1樓：
五嶽分別是：東嶽泰山（海拔1545米）、西嶽華山（海拔2154.9米）、南嶽衡山（海拔1300.
2米）、北嶽恆山（海拔2016.1米，）、中嶽嵩山（海拔1491.71米）。
一、東嶽泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。
主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、」五嶽之尊「、「天下第一山」之稱。
是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家aaaaa級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。
二、西嶽華山
華山（mount hua）古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，就源於華山。海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。
南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家aaaaa級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。
華山是中華民族的聖山。中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱 。這一成果首先被孫中山所引用，創立「中華**」。
據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
三、南嶽衡山
衡山（mount heng），又名南嶽、壽嶽、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、嶽麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主體部分介於北緯27°4′-27°20′，東經112°34′-112°44′之間，呈東北—西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉，南迄衡陽縣樟木鄉，西起衡陽縣界牌鎮，東止衡陽市南嶽區，長38千米，最寬處17千米，總面積640平方千米。
四、北嶽恆山
恆山，亦名「太恆山」古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.
1米。恆山位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。北嶽恆山與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，為中國地理標誌，是天下道教主流全真派聖地。
2023年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被***批准列入第一批國家aaaa級風景名勝區名單。
五、中嶽嵩山
嵩山，古稱「外方」，夏商時稱「崇高」、「崇山」，西周時成稱為 「嶽山」，以嵩山為**左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱「中嶽嵩山」。
嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。
嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位於少室山，高1512米。
嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有「嵩高惟嶽，峻極於天」的名句。
嵩山是中華文明的重要發源地，也是中國名勝風景區，為五嶽中的中嶽。2023年2月，被聯合國教科文組織列為世界地質公園。2023年3月，嵩山被國家旅遊局批准為國家aaaaa級旅遊景區。
2023年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建築群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中嶽廟、嵩嶽寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）被列為世界文化遺產。
2樓：趙密達
東嶽泰山（1546米）
西嶽華山（2158.3米）
南嶽衡山（1297米）
北嶽恆山（2021.3米）
中國的五嶽是指哪五座山？分別在哪幾個省？
3樓：匿名使用者
北嶽恆山（位於山西）、西嶽華山（位於陝西）、中嶽嵩山（位於河南）、東嶽泰山（位於山東）和南嶽衡山（位於湖南）。
1、東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）
2、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）
3、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）
4、北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）
5、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）
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五嶽的傳說
1、古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。
2、五嶽中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五嶽」。魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。
3、這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。
宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。
4、到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。
參考資料
4樓：京城「老炮兒
中國的五嶽是指在中國境內的五座名山，坐落於東西南北中五個方位，分別是東嶽泰山，西嶽華山，，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
5樓：龍飛鳳舞_炫
東嶽：山東的泰山
西嶽：陝西的華山
中嶽：河南的嵩山
北嶽：山西的恆山
南嶽：湖南的衡山
6樓：匿名使用者
中國五嶽是指哪五座山？
中國五嶽是指哪五座山?
7樓：京城「老炮兒
中國的五嶽是指在中國境內的五座名山，坐落於東西南北中五個方位，分別是東嶽泰山，西嶽華山，，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
8樓：life無明小魚
分別是：東嶽泰山（1532米），位於山東泰安市。
西嶽華山（1997米），位於陝西華陰縣。
南嶽衡山（1512米），位於湖南長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（2017米），位於山西渾源縣。
中嶽嵩山（1440米），位於河南登封縣。
古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。東嶽泰山為五嶽之首是名副其實的，中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
人們常說五嶽歸來不看山，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛」的說法。
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五嶽的說法始見於《周禮、春官、大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」現在公認《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。
因此我們認為五嶽的思想是糅合商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是封建時代帝王加封的。 「史記集解」載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。
到了唐代，封禪活動更加頻繁。經過封建帝王的大肆吹捧，五嶽的地位更高了。
我國的名山不少，廬山、黃山、峨眉山名氣都不小，唯獨這五座山尊為「嶽」，不是沒有道理。拿東、西、中三嶽來說，都位於黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。
五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。「詩經」中有「泰山岩巖，魯邦所瞻」、「嵩高維嶽，駿極於天」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法「擇優錄取」了。
五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行唸經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。
9樓：唯愛唐七
中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
分別是東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.
1米，位於山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。
五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
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三山五嶽，是中國的歷史文化名山，世界道教聖地。五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
「東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」早已聞名於全世界的風景了！
俗語說「五嶽歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛」的說法。
古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。
「嶽」在東周春秋前是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫「嶽」。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的「據道教典範《洞天記》雲：「黃帝畫野分州，乃封五嶽。
」黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出中原黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。
歷史上各朝京都雖屢有變遷，均不出豫、晉、陝、三省範圍，其所封四嶽都在黃河流域的中原地區。
春秋產生了「五行」之說，戰國時頗為流行。由於陰陽學家鄒衍等人的大力宣揚，「五德終始論」越來越盛。「五嶽」之說才應運而生，故《詩話》曾說：「唐虞四嶽，至周始有五嶽。」
中國嶽山稱名始見於《尚書》。《尚書》有東、西、南、北四嶽，而無五嶽。四嶽山名見於經書者唯有東嶽岱宗。《周禮·大宗伯·大司樂》始言五嶽，而不言為何山。
後來司馬遷在《史記·封禪書》中才對名山大川較翔實可靠地總結了自五帝至秦代的演變過程：「因為夏、商、周的國都都在黃河與洛水之間，所以嵩山為中嶽，其他四嶽各隨其方，四瀆都在山東。至秦稱帝，建都咸陽時則五嶽、四瀆均在東方。
自五帝以至秦，名山大川或在諸侯，或在天子，不可勝記。及秦並天下後，才有了明確規定：自河南省崤山以東為名山五，即嵩山、恆山、泰山、會稽、湘山；大川二，即濟水和淮河。」
《史記·封禪書》記載：」歲二月，東巡狩，至於岱宗；五月巡狩至南嶽，南嶽，衡山也；八月巡狩至西嶽，西嶽，華山也；十一月巡狩至北嶽，北嶽，恆山也，皆如岱宗之禮...中嶽，嵩高也...
昔三代之君皆在河洛之間，故嵩高為中嶽，而四嶽各如其方「。
綜上所述，漢之前五嶽之制因勢而異，各有不同。西周建都於豐、鎬，以華山為中嶽：東周周平王東遷洛邑(洛陽)以後，又以嵩山為中嶽，華山為西嶽。
只有東嶽泰山和北嶽恆山稱呼未變。至漢武帝時，確立五嶽制度，並登禮天柱山封為南嶽。
據《漢書·郊祀志》載，漢宣帝神爵元年(公元前61年)頒發詔書，確定以泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山(即天柱山）為南嶽，恆山（河北恆山）為北嶽，嵩山為中嶽，將南嶽由衡山移往霍山，至隋文帝楊堅統一南北朝後，才於開皇九年(公元589年)重新詔定湖南湘江之濱的衡山為南嶽，廢霍山為名山。北嶽恆山在漢、唐、宋、明時，皆在山陽的河北曲陽登禮，遙祭恆山（河北恆山）。
明代中後期渾源利用河北恆山人文景觀損壞嚴重之際，偽造歷史，附會傳說，稱渾源玄武山為恆山，向朝廷提出改祀，到清代順治十八年(公元2023年)，改祀北嶽於渾源。這就是五嶽。
五嶽分別是指哪五座山，五嶽是指哪五座山？
一 五嶽是遠古山神崇敬拜 五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是 1 東嶽泰山 1532米 位於山東泰安市。2 西嶽華山 1997米 位於陝西華陰市。3 南嶽衡山 1512米 位於湖南省長沙以南的衡山縣。4 北嶽恆山 2017米 位於山西渾源縣。5 中嶽嵩山 14...
五嶽是指哪五座山,分別寫出所在的省份
五嶽是東嶽泰山 山東省 西嶽華山 陝西省 北嶽恆山 山西省 中嶽嵩山 河南省 南嶽衡山 湖南省。中國五嶽，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜 五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。分別是東嶽泰山 海拔米，位於山東省泰安市泰山區 西嶽華山 海拔2154.9米，位於陝...
五山分別是什麼，五山都哪五座山
就是五嶽分別有。泰山 泰山又名岱山，五嶽之首，位於山東省泰安市，主峰海拔1545米，臺階6600級，泰山上所有的建築材料和生活用品都是由挑夫抬上去的，上圖為挑夫正抬著石料通過泰山最陡的一段通向南天門的臺階。華山 西嶽華山。位於距西安市一百拆搜好餘公里的華陰縣城南，海拔1997米，以險峻著稱。華山有五...