1樓：匿名使用者
(1)梁啟超關於華夏族形成的說法是正確的。
（2）炎帝和黃帝戰蚩尤；堯舜禹的「禪讓」。
（3）傳說中為華夏族的形成作出突出貢獻的兩個人分別是炎帝、黃帝。
2樓：匿名使用者
中國號稱華夏。華夏二字源於何處？現代的《中國大百科全書》各無華夏條。
而《簡明不列顛百科全書》華夏(hua xia)條目為：「中國和漢族的古稱，...『華』意為『榮』，『夏』意為『中國之人』，即中原之人。.....
公元前2100-前770年黃河中下游的夏人、商人、周人和其它部落長期相處，逐漸形成華夏族。」《辭海》華夏條為：「中國古稱華夏。
《左傳．定公十年》（孔子曰）：『裔不謀夏，夷不亂華』。疏：
『中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏一也。』《書.
武成》：『華夏蠻貊，罔不率俾。』疏：
『夏，大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。
』」由此可知華夏之稱早於春秋，先於中國。然而由左傳引文可見，華為榮，夏為大等解釋均為不妥。這似乎只是中華成為泱泱大國以後的望文生義。
我認為，華夏應類似炎黃，源於實體，並非形容詞。夏應源於中國歷史上的第一個王朝，夏朝的名字。正如陰曆又名夏曆，據說因為夏朝就已經採用此歷。
華先於夏，與夏並稱，故**應相似。遍閱辭源、古典，華應該源於中華始祖伏羲的故土，華胥國之名。
華夏文明的發源地帶是在狹義上的中原，即黃河中游、今河南境內。這一地帶處於東西、南北浸潤的中心，使其無論在吸附還是擴散方面較其他區域均具有優勢。由此向外擴充套件才是廣義上的中原，是與華夏文明源地直接毗連的地帶。
這一地帶東部是齊魯文化，北部是燕趙文化，西部是關中文化。隨著華夏文化從源地向四周擴充套件，在秦漢以後，中華文化圈逐漸明晰、定型。在早期，華夏源地文化向北、向西擴充套件較為順利，遠在松花江、黑龍江流域的肅慎族曾向周王朝貢矢，周穆王西行崑崙也表明了周文化的遠播，東北、北方、西北各遊牧民族很早加入中華民族文化的大家庭中，後經元朝、清朝兩個少數民族所建的王朝，使他們進一步被納入中華文化圈。
華夏源地文化向南擴散在早期則遇到頑強的阻力，如周昭王興兵伐楚慘遭敗績就表明周文化向南傳播所遇到的挫折。但在東漢晚期以後，北方戰亂導致中原移民一次次南遷，使源地文明隨人口遷徙而向南傳播，至長江流域、西南、嶺南、閩臺等地。漢文化還輻射到中國的一些近鄰，東北方的朝鮮和日本、北方的蒙古和西伯利亞、西部的中亞、南部的中南半島和東南亞諸國等，這些地方構成了中華文化圈的外緣。
在中華文化從源地向四周擴散、傳播的過程中，人口遷移是一個十分重要的因素。在古代社會，由於傳播媒介和交通工具的侷限，文化的傳播和擴散在很大程度上依賴於人類自身的遷徙和流動。在我國歷史上，這種人口遷徙往往導致文化從一個地區擴散、傳播到另一個地區。
漢文化圈擴大的每一環，幾乎都與移民分不開。
中華文化圈第二環即廣義的中原文化的形成，在很大程度上就是部族遷移的產物。商祖契最初活動在渤海沿岸，自契至湯八遷，範圍大致在商丘至泰山之間，自湯至盤庚又五遷，與夏王朝相比，殷商的統治中心漸向黃河下游發展。周先祖棄原居於邰（今陝西楊陵），後因西北遊牧部落侵擾，公劉率眾至豳（今陝西旬邑），古公
3樓：匿名使用者
華夏指是華胥，夏、胥古字想通，八千年前母系社會華胥古國的統治者華胥氏，伏羲和女媧就是她的孩子。
4樓：匿名使用者
世界上沒有哪個民族是一成不變的，所有民族都是不同的民族融和的產物。
5樓：藍小樓
正確的 ***都肯定過
作為中華民族圖騰的龍，並不是一種是有的動物這句該怎麼縮句
去掉修飾，縮寫為 龍不是實有的動物望採納 並不是一種是有的動物這句該怎麼縮句 是動物。縮句 作為中華民族圖騰的龍，一種實有的動物 一種藝術形象填關聯詞 原句 作為中華民族圖騰的龍，一種實有的動物 一種藝術形象。填上關聯詞 作為中華民族圖騰的龍，不是一種實有的動物，而是一種藝術形象。作為中華民族的圖騰...
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