人的毛病，所以菩薩就叫我們在自己的心中裝一面鏡子，把自己的意念反射 出來，讓自己來看，你一看這個是惡的，那個是善的，那麼你就知道自己的心是好心、還是壞心。菩薩就是要我們懂得意如明 鏡，自己把自己給照出來。
過去**跟很多法 師講過，修得越高，跌下來越重，修得越好，做錯事情懲罰越嚴格。所以，明明是自己內心的邪思邪見，明明是自己內心的想象力，非要說是菩薩說的。很多人跪在菩薩面前說：
「菩薩，你原諒我吧，菩薩，我是很苦的，菩薩，你成全我的這個欲 望吧？」你看，菩薩又眨眼睛了，他認為這是菩薩給他的靈感，這種人是最容易修偏的。神 經病是怎麼來的？
修到後來把自己心中想的那些邪思、不對的東西，說成是菩薩說的，這就是邪思邪見。
所以，我們修心要把苦修和悟性結合起來修，一個經常苦修的人，是不容易走偏的。有些老媽媽什麼都不懂，她就天天念「阿彌陀佛」，天天念「觀世音菩薩」，她照樣上天，現在你們明白了吧？因為她從來不做壞事。
因為他一輩子行善，不做壞事，他苦修、守戒。守什麼戒呢？就是我不做壞事，我不貪、不瞋、不愚痴，所以，苦修就是要嚴守戒 律、唸經、放生，去除障礙，靠這些就能夠修好。
**問你們，很多人晚上睡覺了，可是有人還在觀音堂跪在菩薩那裡磕頭，人家靠的就是精進 修行。能夠苦修的人，就會慢慢地修到一心不亂，最後往 生西 方極 樂 世 界。
成佛、成菩薩靠悟性，**講給你們聽，悟性和苦修這兩者，開始修心的時候是靠悟性，修到後來是靠真 修，現在明白了嗎？很多人一開悟，覺得自己像菩薩了，什麼都明白了，自己過去怎麼樣講得一套一套的，但是他不好好修，最後就走偏了。還有一些人一有點開悟，就天天磕頭，一點智慧都沒有，怎麼度人啊？
大不了修成一個阿羅漢果位。
要懂得，苦修是基礎，明白開悟是你的本性。**告訴你們，在人間是苦多樂少，所以沒有一個人可以說自己在人間是非常的快樂。在人間修就是要學會能夠自我控圝制欲圝望，你們可以試試看自己鍛鍊一下，看見一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控 制，吃個七分飽就行了，不能把胃撐得太飽。
看到男男女 女的色相，要想到自己不能有這種想法，要控 制好自己的欲 望。有些人看見床就想睡覺，不想起來，這也不行，想一想有多少次就是爬不起來，但是你一旦起來了，就真的起來了，剛才那種想賴在床 上的感覺就沒有了，對不對？所以，學佛修心要跟自己的欲 望做鬥 爭。
接下來，要控 制好自己的眼耳鼻舌身意，這些東西都是害你的，讓你每天都有止不住的欲圝望。眼睛看見好看的東西想買；耳朵聽到人家說什麼了，又開始生氣難過；鼻子聞到香的東西，又想吃，其實很多人已經吃得很飽了，但到了另一個地方，陣陣香味撲鼻，控 制不住又想吃了，這就是控 制不住自己的欲 望；舌 頭不停地想吃好吃的東西，嘴要說自己心裡憋不住的話，所以要管住自己的舌 頭；身就是自己的身 體、身 體的需求，都要控 制好；還要管控好自己的意念，因為我們每天有很多的欲 望。
學佛人要懂得沒有欲 望，**以後要你們修得高的時候，你們要沒有欲 望。比方人家說：「這個東西很好吃，你吃啊。
」「好，謝謝，我隨便，無所謂。」「這個東西大家都有的。」「我有了。
」好了，沒有欲 望了，你就成功了。「大家都在賺 錢，你趕緊買**吧？」「沒錢，我不買，我自己的錢夠用了。
」你永遠沒有欲 望，這樣的人就叫行住坐臥都在修行。
過去修行人講，衣服是給你遮住身 體避寒的，所以學佛人在穿衣上不要有太多的追求，只要是普通的衣服，可以把身 體遮起來、保暖就夠了。吃東西就是食要隨緣，就是有什麼就吃什麼。很多人心態不好，看見東西不好，就不想吃了，一看是好吃的東西就多吃，這就是貪啊，修心的人連這個貪心都不能有。
廟裡的食物每天都差不多是一樣的，那你每天都要吃，而且心中要有一句話，就是「夠了」的原則，就是我今天不管吃什麼東西都要覺得夠了，你就成功了。
過去中 國文化裡講，給客人端一個水杯上來，水杯裡的水不要加得太滿，否則對客人不禮貌，就是說，先給你一點點，聞到很香，吃得少的東西就會香，過去有一句話叫「多吃少滋味，少吃多滋味」。福建人喝 茶，就是用一個很小的茶杯，聞一聞，喝下去，這就是茶道。
心如止水是什麼意思心如止水是什麼意思啊？
心如止水的意思 心志不為外物所動，如靜止不流動的水。形容心境平靜，毫無雜念。典故出處 唐 白居易 祭李侍郎文 公獨何人，心如止水 風雨如晦，雞鳴不已。白話翻譯 你是什麼樣的人，你面對亂世，心如止水，對一切看的都很明白 天下不安，惡人當政，英才隕落，就連今夜的公雞都在啼鳴，為你鳴不平。成語造句 屢遭情...
女人如何做到心如止水，怎樣才能做到心如止水？
有事業的就以事業為重，有家庭的就以家庭為重，有什麼興趣愛好也大膽的去追專求 屬反正找個可以讓自己投入的東西，那樣你就沒有很多時間去考慮情感問題。不過要一個人改變是很難的，要做到心如止水更難，除非真的傷得很深，或看開一切了。人大多是感性的，尤其是女人，所以一遇到感情問題，難免失控。但要學會忍，要改。對...
心若止水是什麼意思心如止水是什麼意思
心若止水 形容心境平靜，毫無雜念。心若止水也可以寫作 心如止水 心同止水 三個詞語意思是相同的。讀音 x n ru zh shu 出處 唐 白居易 祭李侍郎文 公獨何人，心如止水 風雨如晦，雞鳴不已。翻譯 你是什麼樣的人，你面對亂世，心境平靜，毫無雜念，對一切看的都很明白 天下不安，惡人當政，英才隕...