1樓：匿名使用者
晉襄公之子。不行君道，荒淫無道，以重稅來滿足奢侈的生活。如用彈弓射行人，以觀其躲避彈丸之姿；熊掌沒燉爛，就殺掉廚師。
臣趙盾多次勸諫，其很反感，數次刺殺、唆狗咬盾。前607年盾派趙穿往周迎公子黑臀，即晉成公，太史董狐曰「趙盾弒其君，以示於朝。」
2樓：亓方文
不知道是否有心理學家專門研究過歷史上的暴君的心理，這種研究肯定很有意思。晉靈公彈射路人、殺廚子游屍的舉動，僅僅用一般的殘暴、狠是難以說明的，恐怕總有些**心理，或者歇斯底里症一類的 精神病，才能解釋他的怪癖行徑。如果真是這樣，除了治病、關進瘋人院之外，沒有任何辦法讓他改邪歸正，或者像趙穿那樣，將其殺掉，以免危害更多的人。
中國傳統政治制度致命的痼疾就在於，無論所滑的「天子」多麼愚笨、痴呆，無論多麼殘暴、缺德，無論多麼**。病入膏育，都是「神聖」的，不可冒犯的，不可**討伐的，否則，便會犯 下各種「罪行」：欺君，褻讀，犯上作亂，直至弒君。
而且，這些 罪行都是彌天大罪，不可赦免，甚至可以誅滅九族。
至今想起這些，依然讓人不寒而粟、切齒痛恨！天子也不過是吃喝拉撒的平常傢伙，憑什麼就可以騎在千萬人的頭頂上拉屎撒尿，作威作福？
尋名句出處。急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！
3樓：匿名使用者
原文:人誰無過？過而能改，善莫大焉
出自《左傳·宣公二年》。大意是誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。
《左傳》這句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進諫。靈公當即表示：
「我知過了，一定要改」士季很高興地對他說：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
」遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最後終被臣下刺殺。歷史上確有能改過而終成大業的君主。楚莊王初登基時，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。
後來臣下用「三年不鳴，一鳴驚人」的神鳥故事啟發他，並以死勸諫，終於使他決心改正錯誤，認真處理朝政，立志圖強。楚國終於強大起來，楚莊王也位列「春秋五霸『之一。
譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好!
亡羊補牢
wáng yáng bǔ láo
[解 釋] 羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
[出 處] 西漢•劉向《戰國策•楚策四》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
知恥而後勇源於「知恥近乎勇」，語出《中庸》。
也就是說,"知恥而後勇"並非古書中的原話是嗎?是否可以確定呢?
浪子回頭;一個人雖然他以前可能犯過錯誤，但既然他下定決心，改過自新，好好做人，這是最重要的/
懸崖勒馬
拼音: xuán yá lè mǎ
典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。
出處: 清·紀昀《閱微草堂筆記》：「此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。」
例子: 您鑄成大錯在前，已經對不起天地祖宗，趕快～吧！（華而實《漢衣冠》三）
4樓：碧海尋貝
孔子曰：人非聖賢，孰能無
過，知錯能改，善莫大焉。
亡羊補牢
發 音 wáng yáng bǔ láo
釋 義 亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
出 處 《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
示 例 張學良始則失地，今幸固守錦州，～，可稱晚悟。（章炳麟《與孫思昉論時事書》二）
知恥而後勇源於「知恥近乎勇」，語出《中庸》。
春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終於獲釋回國。
他臥薪嚐膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。那種形狀，在中國曆代統治者中絕無僅有。十年生聚，十年教訓，終於國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。
這就是「知恥而後勇」！
其實，那個吳王夫差也不是簡單人物。當年勾踐與吳王闔閭作戰，大敗闔閭，闔閭因此氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：
夫差，你忘了越國之仇了嗎？夫差則涕泣說，不敢忘！這才有後來的勾踐成為他的奴隸。
這是比勾踐還早的知恥而後勇！但此人勝利後便沉溺於酒色，又以霸主自居，東征西討，結怨於諸侯。加上殺賢臣，親小人，終於滅國亡身。
用顏真卿《爭座位》裡的話來說，就是「可不儆懼乎」！
【浪子回頭金不換】的出處和故事
明朝的時候，有一個財主年過半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長大後遊手好閒，揮金如土，老財主怕兒子這樣下去保不住家業，便請了個先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學業從此中斷。
等天寶的先生一走，天寶小時候認識的狐朋狗友又找上門來。天寶故態萌發，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財花了個精光，最後落得靠乞討為生。直到這時，天寶才後悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進，一跤跌倒後，再也沒有力氣爬起來，不一會兒，就凍僵在路旁。
這時，王員外正好路過，見天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒後，王員外問清了他的家世，對他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識字。
臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時間一長，不禁犯了**病，對臘梅想入非非，動手動腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽後不動聲色。
他怕這件事傳到外面，對女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對他說："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說：
"員外對我恩重如山，無論什麼事，我決不推辭！"王員外說："我有一個表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。
你這就起程吧！"說完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無可奈何，只好怏怏地上路。
誰知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長了半個多月，也沒找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他開啟信一瞧，不禁羞慚尤分，只見信上寫著四句話："當年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回！"
看完信後，天寶科想投河自盡，但他轉念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什麼不能掙二十兩銀子，還給王員外，當面向他請罪呢？於是，天寶振作精神，白天幫人家幹活；晚上挑燈夜讀。
三年下來，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個博學的才子，這時，恰恰開科招考，天寶進京應試，一舉中了舉人，於是，他星夜兼程，回去向王員外請罪。
到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對王員外說他有罪。王員外一見面前的舉人是天寶，趕緊接過書信和銀子，一看原來說是三年前他寫的那封。不過，在他那四句話後又添了四句：
"三年表兄未找成，恩人堂前還**；浪子回頭金不換，衣錦還鄉做賢人。"
王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對他問寒問暖，又親口把臘梅許給天寶。
從此，"浪子回頭金不換"這句俗語便流傳開來。
懸崖勒馬
成語拼音:
xuán yá lè mǎ
成語出處:
清·紀昀《閱微草堂筆記》：「此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。」
成語舉例:
懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。
成語典故:
您鑄成大錯在前，已經對不起天地祖宗，趕快～吧！（華而實《漢衣冠》三）
5樓：匿名使用者
知錯能改,善莫大焉! 亡羊補牢,猶未為晚
出處 左傳·宣公二年
知恥而後勇
出處 《中庸》
浪子回頭 難以考證
懸崖勒馬
出處 紀昀《閱微草堂筆記》
古代有哪些否定詞？急急急急急急
6樓：匿名使用者
古漢語常用的否定副詞有「不」、「弗」、「毋」、「勿」、「未」、「非」等。這些否定副詞語音相近，用法相通。
「不」「弗」同屬幫紐，韻部上「不」屬微部，「弗」屬物部，為陰入對轉。「不」的用法古今變化不大，它是一個一般的否定副詞，既可否定動詞，也可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，也可以否定不及物動詞。例如：
① 卻子曰：「人不難以死免君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。「（《鞍之戰》）
② 晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。」（《韓之戰》）
③ 宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《孟子•公孫丑上》）
④ 緣木求魚，雖不得魚，無後災。（《孟子•梁惠王上》）
例①②的「不祥」「不孫」中的「不」作飾形容詞；例③「不」修飾不及物動詞；例④「不」修飾及物動詞。
「弗」相當於「不」。但先秦時「弗」後的及物動詞一般不帶賓語，所以有的語言學家認為「弗」相當於「不+之」，即「弗」是由「不」和置於動詞前的賓語「之」壓縮而成。用「弗」否定的動詞不帶賓語的例子如：
① 愛共叔段欲立之。亟請於武公，公弗許。（《鄭伯克段於鄢》）
② 衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲。（《城濮之戰》）
③ 雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記•學記》）
④ 司馬夜引袁盎起，曰：「君可以去矣！吳王期旦日斬君。」盎弗信，曰：「公何為者？」（《史記•袁盎晁錯列傳》）
先秦時，「弗」後動詞也有帶賓語的，如「雖與俱學，弗若之矣。」（《孟子•告子上》）這種用法的「弗」看不出與「不」有什麼不同。兩漢及兩漢以後不但「弗」後動詞帶賓語的多起來，而且「弗」還可以用在形容詞前，表示對事物性狀的否定，也譯成「不」。
例如：① 上以灌夫為中郎將，數月，坐法去。後家居長安，長安諸公莫弗稱之。（《史記•魏其武安侯列傳》）
② 吳起乃自知弗如田父。（《史記•孫子吳起列傳》）
③ 今呂氏王，大臣弗平。（《史記•呂后本紀》）
「毋」和「勿」同屬明母，與「不」、「弗」同為脣音字。「毋」、「勿」和「不」、「弗」的區別在於，「不」、「弗」表示一般的否定，「毋」、「勿」用在祈使句命令句中著力於表示對某種行為的禁止或勸阻，前人稱之為「禁戒之辭。「毋」又寫作「無」。
「毋」（無）、「勿」表禁止或勸阻可譯為「不要」、「別」。例如：
① 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語•顏淵》）
② 已所不欲，勿施於人。（《論語•選進》）
③ 大毋侵小。（《左傳•誤用公十九年》0
④ 文帝曰：「卑之，毋甚高論，令今可行也。」（《張釋之列傳》）
⑤ 盟曰：「我無爾詐，爾無我虞。」（《左傳•宣以十五年》）
⑥ 王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國》）
「毋」（無）、「勿」用在敘述句中的動詞前，表示不實行某種動作行為，可譯為「不」或「不用」。例如：
① 若又勿壞，是無所 以重罪也。（《子產壞晉館垣》）
② 欲人勿知，莫若勿為。（枚乘《上書諫吳王》）
③ 用臣之計，毋戰而略地，不攻而下城，傳檄而千里定。（《以書•蒯通傳》）
④ 君了食無求飽，居無求安。（《論語•學而》）
⑤ 子貢問曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」（《論語•學而》）
「未」屬明母物部，與上述各字音亦相近。在用法上，「未」表示事情還沒有實現，相當於現代漢語的「沒有」。例如：
① 小有人母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。（《鄭伯克段於鄢》）
② 卻克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音。（《鞍之戰》）
有時「未」也用來表示一般的否定，與「不」用法相同。例如：
③ 君未知戰。（《左傳•僖公二十二年》）
④ 夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
「非」屬幫母微部。它的用法上的特點是：不只是否定後面的動詞，而是否定整個謂語，尤以否定名詞性詞為多。例如：
① 今京不度，非制也。（《鄭伯克段於鄢》）
② 臣侍君宴，過三爵，非禮也。（《晉靈公不君》）
③ 我非生而知之者，好古敏求以求之者也。（《論語•學而》）
④ 我非愛其財而易之以羊也。（《孟子•梁惠王上》）
⑤ 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。（《孟子•梁惠王下》）
⑥ 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。（《孟子•公孫丑下》）
例①②③是否定名詞性謂語，翻譯時，可譯成「不」加上適當的動詞，或譯成「不是」；例④⑤⑥是否定以動詞、形容詞為中心的誤用語，可譯成「不是」。應當注意的是，不管是譯成「不是」，還是譯成「不」加上其他動詞，「非」都不是系詞（判斷詞）或動詞，而只是一個表否定的副詞而已。
《晉景公不君》翻譯，《晉靈公不君》文言文翻譯
晉靈公不君 厚斂以雕牆 2 從臺上彈人，而觀其闢丸也 宰夫胹熊蹯不熟 殺之，寘諸畚 4 使婦人載以晉靈公不君 晉靈公不君 過朝 趙盾 士季 見其手 6 問其故，而患之。將諫，士季曰 諫而不入 7 則莫之 繼也。會請先，不入，則子繼之。三進，及溜 8 而後視之，曰 吾知所過矣，將改之。稽首而對曰 人誰...
誰會寫以項羽為話題的作文，誰會寫以項羽為話題的作文！
項羽橫劍一揮，生命之勁鬆瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。餘秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之...
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