1樓:是機器的
1、混沌此獸全身長毛,體型像犬,長有六足四翼,可幻化無常。
2、饕餮此獸人眼虎牙,龍頭無身,據傳為上古龍神之子,性嗜吃。
3、旱魃此獸為人死後怨氣所集,納幽陰月華而形成,雌性,人形,青面獠牙,額上單目。
4、青丘此獸狀如狐狸,通體雪白,生九尾。
5、八岐大蛇此獸八頭八尾,身軀龐大如山,嗜酒,全身有龍鱗,刀槍不入。
6、毒龍此獸通體橙紅,頭生獨角,背有雙翼。
7、黑蠍獅此獸為凶猛黑獅,背上有烏金雙翼,尾巴為蠍子模樣。
8、大風怪此獸體型僅次於八岐大蛇,是一種一種凶惡的鷙鳥,可以遮天蔽日,翅膀之下滿是眼睛。
9、猰貐此獸龍頭牛身,叫聲如嬰兒。
10、吼此獸形如兔,身長僅尺餘。
2樓:百度使用者
傳說的十大神獸: 01青龍 木屬性
02朱雀 火屬性 03白虎 金屬性 04玄武 水屬性 05麒麟 土屬性 06鯤鵬 風屬性 07貔貅 光屬性 08白鳥 冰屬性 09玉兔 雷屬性 10蛟龍 暗屬性 凶獸: 白澤: 崑崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有聖人治理天下,才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」 夔: 出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。 鳳凰: 大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。
五德之鳥。 麒麟: 是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。
人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。
檮杌: 原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。
」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經?西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
獬豸: 古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?
修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛髮,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸 吼:
形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥: 在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。
解落毛羽,用肉翅而飛。能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。
國人都全灑掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,? 為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。
所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫影象,故現在畫雞於門上。 華方: 在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。
就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。
」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:
「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。
袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。
」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。
」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
饕餮 《神異經西南荒經》:「西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕。貪如狠惡,積財而不用,善奪人穀物(上二句原作「好自積財,而不食人谷」,據《史記五帝本紀》正義引改)。
強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,縉雲氏之不才子也。」 《左傳文公十八年》雲:
「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭;聚斂積實,不知紀極;不分孤寡,不恤窮匱。天下之民以比三凶,謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」,即此。
《呂氏春秋先識》雲:「週期著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身。」宋羅泌《路史蚩尤傳》注云:
「蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒。其像率為獸形,傅以肉翅。」揆其所說,殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」,而《史記五帝本紀》集解引賈玄曰:「縉雲氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓,亦為炎帝之苗裔(《路史蚩尤傳》),故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。
又《山海經北次二經》所記「狍(號鳥)」,郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附:狍(號鳥):
《山海經北次三經》:「鉤吾之山……有獸焉,其狀羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍(號鳥),是食人。」郭璞注:
「為物貪(忄林),食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳所謂》饕餮是也。」 遠飛雞 又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。
日出夕還。(鴿子的異種) 《洞冥記》有載。 腓腓 有點象狸,白色的尾巴。
養之可以解憂愁。(高階寵物) 《山海經(中山經)》有載。 諸犍 人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。
行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴。 《山海經(北山經)》有載。 混沌 長毛四足,如犬,有腹無五臟。
牴觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是也) (另有混沌神之說,另行說明,不歸此處) 《神異經(西荒經)》有載。 應聲蟲 居於人腹。
宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?
) 《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。 慶忌 又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。
黃衣黃帽,稱黃色小車,日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。
《管子(水地)》、《太平預覽》有載。
希望採納
上古洪荒十大凶獸有什麼?
3樓:百度使用者
白澤:崑崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有聖人治理天下,才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」
夔: 出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
鳳凰:大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。
麒麟:是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。
麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。
檮杌:原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年:「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經?
西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
獬豸:古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛髮,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。
擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸
吼: 形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅畏之,蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。
重明鳥:
在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。
能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全灑掃門戶,以留重明。
如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,?
為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫影象,故現在畫雞於門上。
華方:在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:
「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:
「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:
「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:
「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
饕餮 《神異經??西南荒經》:「西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕。
貪如狠惡,積財而不用,善奪人穀物(上二句原作「好自積財,而不食人谷」,據《史記??五帝本紀》正義引改)。強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮。
《春秋》饕餮者,縉雲氏之不才子也。」
《左傳??文公十八年》雲:「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭;聚斂積實,不知紀極;不分孤寡,不恤窮匱。
天下之民以比三凶,謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」,即此。
《呂氏春秋??先識》雲:「週期著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身。
」宋羅泌《路史??蚩尤傳》注云:「蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒。
其像率為獸形,傅以肉翅。」揆其所說,殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」,而《史記??五帝本紀》集解引賈玄曰:「縉雲氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當黃帝時在縉雲之官也。
」蚩尤姜姓,亦為炎帝之苗裔(《路史??蚩尤傳》),故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經??
北次二經》所記「狍(號鳥)」,郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附:狍(號鳥):《山海經??
北次三經》:「鉤吾之山……有獸焉,其狀羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍(號鳥),是食人。」郭璞注:
「為物貪(忄林),食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳所謂》饕餮是也。」
遠飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的異種)
《洞冥記》有載。
腓腓 有點象狸,白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高階寵物)
《山海經(中山經)》有載。
諸犍 人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴。
《山海經(北山經)》有載。
混沌 長毛四足,如犬,有腹無五臟。牴觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是也)
(另有混沌神之說,另行說明,不歸此處)
《神異經(西荒經)》有載。
應聲蟲居於人腹。宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大。以雷丸可治。(腹語?)
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌 又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,稱黃色小車,日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。
《管子(水地)》、《太平預覽》有載
洪荒十大凶獸上古洪荒十大凶獸有什麼
虎皮麒麟獸乃洪荒十大凶獸之一,其叫聲有具特殊聲波,具 震魔攝神之能 龍頭獸也是十大凶獸之一,口能噴出火焰,異常凶悍。其他的就不清楚了 鳳凰 大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。麒麟 是品性仁慈 妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,...
上古十大神獸與十大凶獸分別是什麼
白澤 崑崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有聖人治理天下,才奉書而至。軒轅本紀 有神獸白澤的故事 黃 帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物 遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之 帝令以圖寫之,以示天...
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