1樓：我是誰
我國古代玉器以"六器之禮器"的作用：主要是用於祭祀天地四方。
六器專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器。
西周姬昌的《周禮·春官·大宗伯》記載：「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方， 皆有牲幣，各放其器之色。」
白話譯文：
用玉作六器，用來祭祀天地四方，用蒼璧祭祀天，黃琮祭祀地，青圭祭祀東方，赤璋祭祀南方，白琥祭祀西方，玄璜祭祀北方，各自有犧牲和幣帛（一般的祭祀供品），放在對應的玉器上。
2樓：瑪雅星輝必勝
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是6.
7cm，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
古代玉器中禮器主要有哪些
3樓：自在啼
古代，玉器中，禮器主要有：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等。
這些玉器被《周禮》一書稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。
《周禮》「以玉作六瑞，以等邦國；王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁」。《周禮》還載： 「以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方」。
六瑞、六器是周王朝正式建立的國家典章制度。六瑞標誌官職高低；六器祭祀天、地、四方之神。在玉種、色彩和器形上，規定得十分明確和嚴格。
4樓：戢玉花恭午
古代以玉作為六器，用於祭拜天地四方：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」裡面的蒼壁、黃琮、青圭等就是指的各種玉的禮器，禮的意思是祭拜、禮儀等。
所謂六器就是指璧、琮、圭、璋、琥、璜等六種禮器。
璧：禮天的器物，扁圓形，正中有孔。分為大璧、谷璧、蒲璧，大璧尺寸為一尺二寸（市寸是6.
7cm，所以此璧很大），為天子禮天的玉器；谷璧有谷紋，是養人的意思；蒲璧紋飾為蒲形，是安人之意。以上三種統稱為供璧，因需要兩手拱執。
琮：外方內圓中空的柱形器，出現在新石器時代晚期，到漢代逐漸衰落消失，宋代到清代是玉琮的仿擬時期。
圭：長條形，上尖下方，是古代帝王朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。出現在新石器時代及夏代，終於漢唐時期，宋代以後出現仿古品。
璋：所謂「半圭為璋」，玉璋就是縱向被分開的玉圭形狀。始於新石器時代，終於戰國時期，清代出現仿品。
玉璜：所謂「半璧為璜」，即一半的玉璧形狀，始於新石器時代，終於漢代，宋代以後多仿品。
環、瑗：所謂「肉好若一謂之環，好倍肉謂之瑗。」意思說：
器物中間的孔和玉肉部分的寬度相等稱為環，孔大於玉肉部分寬度的稱為瑗。始於新石器時代，到春秋兩漢到達頂峰，宋到清代多為仿製品。
古代玉器的主要功能
5樓：匿名使用者
1、 政治功能：古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。
2、被賦予了道德、文化觀念，玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
3、經濟價值：古玉器作為聚斂財富的手段。
4、禮儀功能：禮儀用玉一直佔中國古玉器的主流。
6樓：送我一個後援團
1、禮樂類：主要有6種，分別是琮、璧、璋、圭、璜、琥等等，此外還有環、瓏、瑗等。主要在
祭拜天地祖神靈時使用。
2、佩飾類：這類玉器形式繁多，主要用於佩戴在身上，有耳飾、頭飾、手飾、身飾、項飾等等，
像玉龍、玉耳、玉釵、玉佩、玉墜等皆可稱為佩飾。
3、喪葬類：也稱「葬玉」，古人認為玉能保持身體不朽，使靈魂得到安息，因此常常讓在死者身
體放置各種玉器，主要有玉蟬、玉唅、玉塞、玉衣等。
4、工具類：玉石使用之初，也是青銅時代和石器時代，玉器還有一個重要的用途是作為生產工
具，其器型主要有斧、刀、鑿、箭等等。
5、陳設類：早在商周時代，就出現一種無孔圓雕玉器，它們就是最原始的陳設玉器，發展到後
期，陳設玉器更多，主要有玉山子、玉獸、玉屏風、文房用具等。
6、生活用品類：也是玉石做的器皿，比如說玉角杯、玉燈、玉奩、玉杯、玉碗、灑具等等。
7、雜器類：不能歸納為以上七類的玉器統稱為雜器，常見的有：玉如意、玉鉤、玉帶、玉劍飾等。
7樓：匿名使用者
1、璧古玉器名。扁圓形，正中有孔。玉璧在我國自新石器時代出現以來，歷代都頗為崇尚，精工琢制。
其用途很複雜，大致可分以下幾類：一為祭器．用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等；二為禮器，用作禮天或作不同身份的標誌；三作佩系；四作砝碼用的衡；五作辟邪和防屍腐用。
2、琮古玉器名。外方內圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據（三禮》及漢儒解釋，有祭禮時用以祭地、斂屍時放在腹部、朝聘時諸侯持以敬獻君夫人等。
今人則據其形狀及紋飾認為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時代良渚文化所見最多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發現。到商代玉琮亦比較常見，但器形較短矮，不似良渚文化的那麼細長高大。
漢以後似已不再製造。
3 、圭
也作「珪」，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器，為瑞信之物。作扁平長條形，下端平直，上端作等邊三角形。
形制大小因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀圭、琬圭、琰圭等名稱。商代有石圭出土，戰國時玉圭方才盛行。
4、璋古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜邊，下端平直。
形制大小、厚薄、長短因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等區別。瑞信用大璋，通身施紋。
祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋，施一半紋、發兵用牙璋，首似刀而無刃。商代有石璋出土，戰國時玉璋才盛行。
5、璜古玉器名。是一種弧形玉器。古代貴族朝聘、祭祀、喪葬、徵召的玉製禮器。
璜穿孔為佩飾用，故有佩璜之稱。新石器時代的佩璜，一般兩端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環類改制而成。
6、 琥
古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱「琥」。有孔者可稱為虎形玉佩，無孔的應是玩器或陳列品，可稱為玉虎。
商代婦好墓中出土的玉虎，有細孔，應稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發兵或禱告之用。
7、 玦
古玉器名。形如璧而有一個缺口。其用途，古今說法甚多，概之有5種：
一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關係；三寓意佩帶者凡事決斷；四作刑罰的標誌，犯法者處於一定之所服刑，見玦則不許還；五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。
8、 琀
古玉器名。古時入殮時用來放在死者口中的玉。《周禮·天官·玉府》：
「大喪，共含玉」。大喪，指皇帝喪。此外還有含璧、含珠、含瑁、含貝等，因死者身份不同而有所區別。
含玉，多為蟬形，故又稱「玉蟬」。
8樓：新裝追女仔
（1）禮儀類玉器：1.玉琮 2.玉璧
（2）佩飾類玉器：1.司南佩 2.玉具劍 3.冠狀飾 4.玉龍
（3）喪葬類玉器
（4）生活用具類玉器：1.良渚織機玉鑲件
2.璽印
9樓：匿名使用者
2樓很詳細 學習了
什麼是中國古代的玉製「六瑞」和「六器」
10樓：匿名使用者
「六瑞」
在《周禮·大宗伯》中，對不同爵位的諸侯所執象徵身份的信物有詳細的規定：「以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。
」 其中鎮圭長一尺二寸（周尺，下同。每週尺約合19.91釐米），桓圭長九寸，信圭長七寸，躬圭長七寸或五寸。
由此可知王、公、侯、伯所持的這四種圭加上子、男所持的谷紋璧和蒲紋璧共六種瑞器，合稱為「六瑞」。
「六器」
按《周禮》中記載：「以蒼璧禮天。以黃琮禮地。
以青圭禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。
以玄璜禮北方。」 可見「六器」是指古人在祭祀天地鬼神的時候，所使用的玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜這六種玉器，並且這六種玉器的顏色還有專門的規定。有人說「六器」就是「璧琮圭璋琥璜」，這隻能是一種簡略的說法而已, 確切地說，「六器」應該是「蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜」。
古董玉器的名字？
11樓：匿名使用者
玉琮 琮是一種內圓外方的筒形玉器，為我國古代重要禮器之一。最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化。 玉琮距今4000至2023年，其功能與意義有：
一、祭祀用的大禮器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為「六器」。為我國古代重要禮器之一，《周禮》「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器，也是巫師通神的法器。
二、玉琮也是權勢和財富的象徵。
12樓：匿名使用者
它叫玉琮上網查就知道用處了，呵呵呵！
古代的玉璜是幹嘛的？
13樓：武漢市君發快運
禮器玉璜，在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周禮》一書稱為是「六器禮天地四方」的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。
14樓：王曉曉無錫
在良渚文化中，玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它。
商代起玉璜成為人們流行的佩帶物，原來一般的玉璜無法顯示出佩帶者美化自己的意願，又不能區別佩帶者的地位、身份。
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