槐樹可以砍嗎

2021-03-06 11:54:57 字數 5154 閱讀 2078

1樓:超級哈哈哈

如果槐樹對生活產生了不利影響,可以砍掉。

如果沒有什麼影響,就是感覺不順眼,那麼能留就留下,畢竟砍樹容易,種樹難。

從傳統文化上來說,家中種植槐樹是有好處的。

民間在宅旁種樹有很多諺語,均與風水有關,如:

「門前有槐,升官發財」、「東種桃柳,西種榆;南種梅棗,北杏梨」。「榆柳蔭後簷,桃李羅堂前。宅後有榆,白鬼遷移。」這些句子,均是民間總結出來的。

槐樹被認為代表「祿」,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐於其下,面對三槐者為三公,後來世人便於庭院植槐。

從價值觀念來說,家裡一棵槐樹春天的時候可是美味食材槐花的**者,砍了可惜。

2樓:科比布萊德

家槐野槐都不能隨便砍!太深的道理說不清!我知道陽谷有一家,修房頂時因為房子後頭的老槐樹樹肢礙事,幹活的人就折斷了一根,結果那人差一點從房頂上摔下來。

後來,房子的主人不知道啥原因把那顆槐樹的上肢全鋸斷,結果不久那人家裡失火,肩胛骨以上的部位都燒傷!

不管你信不信,反正是我信了!

山東民俗:家裡種的槐樹不能隨意的砍掉或者移栽,這是為什麼?

3樓:匿名使用者

「槐」字是由一個木和一個鬼字組成的,所以槐樹也有鬼槐的稱號。從風水上講,槐樹屬陰,又被稱為木中之鬼。同時,槐樹不易生長,但如果時間長了會長得特別的粗壯,民間傳說往往會產生靈性,會有神仙居住,如果貿然砍樹的話會得罪居住的神靈。

所以,古槐樹有風水講究,不易隨便砍掉。

4樓:匿名使用者

禁忌砍伐神樹。生長多年且形態奇特,或顯現過神靈,或有過特異現象的樹木,人們便稱為神樹。

禁忌在院中栽楊樹和柳樹。

禁忌在民居院內栽梧桐樹。因其開花不結籽。

住宅院裡的枯樹或較大的枯枝,要及時砍掉,禁忌長期保留。

宅院內禁忌栽孤桃樹。犯忌有孤寡之不祥。

禁忌桃樹、杏樹一年內開二次花。認為不吉。

院內伐樹要留根,禁忌連根砍掉。

院內禁忌栽單株樹,要成雙成對。

禁忌蓋房時使用椿木。木質堅硬,易變形,常常發出響聲。傳說此樹曾受封為樹中之王,受壓則發出**。

院裡禁忌種植葵花。一是因為葵和鬼同音,二是因葵花杆高葉闊,黑夜看去,彷彿一個低頭沉思的人,所以民間認為葵花底下藏著鬼影,故有此忌。

院內喜栽無花果,因其無花有籽。

院內宜栽槐樹。俗語有:千年鬆,萬年柏,不如槐樹歇一歇。同時,院內還宜栽榆樹。村裡人取榆與餘同音,意為吉祥。尤其是西北方位最好,村裡人說:有錢難買西北榆。

5樓:匿名使用者

古槐三代

在山西省洪洞縣賈村附近,南同蒲鐵路西側,有一處濃蔭蓋地、槐柳相間的樹叢。每年,這裡都遊人不斷,名聲傳遍五湖四海。這裡就是數不清的億萬人的「故鄉」——洪洞古大槐樹處。

走進樹叢,一座古樸的木牌坊迎面而立,它四柱三門,中門高大,門額有橫匾,匾上雕著「譽延嘉樹」四個斗大的古體字。過木牌坊不遠處有碑亭一座,亭內矗立著一塊高大的石碑,上書「古大槐樹處」五字。石碑矗立處,就是「譽延」數百年的第一代大槐樹生長的地方。

這棵大槐樹在地面消失之後,從根部又生長出一株小槐,人稱第二代。這株第二代槐樹不知何年又幹枯了,如今樹體尚在,枝葉全無,挺立於碑旁。說來有趣,第二代死後,從它的根部又生出一棵第三代來,30多年來,年年枝繁葉茂,一年比一年高大。

對於這棵大槐樹,教百年來,黃河下游的村村寨寨,甚至更廣泛的地區,一直流傳著許多有趣的故事。在晉、冀、魯、豫、皖等省,還有首都北京附近,還常常可以聽到這樣的歌謠:

「問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。」

「問我老家在**?山西洪洞老鴰窩。」

一棵槐樹怎麼就成了億萬人的「故鄉」了呢?

明初的六次移民

事情要追溯到元末明初。元朝末年,戰爭連綿不斷,嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年,我國許多地方,特別是江淮以北大部分地區呈現著民多逃亡、城廓為墟、田地荒蕪的冷落、淒涼景象。

山東、河南、河北受戰爭破壞最為嚴重。

到了永樂初年,情況仍未好轉。戰爭的創傷尚未癒合,緊接著又出現了較大的天災。永樂元年(2023年)甲午,直隸、北京、山東、河南飢。

庚寅,山東蝗。丁酉,河南蝗。永樂二年八月,淫雨毀北京城5000餘丈。

10月,黃河決口,沖毀開封城。

面對這種社會經濟異常凋敝的情況,朱元璋和朱棣意識到,如果不採取有力措施加以扭轉,對於新生的明王朝是十分不利的。於是,明立國之初,朱元璋就決定實行「移民屯田,開墾荒地」的政策。當時,就北方來說,山西受戰爭破壞較小,四境安寧,而且多年風調雨順,五穀豐登。

特別是汾河沿岸廣大地區,地沃水足,人煙尤為稠密。於是,明洪武、永樂年間,**便大量從山西南部遷民。

從現有史料來看,明初從山西遷民共有6次,這些移民,不僅被遷送到山東、河南、河北、北京,還有的遷送到了遙遠的淮河以南。至今在北京大興、順義等縣,還有許多以山西的縣名命名的村莊,如長子營、屯留營、霍州營等。

「這裡就是我的老家」

山西這6次移民,都與洪洞大槐樹發生過關係。據史載,明初從山西遷民,不管老百姓家在何府何州何縣,都要先集中到洪洞縣去。洪洞縣賈村,當時有一古剎名叫廣濟寺。

寺旁有一棵大槐樹。明**在廣濟寺為移民登記,「發給憑照、川資」,爾後再由此處編隊遷送。老百姓在離開洪洞時,人人悲傷,個個哭泣。

他們拖兒帶女,扶老攜幼,肩挑籮筐,手拄破棍;有的灌一桶霍泉水(洪洞縣的一股泉水),有的撮一把洪洞土,有的藏幾片槐樹葉,三步一回頭,五步一轉身,狀極可憫。當廣濟寺在視線中漸漸消失時,人們總想在最後一瞥中尋找個有紀念意義的東西,作為今後懷念故鄉的標記。此時,恰好能看見聳立在廣濟寺旁的那株古槐。

那槐樹蒼老挺拔,枝繁葉茂,高聳入雲,在秋陽的照射下,閃著翠綠色的光亮。樹上還有烏鴉窩,高築枝頭。於是,這株古槐上老鴰窩的形象便牢牢印在所有遷民們的心中。

以後,隨著時間的推移,人們父傳子,子傳孫,「問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。」「問我老家在**?

山西洪洞老鴰窩。」便一代一代流傳了下來。

大槐樹的傳說——明代城防和移民實邊

公元2023年,明朝建立,朱元璋派宋國公馮勝將軍西征,平定河西諸路。明王朝廢除了元朝軍政機構永昌路和西涼府,在涼州設立了涼州衛,屬陝西行都司管轄(明甘肅屬陝西布政使司)。

涼州衛的治所涼州,在地理位置上歷來是抗守河西走廊咽喉的重鎮和多民族爭奪的要地,涼州的得失關係著西北邊防的大局。明朝雖然推翻了元朝的統治,但殘元勢力還很大,而且西北的重點就在涼州之北。如果殘元勢力佔據了涼州,從戰略上來說明朝將處於極為不利的 局面。

因此,明王朝特別重視涼州的安危和佈防。在涼州的東北面從東向西,在漢長城的基 礎上增修了百餘里堅固的邊牆,東接古浪,西連永昌;沿長城設有報警的烽火臺和駐兵的 邏鋪。公元2023年,駐涼州都指揮濮英出於軍事防務的考慮,對涼州城進行了大規模的加固 增修,在原有城牆的基礎上又增高了1米。

公元2023年,涼州總兵宋晟 在 武威城原有東南北三門的基礎上增闢西城門,並修建了東、南、北三大城門樓,修建了吊橋 4座,挖了深6米多的城壕,在城牆四周修建箭樓、邏鋪共36座,在北城牆的西邊獨建 一高樓,用來眺望遠方,警報敵情。公元2023年,甘肅巡撫廖逢節、總兵石茂華又歷時兩年 ,用磚包砌了城牆。至此,涼州城成了名副其實的「金城湯池」。

在增修加固城池的同時, 發動民工修堡築寨,設立保甲制度,聯防自衛,堡、寨聯為一體,平時耕種,戰時據守自衛 。因此,涼州(從明開始)以堡、寨命名的村莊遍佈全境。堡寨保甲的設定,對保境安民起了重要作用。

由於各種措施得力,加上明對駐守武威的將領也慎於選派,如濮英、宋晟、姜、達雲、毛忠等都是熟悉邊情、勇敢善戰的優秀將領,因而在殘元勢力接連竄擾,不斷進攻 涼州的情況下,明朝取得了一系列戰爭的勝利,充分發揮了涼州這一軍略要地的重要作用。

明初,由於元朝殘餘勢力和一些少數民族的經常入侵,戰爭頻繁,戶口銳減,嚴重地影響著 生產的發展和邊防的鞏固。在這種情況下,明朝統治者開始實行大規模的移民實邊。初期曾 將河北、河南、山東、山西一帶的數十萬居民遷移到河西一帶,屯田生產,充實邊防。

中後 期,因京畿連年荒歉,也曾移民涼、甘一帶以解溫飽。當時移民由地方**管理,移民墾種田地,謂之「民屯」,開始3年不納賦稅,3年後徵稅也比較輕;不在額的荒地,可任人開荒耕種,永不納稅。由於這些措施,極大地調動了移民和當地人民的生產積極性,大大促進了農業生產的發展和經濟恢復。

涼州至今還保留著一些「屯地」、「屯莊」、「吳家屯莊」等地名,許多家譜、族譜都記載 其祖先徙居涼州的事實,民間也廣泛流傳著祖先「來自山西大槐樹」的說法。這些情況實際 上就是明朝實行移民實邊政策的歷史反映。特別是大槐樹的傳說,有著非常確切的實證。

萬民縈懷的大槐樹,在山西省洪洞縣城北二里的廣濟寺旁。樹旁有石碑一座,碑冠在盤龍細 雕 之中篆刻「紀念」二字,碑陽鐫刻「古大槐樹處」五個隸體大字,碑文記載著明朝移民實邊 和移民就食的情況。明初移民時,在廣濟寺設局駐員,各地移民都到大槐樹下集中,然後編 排隊伍,分赴各地,再由接受移民的地方**集中安置。

在涼州至今還有「發放」、「安置 」 等鄉村名稱,這些地方實際就是當時移民管理安置機關所在地。移民們離別養育了自己的故 土和親人,到千萬裡之遙的陌生之地去生活,畢竟難以割捨。古人分別時曾有折柳相贈之習 慣,「柳」者留戀之意。

移民們則帶上一株槐樹苗木,種植在新的土地上,以表示「懷念之情。移民活動多在晚秋進行,此時槐葉凋落,樹上老鴰窩顯得十分醒目。移民們臨行,凝 眸高聳的古槐,棲息在樹杈間的老鴰不斷髮出哀鳴,令他們不忍離去,潸然淚下,頻頻回首 。

從這裡遷徙四處的人們,寄居他鄉,把洪洞大槐樹、老鴰窩的故事流傳給後代,聊解思念 故土之情。「問我故鄉何處來,山西洪洞大槐樹。問我老家在**,大槐樹下老鴰窩。

」天長日久,洪洞大槐樹的故事便婦孺皆知。從洪洞帶到各地的槐樹苗木也在新的土地上生根成長,枝繁葉茂。武威境內槐樹遍佈,據說與此有關。

在武威眾多的槐樹當中,尤以城東10公里處清水鄉張清堡大槐樹最為著名,它已有500多年的歷史,樹圍6.9米,樹高15米,樹冠高大,枝葉繁茂,每年都有新枝抽發,前去觀賞者不絕,還有人焚香叩拜,這也算是對祖先的懷念。2023年4月21日,武威市二屆一次人民代表大會作出決定,以國槐為市樹,充表達了廣大涼州人民熱愛國槐、緬懷祖先的心願。

現在,涼州城區各街道槐廕庇日,嘉樹蔥鬱,把古城妝點得美麗多姿。

明朝在移民屯田的同時,興修了許多水利設施,設立了專門管理水利的機構,把水利納入移 民屯田統一管理,極大地促進了農業生產的發展。商業也很發達,在沿邊地區設了「茶馬司」,專理茶馬互市,還設有專門的茶馬集市。明朝於洪武五年(1372)創修了蘭州黃河浮橋, 開闢了由蘭州直通河西的官馬大道,沿途設定了許多驛站和遞運所。

這些措施對發展農業生產,促進商業流通,加強民族團結,推動經濟和社會發展起到了積極作用。在發展經濟的同時,明朝還非常重視發展文化教育。武威現存的古建築有文廟、海藏寺、大雲寺、蓮花山、羅什寺、金塔寺等,都是明朝新修和增修的。

涼州是全國儲存明代建築最多的地區之一。

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