1樓：人逐夢
從最新的觀測資料看,人們已觀測到的離我們最遠的星系是137億光年.也就是說,如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出,那麼要經過137億年才能到達地球.這137億光年的距離便是我們今天所知道的宇宙的範圍.
再說得明確一些,我們今天所知道的宇宙範圍,或者說大小,是一個以地球為中心,以137億光年的距離為半徑的球形空間.當然,地球並不真的是什麼宇宙的中心,宇宙也未必是一個球體,只是限於我們目前的觀測能力,我們只能瞭解到這一程度.
所以宇宙沒有邊界,以我們的觀測能力決定了我們能看多遠,我們的觀測能力在發展,觀測的範圍也在變大.不過按照宇宙大**的理論,宇宙還在不斷的擴大.
茫茫宇宙無邊無際,其深邃讓人難以想象,2023年4月,美國紐約州立大學的一個天文研究小組,利用"哈勃"太空望遠鏡的巨大威力.經過2年多時間的周密觀測,並用電子計算機進行科學處理,剔除了分佈在該方向上交迭在一起的400多個天體影象,終於"請"出了一個最古老星系,從它退行膨脹的速度高達光速的96.66%推算,它應處於137億光年的宇宙邊緣!
137億光年的距離實在難以比喻,連最快的光也要疾行137億年才能到達.由此可見,這個最遠的星系也是宇宙大**後不久的天體,是極其珍貴的最古老的"宇宙化石",因為在探索宇宙起源、演化,宇宙早期歷史將有無可估量的意義.
宇宙不是無限的,或者說,我們所居住的這個狹義的宇宙並不是無限的.它的邊界在**、以何形式存在現在尚在爭論,但「我們的宇宙」不是無限的,這個觀點基本已經得到了認同.
現在一個觀點認為,在宇宙的邊緣時空是扭曲的,就是說你能無限接近它,但無法到達它.
至於廣義的宇宙,即「我們的宇宙」之外的宇宙是否無限,這個就說不清了,正如無法對夏蟲語冰,現在的人類科技對此還毫無認識,現在的研究尚未突破我們的宇宙這個範圍.
宇宙是無限的,但是是有界的.霍金理解的宇宙就象一個籃球一樣,你在球面上無法找到起點和終點,但它卻是有界的.就象很多天文學的書籍裡面都有介紹,如果看看斯蒂芬.
霍金的著作會明白得更多.
或者從大**理論裡可以得到,我們的宇宙仍然在膨脹之中,星系彼此仍然在退行,也就是我們所認識的宇宙仍然在膨脹,在延伸,在擴大,但還沒有到它的盡頭.
2樓：伍初陽菅英
宇宙沒有邊際。
宇宙是無限大的,因為宇宙是指所有的物質空間及時間的總和,時間是無限的.
「宇宙」一詞，最早大概出自我國古代著名哲學家墨子（約公元前468-376）。他用「宇」來指東、西、南、北，四面八方的空間，用「宙」來指古往今來的時間，合在一起便是指天地萬物，不管它是大是小，是遠是近；是過去的，現在的，還是將來的；是認識到的，還是未認識到的……總之是一切的一切。
從哲學的觀點看。人們認為宇宙是無始無終，無邊無際的。不過，對這個深奧的概念我們不打算做深入的**，還是留給哲學家們去研究。
我們不妨把眼光縮小一些，講一講利用我們現有的科學技術所能瞭解和觀測的宇宙，人們把它稱為「我們的宇宙」或「總星系」。
從最新的觀測資料看，人們已觀測到的離我們最遠的星系是130億光年。也就是說，如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出，那麼要經過130億年才能到達地球。這130億光年的距離便是我們今天所知道的宇宙的範圍。
再說得明確一些，我們今天所知道的宇宙範圍，或者說大小，是一個以地球為中心，以130億光年的距離為半徑的球形空間。當然，地球並不真的是什麼宇宙的中心，宇宙也未必是一個球體，只是限於我們目前的觀測能力，我們只能瞭解到這一程度。
在這個以130億光年為半徑的球形空間裡，目前已被人們發現和觀測到的星系大約有1250億個，而每個星系又擁有像太陽這樣的恆星幾百到幾萬億顆。因此只要做一道簡單的數學題，你就不難瞭解到，在我們已經觀測到的宇宙中擁在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中，真如滄海一粟，渺小得微不足道。
3樓：覃海昌終運
把世界上最偉大的數學家請到世界上最先進的計算機前，請他用人類所已知的最大數來表述宇宙的尺度，讓全人類都來做他的助手，不停地幫他在這個大數後面添「0」，演算的最後結果會是多少呢？結果將是「毫無結果」，人類永遠無法算出這道題，因為這道題本身不是數學題。
「其大無外」，「宇宙是無限的」，古今哲學家們不厭其煩地重複著這一答案，認為這才是對宇宙尺度問題的準確表述。其實，哲學家們並不比數學家高明多少，數學家們算不出來的時候，就已經使用了一個哲學符號，即表示宇宙無窮大。哲學家們講的「無外」、「無限」本身就意味著：
人類的思維已無法思維這道題，或者說它在哲學上無解，故它也不是一道哲學題。
「上帝是至高無上的」，當把上帝同宇宙相比時，誰比誰大呢？如上帝在宇宙之中存在，那麼「上帝至高無上」則為謊言。如上帝不在宇宙之中，那麼宇宙之內沒有上帝存在。
無論神學家們如何想像宇宙與上帝，他們永遠想像不出宇宙與上帝的確切邊界，故「宇宙有多大」這道題在神學上無解，它不是一道神學題。
正因為物理學家、數學家、哲學家、神學家都弄不清宇宙的大小，說明這一問題本身就有問題。《莊子·庚桑楚》中曰：「有實而無乎處者，宇也。
有長而無本（開始）剽（末梢）者，宙也。」《淮南子·齊俗》曰：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。
」可見宇宙本身就指的是空間和時間，問宇宙的大小，就同問純空間的大小、純時間的長短、純質量的質量、純溫度的溫度一樣，這些問句都不完整，缺少主詞。
任何空間都是指某物的空間大小，任何時間都是指某物的時間長短，故宇宙是指某物所佔據的空間與時間。撇開「某物」這一主詞，而去問一種抽象的時空尺度是沒有意義的。如同問一個抽象「生物」的身高與年齡一樣，無法回答。
其實，人們在討論「宇宙」問題的時候，往往站在完全不同的角度，物理學家們所說的宇宙完全不同於哲學家們所說的宇宙，哲學家們所說的宇宙又完全不同於神學家們所說的宇宙。這倒不是因為宇宙中的空間、時間有什麼不同，而在於人們研究時空的方法與途徑完全不同。
宇宙的物理學解顯然只能通過觀測的途徑去獲得，而且還要通過觀測來驗證，任何視覺觀測不到的宇宙解均不會被物理學家們所接受。因此，物理學宇宙是已觀測到的和可被觀測的宇宙，它的解存在於人們視界範圍之中，它的尺度等同於人類的視界。
宇宙的哲學解必然以已有的物理學宇宙解為核心，並根據已經觀測證實的結論定理去進行歸納、演繹、推理，用思維邏輯去拓展哲學宇宙的時空，直到這種思維走到盡頭，到無法繼續進行思維的界段為止，這種哲學宇宙的尺度等同於人類的思維宇宙。
宇宙的神學解並不排斥物理學與哲學的宇宙解，但神學家們力圖用一種無法被觀測與被思維的「神」來解釋宇宙，這種「神」的真實性顯然依賴於人類的想像能力，故神學宇宙的尺度等同於人類的想像極限。
4樓：偉文
約400年前，大物理學家牛頓對宇宙是否有邊百思不得其解。他說：「若我站在宇宙邊上，伸出我的右手，然後，再站到右手伸出的地方，如此一直下去，豈非宇宙無邊?
但若它無邊，那麼宇宙中的熱量勢必消散得無影無蹤，哪還有現在這個世界呢?」
20世紀60年代大**論勝出，按此論，我們宇宙始於140億年前，時空中一個高溫、密實的點中，突然爆出一個火球，繼而激烈膨脹，溫度逐漸下降，故可觀察宇宙的跨度為140 億光年。按宇宙學大師霍金的看法，我們的宇宙是有限而無邊，宛如地球那樣。
而今物理學家碰上了類似牛頓的猜想：既然在時空點上會爆出我們宇宙，那麼在其他時空點上難道不會照此辦理?理論上有一個稱之弦論的理論，它還延伸出多宇宙世界的概念。
美國哥倫比亞大學的理論家格林，十分熱衷於弦論，他一直在宣傳它的優點。認為該理論將引向萬物論，從而得以解釋宇宙和我們自身。但格林認為弦論有個不足之處，即「在原理上它允許多宇宙的存在」。
不過，格林他希望最終該理論能排除極大多數宇宙的可能性，而挑出一個真實宇宙，即我們的宇宙。
不過現在弦論的理論家正開始變化，即他們對該理論的雄心，可能是一種誤導，或許，我們的宇宙並非是唯一的。格林也如此，他說：「你沿著物理學的多條小徑已走得相當遠了，現在碰上了一種可能性，即我們宇宙是眾多宇宙中的一個。
」我們正處在我們能存活的那個宇宙中。
這種探索將繼續下去。我們回顧一下，我們從地心說，進而為日心說，此後我們知道，太陽只不過是銀河系中2000億顆恆星中的1顆，而如此巨大的銀河系，又只是擁有2000億個星系的宇宙中的一員。而今，似乎事情又在更大的放大倍數下重複一次。
現在，帶著我們地球執行的宇宙，似乎已變成一個更為浩瀚宇宙中的一潭死水。我們不得不接受這種看法，即我們宇宙是一個偶然事件，這是無法解釋的，只有在多宇宙論中，才能擺脫這一困境。
蘇聯物理學家林得是較早的多宇宙論的支持者。20世紀80年代林得擴充套件和改進了所謂暴脹思想，他說，在大**後不到1秒的時間內，宇宙經歷了指數級的膨脹時期。暴脹成功地解釋了為何宇宙從各個方向看去，是十分相同，為何時空顯得「扁平」。
而按愛因斯坦的看法，它應是彎曲的。
林得認為，或許是偶然的事件，也可能是永遠的。因此，一旦時空開始暴脹，它可能在某個區域停下來，而在別處重新啟動更猛烈的暴脹，這種過程將持續到無限，從而拼揍出一個具有不同特性區域的時空。暴脹可能在某一區域停下來，它何時和如何停止決定了那裡基本粒子的確切型別和特性，以及控制它們行為的物理定律。
林得認為，我們宇宙就是這個多宇宙世界中的一員。
不過多宇宙論一直受到人們的懷疑，直到2023年，它才為人們接受。 當時，天文學家曾在研究遙遠的超新星時發現，跟一直以來理論的預言相反，時空膨脹不是在逐漸慢下來，而是在加速。他們把這一現象歸因於真空空間含有低密度的能量，且隨著宇宙年齡的增長，它對引力施加的斥力日益增強。
這就是所謂的暗能量，或稱宇宙學常數。
這一發現是一個不小的突破，自此，物理學家期望從第一原理中，推匯出自然界的基本常數值。可是看來事情並非如此，弦論中沒有這些，其他理論也無法預言出宇宙學常數的觀測值。
若我們宇宙是多宇宙世界的一個部分，那麼我們可把宇宙學常數值歸諸一個偶然性。這一思想是簡潔的，即每個宇宙的物理定律和基本常數都是隨機決定的，而我們碰巧存活在一個適於生命的地方。
那麼弦論是如何認識時空和物質的呢?在它看來，所有的物質粒子和自然力皆出於十維空間中甚細弦的振動。但實際上，我們並沒見到這些額外的六維空間。
幾十年來，數學家一直在研究究竟有多少種不同的緻密時空型別，結果令人驚訝，竟有l0 個以上的型別。
每一種型別皆給出不同的時空真空特性。因此，不同的宇宙有它自己的真空能、基本粒子和物理定律。格林希望有一種唯一性的原理，它將把產生我們宇宙的特殊的時空性質從中挑出。
可是這種希望很渺茫。2023年，紐約州立大學的m．道格拉斯和斯坦福尼亞大學的ij．塞斯根，他們概觀了弦論迄今的發展，認為時空的所有理論型別都是真實的物理實體，也即它們都是宇宙世界。為描述10 種不同的宇宙，塞斯根稱之為「景色」—— 弦論的景色。
把暗能量和絃論聯絡起來，物理學家開始重新看待多宇宙論。塞斯根說：「現在人們相信，唯一性已被拋棄。
現在我們也許永遠也不能解釋，宇宙為何是這個模樣。」但他同時認為，這並非意味著我們就無所作為了。我們可以在多宇宙論的範圍內提出有意義的問題，而不是像過去那樣詢問我們宇宙是否唯一。
那麼提些什麼問題呢?諸如，我們能否在「景色」中找到對應我們宇宙的那個確切的點，或者至少在「景色」中找到那些極像我
宇宙有沒有邊，宇宙到底有沒有邊界？
狹義相對論 宇宙在以光速無限擴大 宇宙的所有物質都在以光速無限擴大 包括我們本體 所以宇宙有邊 光射到哪 邊就到哪 至於宇宙的外面科學家有不同觀點 1 另外一個宇宙 他們認為黑洞形成就是宇宙的形成 我們宇宙存在黑洞 所以我們的宇宙有很多小一級的宇宙存在 同樣以光速在擴大 並不停的侵蝕我們的宇宙空間 ...
宇宙到底到底有沒有盡頭，宇宙到底有沒有盡頭？
我認為全宇宙就是個最大的迷宮,無論怎麼走走多遠都在宇宙圈內遊蕩,所以對我們來說可以是沒盡頭的,也可以人為是有盡頭的，一個不知道路的盡頭 宇宙到底有沒有盡頭？剛剛前幾天的諾貝爾物理學獎，獲獎者證實宇宙正在膨脹冷卻，持續膨脹宇宙將會變成冰塊。宇宙是十分龐大的，目前的我們也沒有發現他的盡頭可能是不存在的吧...
宇宙有邊嗎，宇宙有沒有邊？
宇宙是廣漠的空間和其中存在的各種天體以及瀰漫物質的總稱，星團 星系 星雲 恆星 行星 衛星 彗星和無數的小行星 不可勝數的流星等等都包含在宇宙之中。可以說，廣袤無垠的宇宙囊括了萬事萬物。那麼宇宙究竟有多大呢？愛因斯坦的有限宇宙模型 愛因斯坦在1917年提出了有限宇宙模型，他認為應當把宇宙看成一個在空...