1樓：黛妮
一、《白鹿原》是一部現實主義鉅著。
但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有型別化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治**式的敘述。
而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設定大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和巨集大的歷史程序連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑑了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的衝突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。
同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神祕性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。
但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度（見王幹《近期**的後現實主義傾向》）。
二、《白鹿原》雖然沒去**歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的衝突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。
陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。
2樓：張蕊媽媽
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白鹿原這本書主要表達的是什麼？
3樓：付永波
每個人都有不同的理解
重要的是你自己從書裡領悟到了什麼。
白鹿原** 要告訴我們什麼
4樓：煙火殘落阡陌
《白鹿原》是一部現實主義鉅著。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有型別化和兩極化傾向。
這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治**式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設定大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和巨集大的歷史程序連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑑了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的衝突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。
同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神祕性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。
但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度（見王幹《近期**的後現實主義傾向》）。《白鹿原》雖然沒去**歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的衝突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。
陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。
5樓：寄生植物園
個人的體會有兩點：
1人原始的驅動力對於人命運的左右，書裡最直接的體現是性的驅動力。
2陳老的歷史觀~關於黨派，關於階層，等等。
其實最最重要的是，陳老有講故事的慾望，講一個好故事是一件很爽的事兒，**這個東西表達觀點其實不是最最重要的目的，什麼東西比如說這個句子這樣寫就是為了表現作者叉叉思想之類的，這樣讀書就太像中學生閱讀題了。表達深邃的思想只是目的的一方面，另一方面是為了講個好故事而已。具體可以參照《百年孤獨》陳老的白鹿原受百年孤獨影響很深。
你覺得怎麼評價《白鹿原》這部**？
6樓：何止米兮
馬爾薩斯《百年孤獨》的山寨版，就是一頁一頁翻著，照葫蘆畫瓢寫出來的。
7樓：匿名使用者
除了白玲和她姑夫演技差、鹿子林等幾位主演、演技真的太好了、太真了
8樓：女排牛真牛
《白鹿原》是一部史詩，近現代無人能及！
9樓：匿名使用者
白鹿原中的人物命運都與時代息息相關，雖然刻畫的是小人物，但反映的卻是大時代，是歷史。從中可以看出作者知識的淵博，用小人物解讀歷史，給人直觀、鮮明、具體的感受，妙到極致。
10樓：匿名使用者
一、《白鹿原》是文化的歷史的特徵顯著的著作。
二、唯物人群和唯心人群的種種感受，讓**精彩絕倫，豐滿而吸引人。
三、如果這世界絕對化的唯物了，那將蒼白死板刻薄的死世界。如果沒有唯物和唯心的兩種世界觀，如果只從唯物觀討論、實踐於這個世界，而其它國家和民族卻善待、寬容著多重世界觀，那麼中國還將走向沒落。
四、**應貼近生活、描述平凡，但沒有神奇、出人意料之外的東西，那就根本不需要這種文體了。
11樓：巴仁扎那
後面和前面差距大。水平。
12樓：匿名使用者
我感到白鹿原的歷史性，人性，社會性方面的記敘描寫，勝過巴金，勝過茅盾。它是近代白話文**的顛峰之作。
13樓：匿名使用者
我認為朱先生的價值在於點醒了世人也是讀者，告訴了我們什麼是正確的為人道理。在人物方面，我比較信服白嘉軒，一個以不變應萬變的為人之道，儘管世事變遷，白家卻屹立不倒的根源就是在於白家的家訓。這點我覺得值得當今這個浮躁投機的社會認認真真的思考。
從**的情節走向來看，作者想說的應該也是這個，國共兩黨爭雄，其實對於平民百姓而言意義並不大，樸實的中國老百姓一直都以過上好日子為追求的，誰當政並不重要。但遺憾的是在書中的半個世紀，紛紛擾擾，都是在與老百姓過不去。白鹿兩家的後代的走向也在側面抨擊了一些事實。
總的說來，我想這部書的確映襯了扉頁上的那句話，「**被認為是一個民族的史詩」。
14樓：名
《故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。
這兩姓可說是矛盾的統一體。書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會幹出偷換風水寶地，借人生子這種事。
每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的複雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。
這是真理。
15樓：猴61173脖頁
偶覺得
《白鹿原》這部作品是偉大且悲涼的，作者陳忠實在創作《白鹿原》前就暗下決心，想讓它成為一部足夠用來陪葬的作品，因此，作品完成後，陳忠實是幾經批閱和刪減，才出版了現在我們看到的《白鹿原》，這也是這本書能夠經得起反覆推敲和時間考驗的原因所在。
16樓：匿名使用者
看過大俠金庸對之高評
17樓：汐
我覺得《白鹿原》是一部偉大的鉅作，作家陳忠實曾憑藉它獲得了第四屆茅盾文學獎。因為有著豐富紮實的故事情節，讓不少導演都把它搬上了銀幕，還獲得了不錯的口碑。這本書長達50萬字，但它的精彩程度讓人絲毫不覺得故事寫得有多冗長。
18樓：賣萌
《白鹿原》在部分每章情節的最激烈處，是讓人揪心的，然而常常卻是在高潮處戛然而止，新章節的開啟意味著重歸平淡。當然，作者應是有意這樣寫，造就「預知後事如何，請聽下回分解」的效果，然而這種人為處理的痕跡似乎過重，不可避免的將情節掐成了一節一節的，破壞了連貫性。
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