1樓：稻草人無語
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
2樓：瑞量玄飛航
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。 【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
3樓：項穎卿有衣
練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器.
望採納謝謝
4樓：卓姮節悠
意思是：練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。說明實踐出真知。
5樓：武泰宮昊焱
出自劉勰的《文心雕龍·知音》。
大意為：練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
釋義延伸：要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
原文如下：
凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。
無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。
翻譯：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**，看過千百口寶劍的人才能懂得**；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察。看了高峰就更明白小山，到過大海就更知道小溝。
在或輕或重上沒有私心，在或愛或憎上沒有偏見：這樣就能和秤一樣公平，和鏡子一樣清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先從六個方面去觀察：
第一是看作品採用什麼體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對前人的繼承與自己的創新，第四是看作品中表現的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音節。這種觀察的方法如能實行，那麼，作品的好壞就可以看出來了。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。意思
6樓：啊哈哈嗨
意思是練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
出處：南北朝·劉勰《文心雕龍》
【引申】要學會一種技藝，不是容易的事;做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
【應用】造句:在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
7樓：那麼我將
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**，看過千百口寶劍的人才能懂得**。漢語詞語，這句話出自劉勰的《文心雕龍·知音》。
拓展資料：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。漢語詞語，出處《文心雕龍》。
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、「體大而慮周」的文學理論專著。
劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲：「夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。」
8樓：我也熱愛生活
意思是：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**,看過千百口寶劍的人才能懂得**。
「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。這句話往往被運用藉以所要表達的道理為：要學會一種技藝,不是容易的事；或做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的；或讀書要破萬卷,下筆才能如有神助；或做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣等等。
拓展資料：
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、「體大而慮周」（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。
《文心雕龍》在論述具體的文學創作活動時，卻拋棄了經學家的抽象說教，表現了樸素的唯物主義的文學觀；而且，對文學創作和文學批評、文學的特點和規律等一系列問題，提出了精湛透闢的見解，富於獨創性。因此它在中國文學理論批評史上佔有十分重要的地位。
參考資料來自：中國**網》政治**發表》劉勰《文心雕龍》解讀
9樓：縱橫豎屏
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**,觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》
【提示】要學會一種技藝,不是容易的事；做個鑑賞家,也要多觀察實物,紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷,下筆才能如有神助。做任何事情,沒有一定的經驗積累,就不會有很高的造詣。
拓展資料：
全文：凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。
閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。
是以將閱文情，先標六觀∶一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。
10樓：點菸望明月
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
造句：在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
11樓：武清遠洋坑人
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」出自中國南朝文學理論家劉勰創作的文學理論專著《文心雕龍·知音》。
12樓：匿名使用者
形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
具體可以理解為：要學會一種技藝，不是容易的事;做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
此句出自《文心雕龍》
拓展資料：
13樓：匿名使用者
只有彈過百千的曲子才知曉**的 只有看過千萬劍的才會懂**
14樓：稀飯的范佩西
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
造句：在做記者之前，小王一直很迷戀看報紙，報紙看得多，資訊廣，操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器，對各種報道體裁爛熟於胸，工作起來得心應手。
15樓：匿名使用者
練習很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才知道如何識別劍器。要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神仙在幫助。
做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
16樓：匿名使用者
練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。是什麼意思？
17樓：憶安顏
【意譯】練習很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
【引申】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。漢語詞語，出處《文心雕龍》。形容掌握很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才懂得如何識別劍器。
這句話出自《文心雕龍》。
《文心雕龍》這本書，在我國的文學批評史上的地位是很超然的，可以說是文學批評史上的一姐了，這句話是說積累經驗是很重要的。意思是說，你彈奏過一千支曲子，才能知道什麼是**；看過了一千把劍，才知道如何識別劍器。你吃了一千隻烤鴨，才知道到底是全聚德的好吃還是便宜坊的好吃。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。
劉勰是中國歷史上的文學理論家、文學批評家,漢族,他曾官縣令、步兵校尉、東宮通事舍人，頗有清名。晚年在山東省日照市莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
18樓：用懌熊幻
練習上千首樂曲之後才能通曉樂理，
識閱上千柄劍以後才能鑑別劍的好壞。
所謂「玉不琢，不成器;人不學，不知義」，
要成為行家裡手，
不下一番苦工是不行的。
19樓：匿名使用者
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器：只有彈過千百個曲調的人才能懂得**，看過千百口寶劍的人才能懂得**。漢語詞語，這句話出自劉勰的《文心雕龍·知音》~\(≧▽≦)/~
20樓：匿名使用者
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。
【大意】練習一千支樂曲之後才能懂得**，觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。
【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。
21樓：塗天艾凱復
練習了上千首曲子後，才能知曉**的美妙。**了千柄劍後，才能識別兵器的好壞。說明了，多實踐才能出真知的道理。
22樓：暈乎乎的小包子
字面意思是練習很多支樂曲之後才能懂得**，觀察過很多柄劍之後才能識得利器。引申義為文學批評者在評價作品時應博見**，排除私見偏愛，保持客觀公正。
《文心雕龍》由五十篇短文構成，體系嚴密，材料豐富。之所以要寫五十篇，劉勰說這是遵循所謂的《易》學中的「大衍之數」，有四十九篇專門論述與文章相關的具體問題，最後一篇即《序志》闡明寫本書的緣由及全書內容的安排。
劉勰字彥和，是我國古代歷史上非常有名的一位文學批評家。劉勰大約生活在465到520年間，此間正是南朝劉宋末經歷蕭齊和梁武帝統治的前半期。劉勰原籍東莞，是今山東省莒縣境內的一個古代地名。
出生在京口，即今天的鎮江。小的時候家裡很窮，長大了也沒有錢娶妻生子，但他曾經做了一個美妙的夢，在夢中他拿著一些禮器跟著孔子南行，就像孔子當年的**那樣。他覺得這是聖人給他的暗示，所以他想努力學習以宣揚孔子的思想，來報答孔子託夢的恩惠。
因為窮，所以他後來就進了京城的上定林寺跟當時非常著名的高僧僧佑學習佛經和儒家經典，因此劉勰兼通內外典，很博學。
劉勰的《文心雕龍》雖然寫得很好，但是由於作者的社會地位很低，如果沒有當時的名人加以評點，大家都不會承認他的著作。在這樣的情況下，劉勰冒險在路上衝闖當時大文豪沈約的車隊，把書送給他看。沈約讀完之後，覺得確實不錯，於是《文心雕龍》得到了大家的認可。
操千曲而後曉聲觀千劍而後識器的意思
標準答案 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。出處 劉勰 文心雕龍 知音 大意 練習一千支樂曲之後才能懂得 觀察過一千柄劍之後才知道如何識別劍器。譯文 要學會一種技藝，不是容易的事 做個鑑賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經驗積累，就不會有很高...
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