1樓：雙雙
十誡，有時可能寫做十戒，是《聖經》記載的上帝藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒佈的十條規定，即《摩西十誡》。耶穌復活以後，十誡成為給全世界的人的誡命。
十誡內容：
聖經（新教和合本版本）
出埃及記20章2-17節：
我是耶和華，你的神，曾將你從埃及地為奴之家領了出來（2節）。
第一誡 除了我以外，你不可有別的神。（3節）
第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（4-6節）
第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節）
第四誡 當記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節）
第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節）
第六誡 不可殺人。（13節）
第七誡 不可姦淫。（14節）
第八誡 不可偷盜。（15節）
第九誡 不可作假見證陷害人。（16節）
第十誡 不可貪鄰居的房屋；也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢，和他一切所有的。（17節）
十誡，是《聖經》記載的上帝（天主）藉由以色列的先知和眾部族首領摩西（梅瑟）向以色列民族頒佈的十條規定。據《聖經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，後被放在約櫃內。猶太人奉之為生活的準則，也是最初的法律條文。
擴充套件資料：
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的「福音書」，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
聖經的宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。
希伯來人的歷史包括：上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
5、提出了關於末世的觀念
「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
一些家庭則把「聖像式」的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。
2樓：匿名使用者
聖經十條誡命如下：
第一條誡：除了我以外，你不可有別的神。
第二條誡：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
第三條誡：不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條誡：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。
第五條誡：當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。
第六條誡：不可殺人。
第七條誡：不可姦淫。
第八條誡：不可偷盜。
第九誡 不可作假見證陷害人。
第十條誡：不可貪鄰居的房屋；也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢，和他一切所有的。
擴充套件資料：
十誡，是《聖經》記載的上帝（天主）藉由以色列的先知和眾部族首領摩西（梅瑟）向以色列民族頒佈的十條規定。據《聖經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，後被放在約櫃內。猶太人奉之為生活的準則，也是最初的法律條文。
另2023年**劇《十誡》在法國巴黎正式開演。
十誡，有時可能寫做十戒，是《聖經》記載的上帝藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒佈的十條規定，即《摩西十誡》。耶穌復活以後，十誡成為給全世界的人的誡命。
3樓：小雨手機使用者
舊約《聖經》十條誡命：
1、除了我以外，你不可有別的神。
2、不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
3、不可妄稱耶和華你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
4、當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
5、當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。
6、不可殺人。
7、不可姦淫。
8、不可偷盜。
9、不可作假見證陷害人。
10、不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
4樓：樂觀小山
聖經十條誡命也稱為「摩西十誡「，內容介紹如下：
第一條誡：除了我以外，你不可有別的神。
第二條誡：不可拜偶像。
第三條誡：不可妄稱耶和華——你神的名。
第四條誡：當守安息日。
第五條誡：當孝敬父母。
第六條誡：不可殺人。
第七條誡：不可姦淫。
第八條誡：不可偷盜。
第九條誡：不可作假見證陷害人。
第十條誡：不可起貪心。
擴充套件資料
「摩西十誡」的文化內涵：
摩西十誡」是聖經中的重要篇章，其著重於行為規範訓導的故事，以深入淺出的形式，在世俗社會中世代傳承，西方文明中的倫理道德，或多或少都受到其有形無形的教育與啟示。
「摩西十誡」作為最早的宗教律法之一，體現的是上帝與人類的「約法」。這是上下約法，是單方面的約定。雖然契約講求對等原則，但它卻是西方律法之所由然，因為它包含了人類早期法律中一些最基本的東西，是後世西方契約性社會結構中最深遠的文化基礎之一。
「摩西十誡」經歷了從舊約到新約再到世俗化的演變過程，深深影響了西方文明中的社會法律、社會道德倫理。「摩西十誡」不是通過一部分人為另一部分人立法，而是通過上帝與人訂立契約的方式來體現，這就賦予法律以神聖性和相互責任上的關聯性，具有不僅是「他律」，同時也是「自律」的內涵，這也成為一種世俗社會的道德戒律。
這一道德戒律在《申命記》中被再次重申，並和其他申命契約書一道載於律法書中，存放在約櫃裡。聖經中說，為使人類不忘自己與上帝的契約，增強遵守律法的自覺性，契約書每隔7年必須從約櫃中拿出，在人們面前重新宣讀一次，強調了對法律的內心的虔誠和守法的自覺。
摩西十誡影響意義：
「摩西十誡」作為《聖經》中的基本行為準則，流傳了下來，影響深遠。它是以色列人一切立法的基礎，也是西方文明核心的道德觀。
「摩西十誡」在《聖經》出現了兩次，一次是在《出埃及記》（exodus），另一次是在《申命記》（deuteronomy）。兩次語句有差異，但是基本內容是一致的。
《聖經》中並沒有明確提出「十誡」，具體十條誡文是後人總結歸類的，因此，各個教派的「十誡」條文都不完全一樣。
5樓：匿名使用者
「摩西十誡」作為《聖經》中的基本行為準則，流傳了下來，影響深遠。它是以色列人一切立法的基礎，也是西方文明核心的道德觀。「摩西十誡」在《聖經》出現了兩次，一次是在《出埃及記》（exodus），另一次是在《申命記》（deuteronomy）。
兩次語句有差異，但是基本內容是一致的。《聖經》中並沒有明確提出「十誡」，具體十條誡文是後人總結歸類的，因此，各個教派的「十誡」條文都不完全一樣。
第一條誡命：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
第二條誡命：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條誡命：不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條誡命：當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條誡命：當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。
第六條誡命：不可殺人。
第七條誡命：不可姦淫。
第八條誡命：不可偷盜。
第九條誡命：不可作假見證陷害人。
第十條誡命：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
新約時代還需不需要守十條誡命，包括星期六守安息日的誡命 請指出聖經依據
相信上帝的聖徒們對於上帝的話語是要絕對順從的，要是在聖經上新增或者刪減內容的話，會怎麼樣呢？啟 22章18節 不能新增，不能刪減 既然是這樣的話，就讓我們對於安息日這樣的內容來查考上帝的話語吧！創 2章1節 上帝賜福給第七日，並吩咐遵守，並將其列入了十誡命當中的第四條 出 8章20節 上帝將第七日與...
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