1樓：惡魔花麻煩
1、古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸拿它象徵祥瑞。
2、比喻才能傑出的人。 麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。
且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
2樓：胡斯鵝黃
確定是獅子，理由：麒麟有角，圖上無；傳統的看門獅玩繡球，圖上有繡球，沒聽說麒麟玩球的。
請問這是獅子還是麒麟?
3樓：匿名使用者
是獅子，麒麟從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶。你這有爪子，所以說是獅子，麒麟的是蹄子
4樓：匿名使用者
從爪子看是獅子，麒麟的是牛蹄。傳說麒麟是龍牛結合的產物。
5樓：匿名使用者
這不是獅子也不是麒麟，應該是狻猊（龍生九子中龍的第5個兒子，讀suan ni ），你可以去查下中國茶墩等一些具有中國文化氣息的用具是沒有獅子這個影象的（因為古代中國沒有獅子，對古代人來說是陌生的東西），而這個影象又沒有麒麟的角。狻猊形狀像獅，好煙火又好坐，常見於廟中佛座香爐麒麟，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。
且是神的坐騎。 這是中國古代的神獸，是獅子能比的嗎？
6樓：匿名使用者
麒麟好像頭上有2個大角
麒麟和獅子的區別
7樓：超級晨霧的光
一、外貌不同
1、麒麟：尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神靈。
2、獅子：獅子體型大，軀體均勻，四肢中長，趾行性。頭大而圓，吻部較短，視、聽、嗅覺均很發達。
獅子的頭部巨大，臉型頗寬，鼻骨較長，鼻頭是黑色的。獅的耳朵比較短，耳朵很圓，母獅的耳朵基本是短短的半圓，而美洲獅的耳朵則比較長，耳尖也比較尖。
二、起源時間不同
1、麒麟：大約在公元前481年。
2、獅子：獅子起源於約12.4萬年前的非洲東部和南部，大約2.1萬年前，獅子才開始走出非洲，最遠抵達亞洲的印度等地。
三、特徵不同
1、麒麟：融合了龍首，麋身，牛尾，馬蹄。
2、獅子：雄獅有鬃毛，而雌獅沒有。獅子擁有貓科動物中最大的頭骨和肩高，雄獸普遍的要大於雌獸。雄獸的頭體長一般在35-38釐米， 雌獸一般在28-32釐米。
8樓：匿名使用者
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
9樓：匿名使用者
你好！是藝術品？？？還是真的，活得獅子呀？？？？啊啊啊哈哈！
看！ 獅子尾巴！
看！麒麟尾巴：
謝謝！
10樓：焚心祭夢
你買獅子？不曉得閣下是做什麼的~= =
11樓：匿名使用者
麒麟是傳說中的，現實中沒有，獅子是現實有的，但是，我覺得獅子再怎麼著也不會像麒麟阿，麒麟有翅膀，能飛啊，你的有不？如果那真是馬尾，那就是弄得人對馬刻獅，糊塗！
12樓：匿名使用者
麒麟據說是跟據長頸鹿的原型塑造出來的，而獅子是真的存在．
13樓：莘昆鵬鐸舒
石雕麒麟
和石雕獅子是民間極為受歡迎的鎮宅的神獸，將石雕麒麟和石雕獅子安置在家宅、公司可以震懾邪穢、保佑平安、並且獅子大張口可以吸納四方之財。取賢納才的美好寓意。麒麟本身便是神獸，象徵著富貴吉祥、所以也可以為人們帶來福音。
那麼寺廟作為塵世中較為超脫的存在。為什麼也會在寺廟前安置石獅子和石雕麒麟？
石雕獅子據說是同佛教一同從西域地區傳入，而且是佛教眾多神靈都以獅子作為座騎，如華嚴三聖中的文殊便是以青獅子為坐騎、大日如來等也常以獅子作為坐騎。獅子在佛教中地位也是比較尊貴的。此外獅子可以替佛祖、菩薩震懾邪魔護衛佛法。
石雕麒麟是祥瑞的象徵，傳說中麒麟所出現的地方便會祥瑞雲集、預示著該地區會有大賢大能的人出現。雖然佛教中以麒麟為坐騎的佛陀不多，但並不意味著麒麟在佛教中沒有地位。麒麟是整個中國神話中地位尊崇的神獸。
在寺廟門口安置麒麟有兩層含義。一是彰顯寺廟佛法造詣深厚，賢能高僧眾多。也寓意著希望寺廟的僧侶專研佛法。
能夠「涅槃成佛，證得果位」。另一方面是麒麟護主、能夠護衛佛法。寓意佛法能夠永久的傳承下去。
麒麟是獅子嗎
14樓：匿名使用者
你問的這個問題，
麒麟是中國古代想象出來的一種綜合動物，
就像龍一樣，
實際中沒有對應動物。
15樓：清溪夏
肯定不是的，古代麒麟的原型是長頸鹿。
類似麒麟和獅子的動物叫什麼?
16樓：匿名使用者
龍生九子，九子之一，貔貅
17樓：匿名使用者
四不象。
你看是不是？？？
麒麟跟獅子樣子有什麼區別
18樓：水平的沸騰
麒麟頭上有角，獅子沒有，具體給您介紹一下。
銅麒麟擺件
麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中最祥瑞的風水產品。在風水中化煞產品中，有很多瑞獸，其作用不用，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當，就會起到***，有的瑞獸擺放在室內，對人有一琿的影響，而聚緣閣麒麟在風水中就象萬金油，旺財，鎮宅，化煞，旺人丁，救子，旺文等，各方面都可以使用。並且麒麟擺放在室內，還有一個最大的好處，對好人他起個保護作用，對對壞人卻疾惡如仇，如發現壞人，它就會卻咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業，化小人，制壞人。
是風水上用的最多的瑞獸。麒麟主正財，旺事業，催富貴，僻邪化煞因此，在室內擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業等各方面的祥瑞。銅製品不易破碎而且也利於化五黃。
銅獅子擺件
獅子是我國民俗文化中最為常見的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權和保護力，象徵地位、尊嚴、吉祥、平安。
聚緣閣獅子在大自然中被稱為"百獸之王"，它天生具有帝王之相，它的吼聲是人類造出聲音之前，地球上最強烈的聲音，足以驚天動地。即使是獅子的腹語和夢中的呢喃之聲，也具有可怕的殺傷力和穿透力，聽到獅子的吼叫，百獸都震驚得趕快趴在地上，動作慢些的馬上會被驚得尿血。
在佛教中，獅子的梵語叫僧伽彼，就是眾生的意思，是僧人所具備的品性的象徵。修行的佛教徒無論在什麼地方坐過，那個地方就是"獅子座"。佛出遊時，也要乘坐金毛獅子。
因此，佛教常以獅子比喻佛，佛祖講經稱作"獅子吼"，"如獅子作吼，聲震世界，群獸懾服"。蘇東坡《聞潮陽吳子野出家》："當為獅子吼，佛法無南北"據佛經記載，釋迦牟尼出生時，一手指天，一手指地，作獅子吼曰：
"天上天下，惟我獨尊"。
在我國古代，府第門前立獅子是有著嚴格的規定的，這規定反映在獅子頭上的疙瘩的多少，凡一品官司員的獅子，頭上有13個疙瘩，人稱"十三太保"。一品以下，每低一級則要減少一個疙瘩，直至七品。七品以下**的府第門前不準立獅子。
普通百姓就更沒資格享受立獅子的待遇了。
獅子的設定全都成雙成對，造型大都威武雄壯，有的口含石珠，有的張口獠牙，皆圓眼捲毛。居右的是雄獅，居左的是雌獅，雄獅的左腳墊雙銅錢，有的左蹄下踏一繡球，俗稱"獅子滾繡球"，象徵統治寰宇的至高無上的權力。雌獅的右蹄下踏一幼獅，俗稱"太師少保"，象徵子嗣昌盛。
獅子下面的石座也很有講究，一般正面雕刻瓶、盤、三支戟，諧音"平升**"；左面雕刻筆、墨、紙、硯，象徵"文采風流"；右面雕刻牡丹、松柏，象徵"富貴長春"。背面雕刻太極八卦圖，象徵"鎮妖治邪"。 因為獅子象徵著力量和皇權，象徵著英勇無敵，所以獅子又是人們的保護神，故在中國和日本，多用獅子作為守門獅，負責看家護院和驅邪止煞。
19樓：匿名使用者
獅子是非洲獅 麒麟是長頸鹿 元朝版圖擴大到非洲接觸到這來兩種動物 所以這兩個詞都誕生於元朝
中國古代有獅子嗎?麒麟是什麼動物的形象?
20樓：葛力姆喬
在中國，獅子與老虎不同，它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶，傳說在一千九百多年前的東漢時期，安息國(今伊朗)國王贈獻獅子給漢章帝，從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。
佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的，是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因，到了中國以後賦予它以特殊的使命，讓它突出地起到一個護衛者的作用。
自古以來，在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子，從歷史的發展來考察，各個時期的獅子雕刻具有不同的風格。 早期的獅子雕刻，造型比真實的獅子簡練，工匠們善於用概括和誇張的手法，用渾厚有力的線條表現出獅子作為獸中之王的神態。而晚期作品，在獅子的整體和細部上都更接近於真實，但在造型上卻只注意細部的刻畫而不注意整體的把握，反而失去了這種猛獸雄威壯實的特徵。
這種風格的變化不是偶然的，它和那個時代總的藝術風格和建築風格相符合。 唐代統一中國，維持了一個政治上相對穩定，經濟上繁榮昌盛的時期，所以在建築發展史中，唐代可以說是一個鼎盛時期。在當時的皇宮大明宮的含元殿、麟德殿等宮殿建築中，在佛光寺等宗教建築中，在眾多的唐代佛塔以及大量的唐代裝飾雕刻中，都可以看到這一點。
這個時期建築風格上的特點是：規模巨集大，氣魄雄偉，突出建築藝術上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。
宋代建築，從技術上看，比前代更趨成熟，總結出一套建築形制、施工和用料的規範，但就其建築藝術風格來看，宋代建築逐漸走向秀麗的方向，在總體氣勢上大不如以前了。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建築和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶、金銀琺琅，連建築裝修上也鑲嵌上琺琅玉石，藝術之高低彷彿與金銀財寶的多少成了簡單的正比。
以上是歷史縱向上的比較，如果從橫向去比較，中外獅子形象也有風格上的差異。最明顯的區別就是一個講究神似，一個追求形似。中國獅子不求形態的真實，可以不符合解剖地將獅子身上或者四腰的肌肉任意起凸。
印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似，獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符，獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學，它們的總體特徵是形象很真實但神韻不夠。這種風格上的差異自然與中、西方在藝術創作上不同的追求、不同的傳統有關，在繪畫、雕刻等多種藝術門類的創作上都表現了這種差異。 獅子作為門前的守護神獸，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神態。
但這並不代表獅子的全部，在清代所留下來的眾多獅子雕刻中，我們發現有許多獅子並無凶相，有的略顯溫順，有的面露笑容還帶一點頑皮，有的顯出一副無賴之相，這是獅性的「人化」。 獅子一經人化，它的性格和形象都變得豐富多彩了。人們還賦予這些獅子以各種有趣的神奇傳說。
北京宛平縣的盧溝橋，兩邊石欄杆的每一根望柱頭上都雕有石頭獅子，自古以來就傳說：盧溝橋的石獅子數不清，並說如果數清了，石獅子就全跑了。這是因為欄杆柱頭上許多大獅帶著小獅，這些小獅在大獅的腳下、胸前、背後，姿態各異，工匠們還有意把小獅刻在隱蔽處，讓人不易發現 麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。
被稱為聖獸王。且是神的坐騎。 麒麟，是按中國人的思維方式複合構思所產生、創造的動物。
從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。 「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。
據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。
它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。求採納
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