1樓：雲雀恭彌丶
古玩詐騙
在現今的中國社會裡，古玩收藏成了許多人都喜歡的愛好。古玩的說法來自乾隆年代，在此之前多叫古董，或者「骨董」，有明曉古人所遺精華的意思，是中國社會中最早的私有財產，也預示著人們對於美的追求。這種最早在宮廷貴人間流行的時尚，發展到今天，已然成為了項全民收藏運動。
有錢人、有權勢的人大多爭著追求自己的仕途發展。寡淡的便只喜歡提筆弄墨，搞些收藏愛好。而中國的窮人們，整日看著電視裡的花花世界豐富多彩，而憑自己辛苦勞作卻幾輩子也享受不到，嘆息之餘對能夠一夜發家致富的產業投入了極大的熱情。
加上中國幾千年的歷史，文化上的成就不勝列舉、百花齊放。一個適合投資並可帶來暴利的產業便應運而生了——古玩收藏。
行裡的話說，古玩的水很深。打眼的事數不勝數，所以坑蒙拐騙也變得稀鬆平常。這其中，很多因素交雜在一起。
▲鑑寶節目
古玩熱說不好是從天天的電視節目裡來的。「鑑寶」「尋寶」的節目一遍一遍地播，一會兒告訴你這個寶貝幾百萬，那個玩意幾千萬，一會兒又弄個錘子砸贗品，這種效應讓人們對於收藏的熱情步步升高。
也說不好是從世界的拍賣行裡來。中國的國寶，無論是字畫，瓷器，還是著名的獸首，一個又一個的中國古董被拍出**，讓全世界的人們都知道：中國的古董寶貴，中國的古董適合投資。
讓之前只是個別中國投資人小玩鬧性質的收藏行為，成為一種古玩投資社會現象。連金融市場中都出現了古玩**這種新鮮玩意，迅速地被中國投資者們學來發家致富。
抑或是從古玩行業自身發展出來的。那些因為真品一夜暴富的人還是少數，更多發家致富的人反而是通過製造贗品。製假，反而成了許許多多中國鄉鎮振興經濟的主要支撐。
但無論上述的各種猜測如何，古玩收藏被越來越多的人視作投資，而非愛好，其就有產生欺詐並且越吹越大的可能，更何況現今古玩收藏界坑蒙拐騙的現象，已經達到了中國古玩造假歷史的頂峰。
中國的古玩造假也有它的歷史，其與中國歷史中的經濟發展幾乎同步，印證了那句「盛世玩收藏」的說法。第一次古玩造假的高潮是在宋朝。由於宋朝皇帝本身好古成癖，全國蒐羅古玩。
那時的文人墨客，也喜歡古玩收藏，更是出了一大批喜歡研究古玩的鑑賞家，例如王溥、米蒂、蘇軾、秦觀、陸游等等。
基於當時本身就處在中國文化的爆發期，所仿的前人古玩主要是周商時期的青銅器，並且作假雖多，但說到古玩買賣，卻比想象中少。究其原委，很有可能當時的人們都還把作假當成一門手藝，供自己喜好，供別人讚許。其中最著名的故事，算得上蘇軾用糖果在蘇州江邊與摸石小孩換取了289顆五彩石，至於銅盆中，天天觀賞的故事。
第二次造假的高潮是在明清時期。無獨有偶，這次造假的高峰也依然是中國文化鼎盛的時期，人們對於藝術品的追求到了登峰造極的地步。因為不僅僅侷限於之前大的仿古器件，更多的造假畫和書法作品被仿製出來。
從而也形成了今日古玩領域，將當時明清時期仿製的書畫作為再收藏的古董的有趣現象。一是因為其年代固然久遠，有了時間的價值。二也是因為當年的仿造惟妙惟肖，很難辨別，甚至自稱一派，便有了「蘇州片」，便有了「後門造」。
而到了第三次高峰的**，與之前的造假環境大大不同。國不成國，人們的生計成了大問題。有門路的人，多在倒賣落魄滿清貴族從紫禁城裡順出來的東西，沒門路的人，就只好夥同有手藝的人，接著風言風語，仿造一些真的寶貝。
趁著國家的混亂，一併發個小財。而這一次的造假高峰，也隨著新中國的建立而逐漸平息。
有趣的是，古玩造假不僅有自己的發展史，也有著民間不同的門派和專長。看過《盜墓筆記》和《鬼吹燈》的書迷們都深知，在中國的盜墓界有著摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士和發丘天官四大門派，也有南探北看的盜墓傳統。
▲《鬼吹燈》裡的摸金校尉
但無論**中的描寫如何，這些盜墓人盜出來的陪葬寶貝，很大一部分都成了今日市場中真正古玩的由來，也為造假者提供了造假的機會。既然盜墓有門派，不同的地區盜出來的玩意不同，古玩作假的門派也隨之而變化，形成了不同地區，不同作假分類的地圖。
很多地方**，本以為樹立個「玉文化村」、「青銅鎮」可以改善當地農民的生活，讓祖祖輩輩種田的農民有個新發展。但到頭來，最終經濟的創收，卻是靠製造假古玩得來的。
以景德鎮為例，曾經的國有陶瓷企業在改革的大浪中被私人承包制所取代，一些個人的、未登記的陶瓷作坊在景德鎮不下4000家，從業人員達10萬之多。魚龍混雜的結果就是**無法真正控制陶瓷最終出處。即使被北京、上海的商人運走當假貨販賣，景德鎮的領導們也無從知曉。
這些問題，每天都在景德鎮發生著，成千上萬的假古玩就這樣被源源不斷、分批分類地運向了最終收藏者手中。
▲景德鎮作坊
在古玩市場中，另一個不可或缺的元素便是「專家」。這個曾經被無數中國人推崇的名號，最近的日子並不好過。不僅僅在古玩行業，只要是在中國出事的任何行業，都會有所謂的專家出來闢謠、正理，但結果常常像過街老鼠一樣，人人喊罵。
我們在這裡用2023年震動古玩界的「金縷玉衣」事件為例，給大家展示一下「專家」一職的神奇。
這個故事的主人公由一個富豪、兩個行長和五名古董鑑定專家組成。時間從製假到**，貫穿了21世紀的頭十年。起因則是這個故事的主要人物謝根榮想盡辦法騙貸，最終想出來用「金縷玉衣」騙貸的勾當。
而經過，我們細細道來。
謝根榮，這個名字曾經出現在「中國富人榜」中，身為華爾森集團的總裁，他也常被人以「古董收藏家」稱呼。跟很多有錢人一樣，收藏古董，甚至開個私人博物館，認為這是身份和地位的象徵。但博物館裡的「寶貝」不僅僅可以用來觀賞，也可以成為公司財產的一部分，進而騙取可觀的銀行貸款。
早在2023年，建設銀行的兩位行長就發現謝根榮用偽造的財務報表騙取銀行貸款，談判的結果卻是被謝根榮帶進「根榮陳列館」，一同參觀神祕的「金縷玉衣」。行長們也不是古董專家，但卻認識由五位權威古董鑑定專家簽字的評估報告。24億的市場估價，一件看似寶貴的「金縷玉衣」，不僅打消了之前對於騙貸的擔心，更讓行長們做出了繼續提供貸款的決定。
他們心裡暗自盤算：如果企業能發展起來，之前的「壞賬」也都不是問題了。可讓兩位行長萬萬沒有想到的，正是這所謂的價值24億的寶貝，給他們帶來了牢獄之災。
這件「金縷玉衣」本就不是什麼古董。據「專家」牛福忠交代，是他幫著謝根榮用買來的玉片一片一片串成玉衣的。並以中間人的身份，聯絡了到了鑑定專家團：
王文祥、楊伯達、李勁鬆、楊富緒和史樹青。這些名字，對於不玩古董的人彷彿有些陌生，但對於古董界裡的玩家來說，這五個名字個個都代表了「專業」、「資深」、「財富」。其中每一位都是七八十歲的收藏界中泰斗般的人物，各種頭銜一長串。
有收藏家協會會長、原故宮博物院副院長、寶玉石協會原祕書長、北京大學寶石鑑定中心主任等等。
其中最為著名的史樹青老人，更算是專家中的專家，著名歷史學家和文物鑑定家，曾任中國歷史博物館研究員、國家文物鑑定委員會副主任委員、南開大學歷史系教授、北京大學考古系研究生導師、中國收藏家協會會長，以考古鑑定馳譽中外。就在這些專家們的看看、算算、評評之後，一件「金縷玉衣」就此擁有了合法的身份。
在案發之後，有記者曾經聯絡過這幾位專家，除了2023年已故的史樹青老人，其他的幾位專家都說當時的評估主要以看為主，圍著玉衣轉了幾圈，本以為不算是什麼多正規和認真的評估，只是幫朋友個忙。再加上史樹青老人在業界的威望，另幾位專家也並未過多的發表自己對於玉衣的看法。最終估價到24億，也都非自己的本意，只是跟從史老的意見。
最終因為這24億卻弄得官司纏身，也很無奈。但另一方面，高昂的估價背後，專家們也能得到相應的高昂的評估費，也讓人不禁遐想，這是不是一個又一個神話般**層出不窮的原因？
而正是這幾位專家的不經意，將金融欺詐和古玩收藏緊密地聯絡了起來。一件本不是古玩的東西，在專家們的評估之後，身價倍增，成為一件吸金的利器。無論寶貝是真的也好，假的也罷，只要有了專家的一道評估證書，就像有了一個免死金牌，就此便能在市場中成為很多賺錢的工具。
所以將專家也說成古董經濟欺詐中的一環，並不為過。
▲滿城漢墓出土的中山靖王劉勝金縷玉衣
而這場古玩詐騙中，除了專家，**的作用也必不可少。不同於歷史上的古玩作假風潮，在現今社會中的作假趨向，被**不自覺地帶動著。這是個收藏類節目紅火的年代，全國**地方臺同時擁有二十幾檔收藏鑑寶類節目，以王剛的《天下收藏》(護寶錘砸贗品)和央視佳明主持的《尋寶》最為紅火。
像馬未都這樣收藏界的名家，立刻代替了崔永元、白巖鬆等一票央視名嘴，成為了開啟電視怎麼換臺都能看見的熟面孔。
在這二十幾檔鑑寶節目中，一些節目的本意是好的，希望通過電視這個平臺，為觀眾展現古董真與假的辨別方法，提供古玩背後文化的故事，揭露古玩造假的過程等，努力讓老百姓們建立正確的古玩收藏觀念。
但另一方面，也正是由於電視節目和網路**的盛興，**對於什麼樣的古玩能賣出好價錢，起到了拋磚引玉的作用。今天這個節目裡播了宋朝官窯瓷器賣出了個**，那個節目裡說確實官窯瓷器屬於珍品。第二天遍佈全國的造假者便會開始專攻宋朝官窯瓷器高仿精品。
緊跟著專家們就會出山，鑑定各種各樣的官窯瓷器。不用多少天，市場上便有了無數類似電視之前播出的宋朝官窯高仿瓷器了。由此可見，**在古玩造假的過程中，不僅引領著觀點，也引領著造假方向。
既然古玩欺詐中，有這麼多的影響因素，感覺那麼的不靠譜，為什麼還依然有那麼多人熱衷於此呢？投資回報是一方面，這個無可厚非，人人皆知。但擁有較高回報的投資專案也不在少數，為什麼偏有人鍾情於此呢？
筆者認為這與中國人最基本的心理需求有關。
古玩不能用來吃，不能用來穿，就算不為了掙錢，頂多是放在家裡擺著，很多並沒有實用價值。但投資者可以通過古玩收藏得到文化帶來的心理滿足。舉一個簡單的例子：
汶川**，一群收藏家們不捐錢不捐物，反倒是捐了一批疑似贗品的古董，作為賑災之用。最終能否拍賣成金錢，用於建設救助汶川咱先不問，這樣的行為是否在向世人宣告，對於收藏古玩的人來說，經濟利益上的欺詐反而在其次，心理需求以及被認可的欺詐才是導致現今社會造假持續，但玩家們依然知假買假，寧願被騙，從而繼續「支援」欺詐發展的原因呢？
這樣的心理欺詐，披著文化和追求藝術美的外套，其發生更加隱蔽，但最終所導致的結果，也一定不會等同於簡單的經濟打擊一般，其破壞的將會是一個群體對於如何滿足享受性消費的根本觀念，後果不堪設想。
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