1樓：康康楹
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲.
本詞的內容也正是詠此神話.上片寫佳期相會的盛況,下片則是寫依依惜別之情.這首詞將抒情、寫景、議論融為一體.
意境新穎,設想奇巧,獨闢蹊徑.寫得自然流暢而又婉約蘊藉,餘味雋永.
秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩,是富有創造精神的好作品.它既沒有慨嘆會少離多,也沒有抒發脈脈的相思. 卻自出機抒,歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情.
上片以「金風玉露一相逢,便勝卻人間無數」發抒感慨,下片詞人將意思翻進一層,道出了「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」的愛情真諦.這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語,正是這首詞流傳久遠,歷久而不衰的關鍵所在.
2樓：寶格格
秦觀的《鵲橋仙》就是其中的佼佼者，至今傳誦不衰。這首詞超越了世俗的審美趣味，寓樂觀於哀婉；這首詞提出了積極的愛情觀念，化腐朽為神奇；這首詞謳歌了純潔美好的愛情，感動了無數真心相愛的青年男女。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。
宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、悽楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而悽美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。
這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣迴腸，感人肺腑。
詞一開始即寫「纖雲弄巧」，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
」「盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裡，秦觀卻寫道：」銀漢迢迢暗渡「，以」迢迢「二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。
這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！」暗渡「二字既點」七夕「題意，同時緊扣一個」恨「字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感**彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。
詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。「金風玉露」用李商隱《辛未七夕》詩：「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。」用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
「柔情似水」，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。「柔情似水」，「似水」照應「銀漢迢迢」，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！
「佳期如夢」，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的複雜心情。「忍顧鵲橋歸路」，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感**彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
為什麼說鵲橋仙是化腐朽為神奇
3樓：超級幻想無極限
《鵲橋仙抄·纖雲弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論於一爐，融天上人間為一體，優美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。
此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界昇華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。
4樓：梅川酷子涼颼颼
《鵲橋仙》原來
是為詠牛郎
自、織女的愛情故事而創
bai作的樂曲du.
本詞的內容也正是詠此神話.上片寫zhi佳期相會的盛dao況,下片則是寫依依惜別之情.這首詞將抒情、寫景、議論融為一體.
意境新穎,設想奇巧,獨闢蹊徑.寫得自然流暢而又婉約蘊藉,餘味雋永.
秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩,是富有創造精神的好作品.它既沒有慨嘆會少離多,也沒有抒發脈脈的相思. 卻自出機抒,歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情.
上片以「金風玉露一相逢,便勝卻人間無數」發抒感慨,下片詞人將意思翻進一層,道出了「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」的愛情真諦.這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語,正是這首詞流傳久遠,歷久而不衰的關鍵所在.
分析《鵲橋仙》這首詞化故為新的原因
5樓：願逐月華流照軍
牛郎織女的故事由來已久，歷朝歷代都有詩人吟詠不絕。早至《古詩十九首》中便有「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」的句子，杜牧曾有「天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」多描述其相思之苦，分離之怨，意境感傷。
而秦觀此詞，雖用舊典，卻不拘於舊意，而是提出了自己的見解「此情若在久長時，又豈在朝朝暮暮」，雖然一年才能見一次，但是他們可以 年年如此地一直相愛相守下去，比起人世間短暫的愛情，豈不是更加久遠，更加動人。詞句化哀怨為昂揚，將意境提升到一個新的高度。
6樓：相聚在浙江
（一）鵲橋仙① 秦觀
纖雲弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑥！
【註釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有「鵲迎橋路接天津」句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這裡指日夜相聚。
【譯文】
彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
秦觀《鵲橋仙》全文是什麼？
7樓：h韓梓燁
鵲橋仙秦觀
編輯本段鵲橋仙原文
秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。[1]編輯本段註釋 鵲橋仙 秦觀：
此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有「鵲迎橋路接天津」句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
雙調，五十六字，仄韻。
纖雲弄巧：是說纖薄的雲彩，變化多端，呈現出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：「由來碧落銀河畔，可要金風玉露時」。 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。[2]編輯本段譯文
雲彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
這刻纏綿的情思，像天河裡，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不捨的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿[3]我的朝歡暮樂？
編輯本段評解 《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的「迢迢牽牛星」，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、悽楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，「織雲弄巧」二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。「銀漢」句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。「金風玉露」二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：
他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片則是寫依依惜別之情。「柔情似水」，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。「佳期如夢」，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。
「忍顧鵲橋歸路」，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說「忍踏」而說「忍顧」，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？
「兩情若是」二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、振聾發聵之筆，使全詞昇華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨闢蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，餘味雋永。
編輯本段秦觀 秦觀（1049-1100），字少遊，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士；「蘇門四學士」之一。漢族，揚州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學家，北宋詞人。
中文名：秦觀別名：秦少游，秦太虛，淮海居士國籍：
中國出生地：中國江蘇出生日期：2023年逝世日期：
2023年職業：文學 婉約派詞人，學者 太學博士主要成就：北宋後期著名婉約派詞人 文字工巧精細 音律諧美情韻兼勝代表作品：
《淮海集》;鵲橋仙重要事件：2023年中進士名句：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮編輯本段人物簡介[1] 秦觀，北宋中後期著名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱「蘇門四學士」，頗得蘇軾賞識。
熙寧十一年(2023年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他「有屈宋之才」。元豐七年(2023年)秦觀自編詩文集十卷後，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他「有鮑、謝清新之致」。 因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。
後於元豐八年（2023年）考中進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（2023年)蘇軾引薦為太學博士，後遷祕書省正字，兼國史院編修官。哲宗於紹聖元年親政後（2023年）「新黨」執政，「舊黨」多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，後徙郴州，編管橫州，又徙雷州。
徽宗即位後秦觀被任命為復宣德郎，之後在放還北歸途中卒於藤州。
其散文長於議論，《宋史》評其散文「文麗而思深」。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：「秦少游如時女遊春，終傷婉弱。
」他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉，語多悽黯。有的作品終究氣格纖弱。
代表作為《鵲橋仙》、（纖雲弄巧）、《望海潮》、（梅英疏淡）、《滿庭芳》、（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」被譽為「化腐朽為神奇」。
《滿庭芳》中的「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村」被稱做「天生的好言語」。南宋張炎之《詞源》：「秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。
」生平詳見《宋史.文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。
其所編撰的《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風味，行楷學顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為「直龍圖閣學士」，後世稱之為「淮海公」。
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