1樓：不曾明瞭
藏書家：韋述、蘇弁、趙明誠、司馬光、李清照、元好問、楊士奇、王世貞、黃宗羲、胡震亨等等。
藏書樓：明代範氏天一閣、毛氏汲古閣，晚清四大家的聊城楊以增及其海淵閣、常熟瞿鏞鐵琴銅劍樓 、吳興陸心源皕宋樓、杭州丁丙八千卷樓等。
我國古代有明確記載的藏書家約為4000餘人。大部分屬於私人藏書家。他們建造的藏書樓始於北魏，距今已1500餘年。
我國藏書家大多生活在交通便捷、經濟發達的江南地區、也有一部分生活在歷朝政治、文化中心。雖然關於「藏書家」的標準或定義，學者們有不同看法，但江浙地區是中國曆代藏書最繁盛的地方，明清兩代是我國藏書家發展的高峰，這是毫無疑義的。中國古代藏書家雖然將藏書「密不示人」 ，卻將藏書用來治學、修身，甚至治國平天下。
其對藏書的利用是有進步意義的。
清代學者洪亮吉將藏書家分為5種：其一是「推求本原，是正缺失」的考訂家；其二是「辨其版片，注其錯偽」的校讎家；其三是「搜採異本，補石室金匱遺亡，備通人博士瀏覽」的收藏家；其四是「第求精本，獨嗜宋刻」的鑑賞家；其五是「賤售舊家中落所藏，要求善價於富門嗜書者」的所謂掠販家。洪氏所說的考訂家等，無一不具有專門之學，就連他最瞧不起的「掠販家」也大多有「眼別真贗，心知古今，閩本蜀本一不得欺，宋槧元槧見而即識」的過硬本領。
其實洪氏所說仍有偏頗，古代藏書家除了具有考訂、校讎、收藏、鑑賞的功夫，許多人同時還是文學家、史學家、思想家、政治家和版本目錄校勘學家。
2樓：閒擲葡萄
一、葉盛，明代著名藏書家，其藏書樓籙竹堂「藏
書之富，甲於海內，聚書至數萬卷」。葉盛經常告誡子孫要愛書讀書。他說：「子孫才分有限，無如之何，然不可不使讀書。貧則教訓童稚以給食，但書種不絕足矣！」
二、徐乾學，清初著名藏書家，從小就喜歡書，愛讀書。針對當時很多人只想為兒孫們多留下點土地財產、金玉寶物、亭臺樓閣等，他卻對他的幾個兒子說：「依我看，不論給後人留下什麼財產，也難免會有失去的一天，不會長久享用不盡的。
那麼我給你們留傳下什麼東西呢？」徐乾學指著滿屋子的藏書笑著說：「所傳者惟是也！
」並當即給藏書樓定名叫「傳是樓」。很顯然，在徐乾學看來，田產財物、珍寶玉器等物質財富總有用盡之時，而書籍裡的知識是永遠也學不盡用不完的。
三、清末藏書家張金吾藏書樓有詒經堂一處，系取「遺子**滿籯，不如一經」之義；楊以增的藏書樓名叫「海源閣」。他把書籍比作海洋，「學者而不觀於海焉，陋矣。」然而，「觀於海，久處其中，茫洋浩瀚不知所歸，亦為學者之戒。
學者應該涉海而探源，知源之所出。」從這裡我們不難看出，書籍它確實是一個知識的海洋，只要我們「涉海探源」，就一定會找到永不枯竭的知識之源的！
四、浙江寧波天一閣，建於明朝嘉靖四十年（1561），是中國現存最古老的藏書樓，為面寬六間的兩層樓房，樓上按經、史、子、集分類列櫃藏書，樓下為閱覽圖書和收藏石刻之用。建築南北開窗，空氣流通。書櫥兩面設門，既可前後取書，又可透風防黴。
五、清朝北京故宮文淵閣，是專為收藏四庫全書而建的藏書樓，其房屋制度、書架款式等仿天一閣。
六、中國古代的官私藏書，總的來說，是供少數人閱讀使用的，這同文化為少數人所掌握的歷史時代是相適應的，而私人藏書也在很在程度上保護了文化。
3樓：天空中的危險
最有名的一個就是天一閣了，天一閣於2023年（明嘉靖年間）由兵部右侍郎範欽主持建造。名字取自漢鄭玄《易經注》中的「天一生水」，旨在希望書本不會遭受火災，天一閣現收藏各類古籍近30萬卷，其中以地方誌、登科錄等史料性書籍居多。
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