1樓：端山
這個不大可能吧，你坐在那裡在想些什麼呢？或者說你打坐的目的是什麼？一般來說，打坐都遵循「鬆靜定慧」這麼四個過程。
能做到全身放鬆，就是對身體很好的修養，能做到心靈情緒上的放鬆，就是入靜。達到這兩種狀態，坐上兩三小時是沒什麼問題的，而且結束後應該是神清氣爽，精力充沛的感覺，最明顯的就是頭腦異常清醒，視覺聽覺等感知敏銳。
所以，我估計你可能「想」的太多，甚至有些緊張。禪這種東西，最寶貴的是順其自然，追求的是祥和寧靜甚至返璞歸真，入靜入定的修行為的只是那識得本我的智慧，那麼，最後一條才是目的，參禪打坐只是手段，幫著我們這些凡夫俗子靜下心來。所以，對手段而言，放鬆，靜心是最基本的也是最重要的。
個人理解的禪境無非是自在和快樂罷了，沒有任何複雜的成份。想幹嘛就幹嘛，不受任何前因後果的束縛，就是自在；無論順境逆境得到失去，都用享受和感悟的心態去對待，就會快樂。心裡裝的事兒少一些，自然比每天憂心忡忡的傢伙活的自在且心明眼亮些。
2樓：唯梅子
「禪坐後感覺呼吸胸悶」
，對此我個人認為：
你的禪坐，很可能是，具體的觀照，有問題。
（當然，這是我的個人認為，因為我並不知道，你在禪坐中，具體的觀照內容）。
佛教的禪坐，無論是禪宗，還是唯識宗，剛入手的時候，都是觀照：
山河大地，芸芸眾生等，都是心的影像，他們都在空中，自性本空。
這樣一來，在禪坐之後，會感受到：心無比開闊。
山河大地，芸芸眾生，猶如片雲，點太清裡。
即使地球，也猶如掌中之物。
而絕不可能是：「禪坐後感覺呼吸胸悶」。
但對於禪宗，唯識宗等，有所修行的人，畢竟是少數。很多人不會修，怎麼辦呢？
有個好辦法：可以修行淨土宗。
在禪坐的時候，持名唸佛。
如此一來，就省去了那些，高難度的觀照了。
3樓：匿名使用者
禪坐要求沒有雜念，呼吸平穩。那種狀態是長期修行，去掉執著心和慾望才能達到的。刻意去追求禪坐的最佳狀態，精神放鬆的不夠，有時會出現呼吸不暢等不適症狀。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛
您說的情況有兩種原因：
1、入座後沒有將心肺中徹底撥出（入座後要張口呼吸三次，徹底呼盡內氣）就急於靜坐
2、坐中身體沒有"含胸拔背」導致坐中一直氣淤於胸，呼吸不暢具體打坐方法您可參看「七支坐法」
阿彌陀佛 希望能幫到您
5樓：環球錄音棚
練習一下易筋經或者萬行法師的那個動工
6樓：引導者
不知道您用的什麼方法，也不知方法是否正確。一般來說打坐會有各種各樣的境界發生，但您只打坐十分鐘，是應該不會有什麼情況的。可能是太緊張、太著意了。
打坐一定要輕鬆自然，不要緊張，也不要太刻意。
7樓：匿名使用者
不斷調整~包括呼吸~沒人教比較容易亂~
8樓：世間法多浮雲
若是初學禪坐，身體不適，都應該是正常反應，可適當休息。
若修習已久，朋友應當反省是否方法得當，禪坐以清淨心修習，不在習求感應，若常在身相，感應上下功夫，容易出現問題。不如法。
以禪修定，以定開慧，歸自性而覺悟，朋友隨緣取捨，阿彌陀佛！
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1 功能性胸悶 即無器質性病變的胸悶 在門窗密閉 空氣不流通的房間內逗留較長時間，或遇到某些不愉快的事情，甚至與別人發生口角 爭執，或處於氣壓偏低的氣候中，往往會產生胸悶 疲勞的感覺。經過短時間的休息 開窗通風或到室外呼吸新鮮空氣 思想放鬆 調節情緒，很快就能恢復正常。像這一類的胸悶可以說是功能性的...
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感覺胸悶氣短是由於心臟和肺部的疾病造成的。常見於先天性心臟病 風溼性心臟病，各種心臟瓣膜疾病。你說的胸悶氣短多年需要去醫院檢查心肺，確定是否是心肺的器質性 疾病，常見的有慢性阻塞性肺疾病，支氣管哮喘，慢性心功能不全，風溼性心臟病伴二尖瓣狹窄等，確定疾病以後再積極 一般需要配合中藥 完善檢查，確定疾病...
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胸悶是一種主觀感覺，即呼吸費力或氣不夠用。輕者若無其事，重者則覺得難受，似乎被石頭壓住胸膛，甚至發生呼吸困難。它可能是身體器官的功能性表現，也可能是人體發生疾病的最早症狀之一。不同年齡的人胸悶，其 不一樣，不一樣，後果也不一樣。對於胸悶必須引起重視，以免延誤必要的 你應該到醫院去進行胸部透視 心電圖...